教育部在《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高〔2012〕4號(hào)）指出，高校要辦出特色，根據(jù)辦學(xué)歷史、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源條件等，確定特色鮮明的辦學(xué)定位、發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)規(guī)格和學(xué)科專業(yè)設(shè)置。在文件精神指導(dǎo)下，我院于2012年重新恢復(fù)3年制語(yǔ)文教育專業(yè)的招生。為了加快我院語(yǔ)文教

2009年1月6日教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出“通過語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力?！笨梢姡Z(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)在語(yǔ)文課中的地位已經(jīng)日益重要，而對(duì)于學(xué)生“聽、說、讀、寫”等語(yǔ)文應(yīng)用能力的訓(xùn)練已迫在眉睫。一、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要性我們現(xiàn)在的學(xué)生是9

隨著時(shí)代的發(fā)展，各種全新的教學(xué)模式已經(jīng)被引入到教育領(lǐng)域。案例到學(xué)法便是其中一種，所謂案例導(dǎo)學(xué)法，就是運(yùn)用案例的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問題提設(shè)，在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體的教學(xué)方式。在整個(gè)案例導(dǎo)學(xué)法中，要始終把教學(xué)內(nèi)容作為主線，通過豐富生動(dòng)的案例來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間?！笨梢?，新課改下的語(yǔ)文教學(xué)除了以學(xué)校課堂教學(xué)為主的班級(jí)授課方式外，還應(yīng)有以社會(huì)課外活動(dòng)為主的個(gè)人和小組的綜合性學(xué)習(xí)方式。這二種方式各有優(yōu)勢(shì)，各具特點(diǎn)，它們相輔相成，相得

寫作，是客觀事物在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，即客觀事物就是寫作文的素材。通過人物的表情、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)來窺視人物的心理及性格、情緒等，這樣寫出的文章就會(huì)有血有肉，生動(dòng)具體。 生活中，處處是細(xì)節(jié)，但在小學(xué)生眼中，客觀世界是大而化之的，是空泛的，他們由于生活的閱歷有限，常常對(duì)

近年來隨著高校教育改革的不斷深入，培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的新型人才成為高校教學(xué)的主要目標(biāo)。音樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方面，在學(xué)生綜合素質(zhì)提高方面發(fā)揮著重要的作用，所以高校音樂教學(xué)受到越來越多高校的重視。但是從我國(guó)高校音樂教學(xué)的整體情況來看，我國(guó)高校音樂教學(xué)當(dāng)中還存在一定的

1. 概述幼兒園舞蹈教學(xué)通常是幼兒園教師在教學(xué)活動(dòng)中最感頭痛的內(nèi)容之一。因?yàn)橛變涸谝黄疬M(jìn)行舞蹈很容易產(chǎn)生一些麻煩，活動(dòng)開展起來不容易組織和管理，教學(xué)效果不明顯，一個(gè)動(dòng)作反復(fù)練習(xí)，教師講得口干舌燥，幼兒練得更是枯燥無(wú)味。2. 幼兒園舞蹈教學(xué)創(chuàng)新性2.1 音樂的啟迪是源泉音樂是舞

一、培養(yǎng)學(xué)生的人文美育思想使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)和追求真、善、美，并且把生活中最真、真善、最美的一面表達(dá)出來，是美術(shù)教育的目的。 在美術(shù)課堂教育中努力提高受教育者的審美素質(zhì)，打造他的審美觀念，是教學(xué)取得成功的重要前提。每一件藝術(shù)作品都能體現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的視角、奇妙的想象和構(gòu)思、高超

一、繪畫中的傳統(tǒng)風(fēng)格今天，倡導(dǎo)的多是職業(yè)畫家的畫風(fēng)，因?yàn)樗麄儾皇窍袷看蠓蛞粯拥刈詩(shī)首詷?、隨心所欲地作畫，也不是像畫個(gè)一樣地去機(jī)械地臨摹從而喪失自己的獨(dú)特風(fēng)格，而是使畫家回到繪畫的本身來，能夠反映社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，比如《清明上河圖》；能夠超越自我，不會(huì)一味抄襲古人畫風(fēng)；創(chuàng)造的前提

教育部2002年《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》明確規(guī)定：我國(guó)藝術(shù)教育涵蓋中等職業(yè)教育，是學(xué)生綜合素質(zhì)的組成部分。在中職教育中，藝術(shù)教育尤其是美術(shù)教育是綜合素質(zhì)教育的組成部分，但不是專門培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才，是為了培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品行。由此，教學(xué)內(nèi)容也決定了中職美術(shù)課的教學(xué)方法的選擇。一、

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)充裕的同時(shí)更加的注重精神、心靈上的關(guān)懷和滿足，這就促使許多事物不斷的發(fā)展創(chuàng)新，滿足人們的訴求，包裝設(shè)計(jì)也不例外。包裝設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維，設(shè)計(jì)師在賦予包裝物品實(shí)際作用的同時(shí)，還要加強(qiáng)包裝的情感因素的設(shè)計(jì)。通過這種人情味

