一、引言大汶河，黃河在山東的最大支流，承載著豐富的歷史和文化，與《詩經(jīng)》中“汶水湯湯、行人彭彭”相呼應，并孕育了大汶口和龍山文化。汶河古渡曾是齊魯交通的要道，如今兩岸仍保留豐富的文化資源和歷史遺跡。山東省致力于完善文化遺產(chǎn)保護傳承利用體系，泰安市文旅局推進文物資源調(diào)查和保護，

引 言：新媒體以其獨特的傳播方式、廣泛的覆蓋范圍和強大的互動性，深刻改變了人們的生活方式和文化消費習慣。在這一背景下，群眾文化活動作為社會文化生活的重要組成部分，也面臨著適應新媒體時代的創(chuàng)新發(fā)展要求。通過利用新媒體平臺和技術(shù)，可以打破傳統(tǒng)文化活動的局限，拓寬傳播渠道，豐富活動

后疫情時代下，全球經(jīng)濟受巨大沖擊影響。中國經(jīng)濟已經(jīng)開始率先復蘇，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在城市發(fā)展扮演了重要的角色，對城市經(jīng)濟發(fā)展提供了競爭與吸引人才資本的重要引擎。因此，如何利用空間的文化生產(chǎn)力來振興經(jīng)濟和工業(yè)的問題成為社會關(guān)注的焦點。本文基于區(qū)域經(jīng)濟前提和創(chuàng)新潛力，從創(chuàng)新資源、合作創(chuàng)新

貴州，享有“多彩之州”美譽，以其多姿多彩的山地文明和豐富的民族文化聞名于世。在這片神奇的土地上，生活著18個世居民族，其中苗族占據(jù)了重要地位。苗族既是中華民族大家庭的重要一員，也是我國人口規(guī)模比較龐大的少數(shù)民族之一，擁有悠久的歷史和豐富的文化。其中，生態(tài)文化是苗族文化的重要組

文化是鄉(xiāng)村振興的力量“凝聚樞”和發(fā)展“風向標”。在國家的不斷扶持下，各民族經(jīng)濟社會發(fā)展成效顯著，但相比較而言，總體發(fā)展水平處于相對落后狀態(tài)，且在現(xiàn)代化過程中，少數(shù)民族的鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著各種挑戰(zhàn)。一、數(shù)字化賦能少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興的研究綜述黨的二十大提出全面推進鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村

近年來，在社會快速發(fā)展的同時，城市的規(guī)模也越來越大。但很多老城區(qū)在城市建設(shè)過程中，都面臨著拆遷的命運。作為城市文化名片和歷史見證，歷史老城區(qū)蘊藏著深厚的歷史文化底蘊，尤其是那些體現(xiàn)城市獨特特色的歷史古建筑，如何保護好歷史文化老城，就成為一個亟待解決的問題。在城市建設(shè)發(fā)展過程中

傳統(tǒng)文化符號為當今設(shè)計師提供豐富的圖形創(chuàng)意資源，中國傳統(tǒng)文化符號經(jīng)過長時間的提煉、修改，已具有極為成熟的表意結(jié)構(gòu);而圖形種類的豐富性與完整性,又為設(shè)計師提供了可供比較與提煉的創(chuàng)意空間。從功能來看,運用傳統(tǒng)符號的圖案具有鮮明的本土化特征,文化意味濃厚,易于被廣大中國消費者接受;

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化之間存在著緊密而不可分割的聯(lián)系，其對中國式現(xiàn)代化的影響深遠而持久。從未來發(fā)展的視角審視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價值層面上為中國式現(xiàn)代化提供了理性的指導，確保了現(xiàn)代化進程沿著正確的方向前進，避免了誤入歧途。同時，從內(nèi)在驅(qū)動力的角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文明博大精深，源遠流長，華夏人民以超強創(chuàng)造力為人類文明進步創(chuàng)造巨大貢獻。近代以來中華民族遭受沉重打擊和苦難。但中華民族求生于絕境，紅色文化應運而生。它是對過往道路的精準凝練與概括，也是我們黨和人民的精神財富和不竭力量源泉，今天仍然要求我們不斷學習、探索、創(chuàng)造。青年是價值觀

