作為人類(lèi)，總是致力于探究和改變生存現(xiàn)狀，試圖利用科技推進(jìn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程，但是科技發(fā)展的背后往往隱藏著人類(lèi)不可預(yù)測(cè)的負(fù)面性影響，因此人面對(duì)種種新事物的產(chǎn)生總是隱約帶著一種具有原生性的恐懼心理，而科幻電影給了人類(lèi)一個(gè)假想的窗口，坐在影院里安全地觀看和體驗(yàn)未來(lái)世界，以此來(lái)達(dá)到宣泄現(xiàn)實(shí)

《愛(ài)樂(lè)之城》上映于2017年，由著名導(dǎo)演達(dá)米恩·查澤雷指導(dǎo)。影片講述了兩個(gè)為夢(mèng)想奮斗拼搏的年輕人相遇、相識(shí)、相知、相離的故事。該影片上映后在全球奪得6億票房，同時(shí)斬獲了第74屆金球獎(jiǎng)音樂(lè)喜劇類(lèi)最佳影片，而該影片優(yōu)異之處在于整部電影呈現(xiàn)出的視聽(tīng)語(yǔ)言。查澤雷導(dǎo)演使用大量的裝置藝術(shù)

電影《少年的你》從最初的6月27日定檔，一路沉寂到10月25日正式公映，錯(cuò)過(guò)了暑期檔和國(guó)慶檔，預(yù)售總票房仍然過(guò)億，創(chuàng)下了華語(yǔ)青春片票房神話。除了影片主演易烊千璽、周冬雨本身帶來(lái)的明星效應(yīng)外，更主要的是源于受眾對(duì)于校園霸凌這一社會(huì)議題的關(guān)注。許多觀眾看完本片后，紛紛在各類(lèi)社交媒

繼《甄嬛傳》后大熱的宮斗劇《如懿傳》，女主人公如懿以乾隆皇帝的廢后烏拉那拉氏為歷史原型，演繹講述了后人想象中乾隆皇帝與烏拉那拉氏的愛(ài)情故事。其中曾多次提到元代戲曲作家白樸的劇作《墻頭馬上》，此出戲文作為如懿與弘歷皇帝的愛(ài)情見(jiàn)證，每每在男女主人公情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻被提及。筆者

從1895年盧米埃爾兄弟首次放映電影到現(xiàn)在，電影藝術(shù)經(jīng)歷了翻天覆地的變化，從歐洲電影到美國(guó)好萊塢電影，電影在全世界成為一種不可忽視的藝術(shù)形式。在中國(guó)，1905年秋，中國(guó)首部電影《定軍山》產(chǎn)生，它是一部戲曲記錄片，是由京劇名角譚鑫培和北京豐泰照相館合作共同拍攝——標(biāo)志著中國(guó)電影

電影節(jié)是為推動(dòng)電影藝術(shù)、獎(jiǎng)勵(lì)有創(chuàng)造性的影片、促進(jìn)電影工作者交往和合作的平臺(tái)。但電影節(jié)作為商業(yè)性質(zhì)的會(huì)展活動(dòng)，其產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)功能也不容忽視。僅2017年，戛納電影節(jié)為戛納創(chuàng)收了1.97億歐元的經(jīng)濟(jì)效益。電影節(jié)涉及到大量的人流、物流和信息流的交匯，帶動(dòng)酒店、購(gòu)物、旅游等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

婁燁作為第六代導(dǎo)演中的皎皎者，其作品中的女性形象豐富多樣，刻畫(huà)細(xì)膩。 特別是其對(duì)敘事的系列探索，以后現(xiàn)代主義視角為女性形象的表達(dá)創(chuàng)造了新的維度。因此，本文以《頤和園》作為切入點(diǎn)，希望能深入詮釋與剖析婁燁電影中女性形象的塑造。一、電影《頤和園》劇情簡(jiǎn)述電影《頤和園》以女主人公余

近些年來(lái)，讀書(shū)類(lèi)文化節(jié)目猶如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾的視野里，大家熟知的如央視的《朗讀者》，黑龍江衛(wèi)視的《見(jiàn)字如面》，江蘇衛(wèi)視的《一本好書(shū)》，深圳衛(wèi)視的《一路書(shū)香》以及優(yōu)酷視頻獨(dú)家播出的《一千零一夜》等，這些節(jié)目打破了原有的以綜藝霸屏的時(shí)代，像一股清流沁入人心，讓人們可以靜下心來(lái)

電影《塬上》獲得第39屆莫斯科國(guó)際電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)——圣喬治最佳影片獎(jiǎng)后，又被第31屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳中小成本故事片提名，并入圍第41屆蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)，是迄今為止中國(guó)西部電影在莫斯科電影節(jié)獲得的最佳成績(jī)。影片改編自著名陜西作家鐘平編著的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以銅川市治污減霾

2004年克里斯·安德森提出了長(zhǎng)尾理論。長(zhǎng)尾理論認(rèn)為由于成本和效率，生產(chǎn)者關(guān)注的是多數(shù)人的需求，而需要更多精力和成本的個(gè)性化需求和小眾市場(chǎng)往往被忽略。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)使關(guān)注成本降低，只要有足夠的渠道，小眾需求匯集起來(lái)也可以產(chǎn)生巨大的市場(chǎng)效益。隨著電影產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展，票房成

