摘要：魯迅在他的“彷徨時期”非常集中的討論生死問題，這不是偶然的。筆者試圖通過魯迅與其時代特征的分析，梳理魯迅如何走上思考生死問題之路，揭示出魯迅探討生死問題背后的邏輯與他思考這個問題的思想深度，并指出魯迅也許并不僅僅觸動到了近代中國人的命運(yùn)，甚至觸及到了整個人類的精神狀況。

張惠言認(rèn)為溫庭筠《菩薩蠻》詞有寄托，是出于什么原因呢？張惠言本人并沒有非常明確地闡明其思路。但從其詞學(xué)主張中，我們可以發(fā)現(xiàn)張的思路?？梢哉f他的這種解讀方法正是在其詮釋觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。長期以來，詞一直被看作小道，不登大雅之堂，常州詞派欲達(dá)到“尊體”的目的，便援引《說文》對“詞”

宋神宗詔書對樞密院校正“李靖兵法”的做法有明確要求，即對《通典》所載“離析訛舛，又官號物名與今稱謂不同”之處，進(jìn)行“校正，分類解釋”。其目的確實(shí)不是要“編輯一部原原本本的《李靖兵法》”，而是為當(dāng)時的陣法復(fù)古提供依據(jù)。 北宋與遼、西夏長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，對陣法、陣圖極為重視

摘要：《李衛(wèi)公問對》熙寧中已很流行，宋神宗本人就引用過。他在詔書中說“李靖兵法，世無完書”，又命樞密院校正，對“官號物名”作“分類解釋”，都是針對《通典》引用的《衛(wèi)公兵法》而言，目的是為陣法復(fù)古改革提供依據(jù)。所謂熙寧輯錄說純系誤解神宗詔書之意而來，《問對》確為李靖晚年的兵法著

摘要：《李衛(wèi)公問對》熙寧中已很流行，宋神宗本人就引用過。他在詔書中說“李靖兵法，世無完書”，又命樞密院校正，對“官號物名”作“分類解釋”，都是針對《通典》引用的《衛(wèi)公兵法》而言，目的是為陣法復(fù)古改革提供依據(jù)。所謂熙寧輯錄說純系誤解神宗詔書之意而來，《問對》確為李靖晚年的兵法著

一、對屈原及其作品在文學(xué)史的地位的評價班固在《離騷序》稱“其文弘博麗雅，為辭賦宗，后世莫不斟酌其英華，則象其從容?！雹偻跻菰凇冻o章句序》中亦稱“屈原之詞，誠博遠(yuǎn)矣。自終沒以來，名儒博達(dá)之士，著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻?！雹谶@里二者都肯定了屈原的

摘要：語文課的獨(dú)特價值是語言文字，語文課的美就潛伏在語言文字的深處，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼語言、推敲語言、品味語言，才能真正享受語文之美。關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；咬文嚼字；品析方法痛心! 時下的一些語文課已經(jīng)不像語文課了,一些語文教師錯誤的理解著新課標(biāo)理念中的開放和創(chuàng)新,濫用表演法,搞放羊式

文化的沖突、困境與生存策略——從《愛的痛苦》到《誰是愛爾蘭人？》三在《愛的痛苦》的結(jié)尾，阿偉企圖通過服用變苦為甜的藥丸來克服家人之間的誤解與愁苦。在充滿異化與疏離的現(xiàn)代社會里，人們總是試圖在變化無常的復(fù)雜之中尋找一勞永逸的解決辦法，阿偉抱著不切實(shí)際的幻想，寄望于良方或發(fā)明創(chuàng)造

文化的沖突、困境與生存策略——從《愛的痛苦》到《誰是愛爾蘭人？》二和雷祖威同年出道的任璧蓮，從小受到了猶太文化影響。想向早已被主流文學(xué)所接受的猶太作家索爾·貝婁和馬拉默德看齊，“希望能借此跨越少數(shù)族裔的藩籬，讓自己的作品被主流社會所接受”[2](164)?！墩l是愛爾蘭人？》的