一、后印象主義何以影響立體主義印象主義強(qiáng)調(diào)對(duì)大自然物象光和色的表現(xiàn)，更注重于真實(shí)性的視覺感受；強(qiáng)調(diào)走出封閉的繪畫室，真實(shí)地融入自然物象的一種印象感受。后印象主義則是在印象主義的基礎(chǔ)上發(fā)展繼承而來。在創(chuàng)作實(shí)踐中更多表達(dá)主觀情感及對(duì)藝術(shù)的種種理解，在技法上大膽吸收日本浮世繪及中國(guó)

中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)養(yǎng)老方式主要是以家庭養(yǎng)老為主，解決農(nóng)村養(yǎng)老問題中，重建孝道文化、采取法律手段等來維護(hù)和保障老齡人的身心健康發(fā)展是關(guān)鍵。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，取其精華，與當(dāng)代孝道文化相結(jié)合，重建與新型社會(huì)相適應(yīng)的農(nóng)村孝道文化體系，共同促進(jìn)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展，在公民道德建設(shè)中

1前言高校教育管理是以教育規(guī)律為準(zhǔn)繩，按照社會(huì)要求為促進(jìn)高校人才更好為社會(huì)服務(wù)的一種教育協(xié)調(diào)活動(dòng)。隨著教育全球化趨勢(shì)的加深，我國(guó)高校教育管理與國(guó)外高校教育管理交流逐漸增多，但兩者在教育管理理念和模式上仍然存在顯著差異，為提升我國(guó)高校教育管理的高效性，探討和分析中外高校教育管理

賽義德在他的《文化與帝國(guó)主義》對(duì)他所指的文化一詞的定義是：“描述、交流和表達(dá)的藝術(shù)等活動(dòng)，這些活動(dòng)相對(duì)獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治領(lǐng)域。同時(shí)，它們通常以美學(xué)的形式而存在，主要是目的之一是娛樂。而第二種意義上的文化則：文化成為一個(gè)舞臺(tái)， 各種政治的、意識(shí)形態(tài)的力量都在這個(gè)舞臺(tái)上較量。

從最近幾年來我國(guó)廣播電視節(jié)目來看，其本著簡(jiǎn)單、模仿的路子進(jìn)行，過于追求快餐化，導(dǎo)致了廣播電視節(jié)目越來越多，但是從質(zhì)量效果來看并不理想。廣播電視編導(dǎo)人員是集合于思想、趣味、知識(shí)為一體的編導(dǎo)創(chuàng)作人員，其情商的高與低直接決定了廣播電視節(jié)目的質(zhì)量。因此，筆者認(rèn)為只有不斷的提升編導(dǎo)創(chuàng)作

一、“視覺方式”是得到文化信息最直接的途徑在平時(shí)的生活中，認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，首先我們要從外觀上對(duì)其進(jìn)行研究，而“看”這個(gè)過程就屬于廣義上的“視覺方式”；我們都知道，視覺的使用是先于語(yǔ)言表達(dá)的，當(dāng)人們能夠通過觀看進(jìn)行思考的時(shí)候，并不一定就能夠通過語(yǔ)言來表達(dá)思想；這一方面透露了視覺對(duì)

從2000年實(shí)施退耕還林工程以來，農(nóng)村富余勞動(dòng)力驟增，外出打工成為農(nóng)民“發(fā)家致富”的一條主要途徑。眾多務(wù)工者棄家而去，留下年邁的老人和無(wú)知的孩子，造成了農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的變化，也由此帶來了“留守學(xué)生”這個(gè)新時(shí)期的“新名詞”。那么，留守學(xué)生現(xiàn)象會(huì)引發(fā)怎樣的問題呢？一、 父母關(guān)愛減弱

一、概述（一）概念的界定高等職業(yè)教育是頗具中國(guó)特色的一種特殊的教育模式，追根溯源，它是從上世紀(jì)80年代初期國(guó)內(nèi)短期職業(yè)大學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展和興起的，但是關(guān)于高等職業(yè)教育如何在我國(guó)整個(gè)教育體系中定位，如何理解其與普通高等教育的區(qū)別，高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、發(fā)展途徑、辦學(xué)模式是什

在對(duì)于留學(xué)生的教學(xué)工作中，涉及到兩大塊任務(wù)。一、對(duì)于漢語(yǔ)知識(shí)的培養(yǎng)方式在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究過程中，海內(nèi)外許多教育家們對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行了不懈地思考和探索。國(guó)內(nèi)研究該類的教學(xué)模式主要有：語(yǔ)文分開模式、詞語(yǔ)集中強(qiáng)化教學(xué)模式、集中識(shí)字模式、漢語(yǔ)交際任務(wù)教學(xué)模式等。國(guó)外學(xué)者也不甘示弱，例如