張藝謀執(zhí)導(dǎo)的故事片《我的父親母親》斬獲國(guó)內(nèi)外多項(xiàng)大獎(jiǎng)，其獲獎(jiǎng)的原因不僅在于電影本文的敘事，也在于各種影像符碼與所指的交織中呈現(xiàn)的表意功能。從符號(hào)學(xué)角度講，所指可分為三類(lèi)：抽象符號(hào)、具體物象和象征符號(hào)。文章從電影符號(hào)學(xué)象征符號(hào)入手，對(duì)《我的父親母親》意象符號(hào)進(jìn)行分析，通過(guò)視聽(tīng)符

環(huán)境音作為聲響的一種，主要包括自然環(huán)境音，如風(fēng)雨聲、鳥(niǎo)鳴聲、海浪聲等；也包括社會(huì)環(huán)境音，如汽笛聲、喇叭聲、槍炮聲等；當(dāng)人的語(yǔ)音、音樂(lè)作為背景音出現(xiàn)時(shí)，也歸為環(huán)境音。長(zhǎng)期以來(lái)，自然聲或者聲響是被遺忘的元素，不僅在實(shí)踐當(dāng)中被抑制，在研究分析當(dāng)中也是同樣。從傳統(tǒng)電影的角度來(lái)說(shuō)，這種

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)很多真實(shí)發(fā)生的新聞事件受到人們關(guān)注，由此改編成的電影也得到可觀的口碑和票房。如2019年上映的《烈火英雄》改編自大連716大火事件；2019年的《攀登者》由中國(guó)登山隊(duì)兩次登頂珠峰的真實(shí)歷史事件改編；2018年的電影《我不是藥神》是根據(jù)2005年陸勇的真實(shí)故事改編；

電影和文學(xué)文本之間存在密切的關(guān)聯(lián)，在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下文學(xué)創(chuàng)造價(jià)值日趨多元化，越來(lái)越多的小說(shuō)開(kāi)始被改編為影視作品搬上熒幕。在文學(xué)作品改編浪潮背景下， 姜文作為中國(guó)人文和藝術(shù)電影最執(zhí)著的追求者，他的每一步電影都充盈著十分濃厚的文學(xué)氣息，完美的將文學(xué)文本的思想內(nèi)涵轉(zhuǎn)移到大眾喜聞樂(lè)

中國(guó)電影藝術(shù)在跨世紀(jì)之后發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，黑色幽默以一種無(wú)序的荒誕和充滿人文關(guān)懷的內(nèi)質(zhì)吸引著大量電影工作者的目光。尤其以寧浩導(dǎo)演的“瘋狂”系列、開(kāi)心麻花出品的“荒誕”電影、全民熱議的爆款《我不是藥神》為代表，不斷地沖擊著中國(guó)電影票房。反觀影片火爆的背后，是人們對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀的

福樓拜的小說(shuō)《包法利夫人》通過(guò)對(duì)19世紀(jì)法國(guó)外省鄉(xiāng)村風(fēng)俗進(jìn)行細(xì)致入微的描寫(xiě)，使小說(shuō)的主題立意及人物形象塑造相得益彰。小說(shuō)中的愛(ài)瑪，作為掙扎在浪漫理想與平庸現(xiàn)實(shí)之間的悲劇女性形象，作者對(duì)其并不以道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批判，而在字里行間隱現(xiàn)對(duì)愛(ài)瑪自由意志與反叛精神的肯定。原著小說(shuō)本身具有較

電影藝術(shù)的發(fā)展與一次又一次的科技進(jìn)步緊密相連。早在1895年，盧米埃爾兄弟將愛(ài)迪生笨重的“電影視鏡”成功改造為既可拍攝、又可放映的手搖式的便攜攝影機(jī)后，這隨之也帶來(lái)了傳播的受眾范圍的改變，從電影放映僅供一人取樂(lè)的頗受局限，到電影作為一種反映現(xiàn)實(shí)的技術(shù)出現(xiàn)在公眾們面前，真正地誕

電視綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)了多平臺(tái)播出的互動(dòng)機(jī)制，除電視媒介外，電視節(jié)目也在以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行播出，擁有大量年輕受眾的網(wǎng)絡(luò)播出平臺(tái)在節(jié)目制作中，為迎合年輕群體，節(jié)目?jī)?nèi)容出現(xiàn)了過(guò)度娛樂(lè)化、低俗、媚俗等錯(cuò)誤傾向。過(guò)度娛樂(lè)化的電視節(jié)目通過(guò)版權(quán)引進(jìn)、模仿抄襲的手法，以消費(fèi)主義、娛樂(lè)主

電視劇一開(kāi)頭，蘇母就去世了，觀眾都是通過(guò)劇中其他人的講述或者是回憶了解蘇母，但就是這樣一個(gè)人物，她通過(guò)劇中人物的回憶和講述貫穿了整部電視劇，她作為一個(gè)女性符號(hào)，為劇情的推動(dòng)起到了不可替代的作用。（一）作為影響劇中其他人物性格的中心點(diǎn)蘇家每個(gè)人身上都可以看到蘇母的影子。 首先蘇

一般來(lái)說(shuō)，“敘事是表述故事序列與情態(tài)時(shí)采用的各類(lèi)修辭手段，更為一般地說(shuō)，敘事就是講故事，是故事過(guò)程的體現(xiàn)。它不僅可以記錄時(shí)間，還可以通過(guò)閃回、倒敘、插敘等方式重新安排時(shí)間，使電影成為混合時(shí)空的藝術(shù)?！雹?由于對(duì)電影風(fēng)格的不同追求，不同的導(dǎo)演有著不同的敘事形式與視覺(jué)語(yǔ)言特征?；?/p>