從某種意義上說，電視是最具大眾文化品格的文化手段，所有的時(shí)空界限都可以被打破，所有的參與者都可以隨心所欲地選擇自己想要的關(guān)注的對象，這似乎是一種人類歷史上從未享有的、最普遍性的文化自由傾向。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，這種逐漸明朗的自由傾向，要求所謂的電視文化不再曲高和寡。時(shí)至今日

一、虛擬團(tuán)隊(duì)“隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢以及信息通訊技術(shù)的飛速進(jìn)步，越來越多的企業(yè)將虛擬團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)用于組織結(jié)構(gòu)當(dāng)中”[1]。所謂虛擬團(tuán)隊(duì)，Townsend（1998）認(rèn)為是指“利用網(wǎng)絡(luò)通信信息技術(shù)將不同地域、組織的人連接起來從而完成一個指定任務(wù)的新型組織結(jié)構(gòu)”[2]。我國學(xué)者何瑛（20

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，“數(shù)字鴻溝”(DigitalDivide)問題漸漸成為關(guān)注的議題。數(shù)字鴻溝的表現(xiàn)之一就是不同地域由于對信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用程度存在差別，從而產(chǎn)生了信息落差。2006年，微博誕生。這一新興的傳播平臺，為受眾提供了豐富的信息資源。其開放性、多元化的特點(diǎn)受到了人

一、《紅旗渠》（1971）1971年，中央新聞電影制片廠發(fā)行上映的紀(jì)錄片《紅旗渠》，記錄了林縣人民用十年時(shí)間，在太行山的懸崖峭壁上開鑿出“人造天河”——紅旗渠的過程。林縣十年九旱、水貴如油、糧食產(chǎn)量很低，為了解決當(dāng)?shù)厝嗣裼盟畣栴}，紅旗渠工程建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。1959年 10 月，

“曾經(jīng)有一份真摯的感情擺在我的面前我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候才追悔莫及，人間最痛苦的事莫過于此。如果上天能給我一次再來一次的機(jī)會，我會對那個女孩說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年！”這是周星馳電影《大話西游》里面的一段經(jīng)典臺詞，1994年，周星馳的

從2006年至今，河南省高等本科院校開辦的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)已經(jīng)發(fā)展了十年，開設(shè)相關(guān)專業(yè)的院校達(dá)到24所。新鄉(xiāng)學(xué)院新聞傳播學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)開設(shè)于2009年，目前已有4屆畢業(yè)生。該院從2012年以來，著力打造“光影傳奇”的品牌，為廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的大學(xué)生搭建優(yōu)質(zhì)的影像交流平臺

電影發(fā)生的背景在凱里小城，在這里時(shí)間與資本的關(guān)系沒有大城市那么緊密。小城如詩般的自然意象夾雜著90年代的光景，透露出對樸素生活的緬懷。席勒在《論素樸的與感傷的詩》中談到人與自然的斷裂，“詩人或是自然，或是尋求自然。前者使他成為素樸的詩人，后者使他成為感傷的詩人?！盵1]由人與

當(dāng)前，我國改革發(fā)展取得了舉世矚目的成績，同時(shí)，由于我國社會加速轉(zhuǎn)型，特別是隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，社會階層的結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，各類社會矛盾不斷涌現(xiàn)，公眾的觀點(diǎn)、意見和行動多元化，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體興起，致使黨的輿論引導(dǎo)不可避免地受到巨大影響，新聞輿論導(dǎo)向工作面臨新的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出

1 引言美國學(xué)者伯德慧思戴爾認(rèn)為，“在有兩個人傳播的局面中，有65%的社會含義是通過非語言符號傳送的，而通過語言傳播的含義僅占35%?！彪娨暤膬?yōu)勢在于聲畫合一，電視在傳播聲音的同時(shí)，能給受眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。受眾觀看電視節(jié)目，不僅吸收由主持人“有聲語言”帶來的信息，也同時(shí)關(guān)

引言：電視新聞的制作，除了內(nèi)容真實(shí)、思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)韧猓€需要滿足受眾的審美需求，才能達(dá)到理想的傳播效果。電視新聞能夠生動反映社會現(xiàn)實(shí)生活，所以本身也是真善美的寫照，因此蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)元素。因此，電視新聞工作者想要更好的進(jìn)行新聞編輯，還要從美學(xué)角度透視電視新聞，做好新聞素材的取舍

1.引言現(xiàn)代新媒體的迅速發(fā)展，已經(jīng)深深改變了人們的生活方式，公眾對新聞有了新的認(rèn)知，不得不說，這是對傳統(tǒng)電視新聞媒體的一大沖擊與挑戰(zhàn)。廣播電視行業(yè)面臨著前所未有的競爭壓力，要想在激烈的競爭市場中獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，廣播電視采編工作必須做出創(chuàng)新，與現(xiàn)代新媒體充分結(jié)合，從而不斷提升新媒