我國經(jīng)濟的飛速提升亦帶動影視業(yè)的火熱發(fā)展。作為一種大眾喜聞樂見的文化，影視劇的傳播不僅承擔著供大眾娛樂的任務(wù)，更肩負著引領(lǐng)大眾培養(yǎng)正確價值觀的重擔，因此電視劇的題材往往與社會發(fā)展走向相一致，其創(chuàng)作要求立足于社會現(xiàn)實，反映人們真實生活狀態(tài)，并且嵌入正確的價值導向和愛國情懷。都市

中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，文化建設(shè)在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中也扮演著重要的角色，在較長的節(jié)目發(fā)展歷程中，我國文化類節(jié)目融合現(xiàn)代科技逐漸走向精品化。國內(nèi)首個考古空間探秘類文化節(jié)目《中國考古大會》由中央廣播電視總臺聯(lián)合國家文物局和中國社會科學院共同制作,該節(jié)目選擇了較為

一萬里茶路現(xiàn)狀分析1萬里茶路中的晉商文化從明至清，歷時200余年的萬里茶路，是歐亞貿(mào)易大聯(lián)盟的開山之作，更是地球經(jīng)濟全球化的起步前沿。在茶路傳播過程中，晉商不僅使國外認識了中國茶葉，同時也傳遞了燦爛的華夏文明，“以誠取信、以仁取利”的信條隨著其足跡被帶到遙遠的異國他鄉(xiāng)。晉商之

一、自強不息精神的歷史淵源和文化內(nèi)涵自強不息精神的萌芽最早可以追溯到上古神話和傳說，孕育于先民創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的實踐活動中。而自強不息精神真正上升到文化層面和理論高度，得益于孔子對自強不息精神的言傳身教，自此之后孔門后學和諸家學派秉持對“自強不息”相近的價值取向，自強不

引言：2021年2月21日，《《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的意見》》將鄉(xiāng)村建設(shè)放在了社會主義現(xiàn)代化的核心地位。加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的必由之路。文化是一個民族的靈魂，是一個民族的根本。社會主義現(xiàn)代化是集物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會

1引言隨著人類文明和科學技術(shù)的不斷進步與發(fā)展，文化成了一個衡量國家實力的一個重要指標，現(xiàn)在評論一個國家是否強大不僅僅要看國家經(jīng)濟、國家防御、科技實力等“硬實力”，文化 “軟實力”同樣不可或缺。在國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背景下，陜西省政府緊跟國家發(fā)展腳步，認真貫

黔西南布依族苗族自治州，作為全國30個少數(shù)民族自治州之一，以布依族、苗族文化為主體，融入中原文化，形成了黔西南州獨具特色的地域文化。設(shè)立“黔西南布依族苗族自治州文化生態(tài)保護區(qū)”，使黔西南州地方和民族文化在弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識、增強中華民族認同感和凝

黨的二十大報告提出，增強中華文明傳播力影響力。我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，向世界證明了強大的綜合國力，在中國式現(xiàn)代化進程中，我們更需要站在世界舞臺上展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的魅力，講述中國精彩的文化故事。一、新時代文化館增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力的傳播特點當今，以非物質(zhì)文化遺

0.引言隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的不斷推進，我國眾多地區(qū)紛紛提高了對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重視度，并強調(diào)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其中，鄉(xiāng)村品牌建設(shè)是推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。與此同時，隨著城市化建設(shè)的不斷推進，鄉(xiāng)村活力不足問題日益凸顯，富有地方特色的地域文化也不斷被現(xiàn)代化進程所

語言景觀是在一定空間內(nèi)展現(xiàn)文字、符號、象征及視覺語言的綜合體，它超越了單純視覺環(huán)境的范疇，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵與社會意義，其借助公共空間中的文字語言展現(xiàn)，映射出區(qū)域內(nèi)獨有的文化身份、歷史沿革、社交維系及居民生活模式。對語言景觀進行巧妙設(shè)計與應用，不僅能夠提升城市文化的氣息，美

2016年5月，習近平總書記在哲學社會科學工作會上提出 “要立足中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”。這說明我國高等教育已經(jīng)進入了新的發(fā)展階段,新文科建設(shè)要正式開展起來。高等教育學界需逐步建設(shè)具有中國特色的新哲學社會科學學科體系，促進人文社會科學高質(zhì)量的發(fā)