文化的沖突、困境與生存策略——從《愛的痛苦》到《誰是愛爾蘭人？》一《愛的痛苦》講述了一個發(fā)生在移民母親和兒子們之間的故事。母親龐太太來到美國雖已四十年，卻一直不學(xué)英語，操著廣東話和朋友聊天。美國化了的兒子們只能操著洋涇浜漢語和母親進(jìn)行交流，語言的障礙成為了兩代人之間產(chǎn)生隔閡的

題記芒果花的香味還在空氣中彌漫,可是,卻再也找不回那個曾經(jīng)的少年.很多很多年前,他就被弄丟了,再也找不回來了……初識當(dāng)個子矮小的牧然被班頭領(lǐng)進(jìn)教室時,安漠正看著窗外發(fā)呆.人如其名,安漠并不是漂亮女生中的佼佼者,安分守己,默默無聞.在這座小城里,她是典型的“三無”女生:沒有秀麗

摘要：池莉在2001年創(chuàng)作的《懷念聲名狼藉的日子》從題材、主題到敘事策略都開始發(fā)生了明顯的變化，尤其是其自由精神的主題意蘊(yùn)更是有別于她此前寫市民生活的小說，解讀這一篇小說，對于我們研究池莉2000年之后的小說創(chuàng)作有著重要的意義。關(guān)健詞：池莉 另類知青 自由精神 交叉敘事200

古詩非常講究構(gòu)思，往往一個字或一個詞就構(gòu)成全詩的線索或全詩的感情基調(diào)，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考查出考生對全詩的把握程度。答題步策略：①該詞對突出主旨所起的作用。②從該詞在全詩的結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。例如：夜 歸 周密夜深歸客依筇行，冷燐依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹

煉字，即這一句中最生動傳神的是哪個字？為什么？答題時不能把該字孤立起來談，須放在句中，并結(jié)合全詩的意境來分析。答題策略：①解釋該字在句中的含義。②展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。③點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的感情。例如：秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）陸游三萬里河

語言特色題型不是要求揣摩個別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要求品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。能用來答題的術(shù)語一般有：清新自然、樸實(shí)無華、華美絢麗、明白曉暢、含蓄委婉、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡練生動……答題策略：①用一兩個詞準(zhǔn)確點(diǎn)明詩歌的語言特色。②用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。③指出表

表現(xiàn)手法是詩人用來抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題就必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法主要有抒情手法、描寫手法、修辭方法三大類。答題策略：①準(zhǔn)確指出用了何種手法。②結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。③此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。例如：初入淮河四絕句（三）楊萬里兩岸舟船各背

所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。答題策略：①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。描述時一要忠實(shí)于原詩，二要運(yùn)用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言表達(dá)要力求準(zhǔn)確優(yōu)美。②概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。一般用

后現(xiàn)代三大主義對翻譯的影響1.解構(gòu)主義解構(gòu)主義是20世紀(jì)60年代中期從法國動蕩社會中興盛起來的一股后現(xiàn)代主義思潮,它產(chǎn)生于西方文藝批評理論界對結(jié)構(gòu)主義的反叛,以消解為主要特征,系統(tǒng)地消解了結(jié)構(gòu)主義關(guān)于結(jié)構(gòu)和意義等重要概念,故稱“解構(gòu)主義”解構(gòu)主義的代表人物是德里達(dá)(Jacqu

孔子在《禮記》中云：“飲食男女，人之大欲存焉”，這個說法得到盂子同時代哲學(xué)家告子的回應(yīng)，《盂子“告子上》中告子倡言“食色，性也”，由此可見，在中國“吃”不僅是維持生命的必要手段，也上升為中國文化的重要組成部分，以基石的地位統(tǒng)攝社會領(lǐng)域的方方面面，同樣，作為文化表現(xiàn)的方式的語言

立足于嵇康和郭璞的詩文文本，結(jié)合時代、文化、思想、人生等幾方面因素，來剖析兩位詩人的心路歷程，從而探究其悲劇中所體現(xiàn)的民族文化的遵從性和民族情感模式的共同性，別具意義。關(guān)鍵詞：嵇康；郭璞；雙重；生命；特征一、 生逢亂世，才高命蹇嵇康(224—263)，譙郡铚（今安徽宿州）人，