一、新疆當(dāng)代民族文學(xué)傳播的涵義新疆當(dāng)代民族文學(xué)傳播的涵義，通常是指日常的跨文化交流，涉及到日常社會生活的經(jīng)驗(yàn)，一般在同一國家地區(qū)內(nèi)不同民族之間的交流、摩擦、碰撞。也可指全球范圍內(nèi)不同的國家地區(qū)之間的文化交流、摩擦和沖突。二、新疆當(dāng)代民族文學(xué)傳播的方式新疆當(dāng)代民族文學(xué)傳播的類型

1.前言隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，以及手機(jī)、ipad為代表的移動互聯(lián)網(wǎng)終端的深度普及，當(dāng)前新媒體已經(jīng)滲透到人的方方面面，面對這樣的現(xiàn)實(shí)情況，各級黨委和相關(guān)主管部門在開展思想政治教育工作當(dāng)中，就應(yīng)該將新媒體作為一個具有時(shí)代特征和先進(jìn)性的工具來考慮和

在過去的二十幾年中，中國的城市電視臺不僅數(shù)量最多，而且曾經(jīng)是中國電視市場上活躍一時(shí)、具有創(chuàng)造力和變革活力的力量。然后近幾年來，隨著省級電視臺的轉(zhuǎn)型和中央電視臺日益強(qiáng)勢的資源優(yōu)勢，城市電視臺的生存環(huán)境急轉(zhuǎn)直下。城市電視臺發(fā)展勢頭的轉(zhuǎn)向，既源于先天的局限，也受到后天發(fā)展情況的影響

一、“群眾辦報(bào)”實(shí)踐的歷史與未來（一）信息社會化生產(chǎn)的趨勢三網(wǎng)融合指電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)在分別向?qū)拵ㄐ啪W(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、下一代互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)過程中，三大網(wǎng)絡(luò)通過技術(shù)改造，其技術(shù)功能趨于一致，業(yè)務(wù)范圍趨于相同，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通，資源共享，包含技術(shù)、業(yè)務(wù)、市場、法律法規(guī)和監(jiān)管機(jī)構(gòu)的

聲音記錄著時(shí)代的進(jìn)步，我國新聞事業(yè)的發(fā)展就像是社會前行的縮影。播音工作作為新聞工作的重要一環(huán)，留存著鮮明的時(shí)代印記。從上世紀(jì)九十年代到如今，不過七十多年的時(shí)間，但是我國的新聞傳播能力已經(jīng)得到了十分顯著的提升。播音學(xué)科的建立和發(fā)展填補(bǔ)了我國新聞傳播和語言傳播理論研究的一大空白，

真人秀節(jié)目（reality show），即“真實(shí)電視”，顧名思義，真人秀節(jié)目是“真”與“秀”的綜合，是一種介于“反映真實(shí)生活”與“創(chuàng)作電視節(jié)目”之間的電視節(jié)目形式，也就是一種“虛實(shí)結(jié)合”的存在。目前，學(xué)術(shù)界普遍比較認(rèn)同的真人秀節(jié)目定義為：“真人秀作為一種電視節(jié)目，是對自愿參與

電影史的長河之中，盧米埃爾兄弟最初拍攝的《工廠的大門》、《火車進(jìn)站》等短片真實(shí)記錄，是紀(jì)錄片的萌芽。紀(jì)錄片作為一種類型，一直以一種原始枯燥的固有形象存在于眾多觀眾的心中。當(dāng)下，幕后紀(jì)錄片（以下簡稱幕后紀(jì)錄片）在發(fā)揮紀(jì)錄片特性的同時(shí)具備了電影般的內(nèi)容趣味性和畫面觀賞性，更為紀(jì)錄

一、新媒體概述新媒體是數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的，采用的傳播方式是多載體、多渠道與多形態(tài)的，能夠即時(shí)交互所需的信息。作為一種全新的信息流通生態(tài)，新媒體極大的推動了全球化的大融合，并悄然改變著人們的生活方式，有著鮮明的特點(diǎn)與不可替代的意義【1】。與傳統(tǒng)媒體有著很大的不同，新媒體有著多元化

Web2.0時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和移動終端改變了傳統(tǒng)大眾媒介信息生產(chǎn)和傳播的模式，各大媒介融為一體，媒介融合時(shí)代正式開啟。媒介融合的實(shí)質(zhì)是用戶可以用無所不能的終端通過無處不在的網(wǎng)絡(luò)，獲取各自所需要的服務(wù)，傳播主導(dǎo)權(quán)回歸個體，信息內(nèi)容的消費(fèi)者開始統(tǒng)一和融合，受眾變?yōu)橛脩??！坝脩糁辽稀背蔀?/p>