課堂是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的前沿陣地。課堂教學(xué)有效性是指在常態(tài)的課堂教學(xué)中，通過(guò)教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)過(guò)程，在一節(jié)課內(nèi)教師高效率、有質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生積極活動(dòng)、勤于思考、不斷探索，有良好的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果。那么，如何提高課堂教學(xué)的有效

在漫長(zhǎng)的人類(lèi)文化進(jìn)程中,民間美術(shù)造型有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律。通過(guò)對(duì)自身和外部世界的改造,民間美術(shù)造型是以實(shí)用目的為首要條件,通過(guò)象征、夸張、多維的手法去反映的主題，用情感體驗(yàn)和分析事物使之成為一種概念化的形態(tài)，用并不客觀存在的物體形態(tài)去表述客觀存在的情感。民間美術(shù)通常表達(dá)的

作為我們語(yǔ)文教學(xué)，特別是語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)，要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，我們不能不提到一個(gè)詞“自能讀書(shū)”。 葉圣陶是“自能教育”的一貫主張者。他說(shuō)“要把依賴(lài)性的‘受教育’轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的‘自我教育’?！薄胺矠榻蹋康脑谶_(dá)到不需要教。以其欲達(dá)到不需要教，故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生

一、堅(jiān)韌：當(dāng)代豫商倫理精神的靈魂中原文化是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的代表之一，農(nóng)耕文明中的自給自足、精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式使人們養(yǎng)成了勤勞、執(zhí)著、忍耐、樸實(shí)等美德。當(dāng)代豫商出身于草根階層者居多，他們大多白手起家憑著吃苦耐勞、堅(jiān)韌不撥的精神，走向成功。全國(guó)人大代表、世界最大規(guī)模發(fā)制品企業(yè)、

在中國(guó)應(yīng)試教育大環(huán)境的影響下，大部分學(xué)生把英語(yǔ)當(dāng)做是一種考試工具，老師不斷輸入考試所需要的信息。這種情況使大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低，效率低，壓力大。怎樣才能使學(xué)習(xí)者有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)言呢？這個(gè)問(wèn)題引起了許多學(xué)者及老師的普遍關(guān)注。為了幫助語(yǔ)言學(xué)習(xí)者成為一名成功的學(xué)習(xí)者，研究者們?cè)噲D確定

1、人 在公路工程的整個(gè)施工過(guò)程當(dāng)中，人發(fā)揮著不可或缺的作用，不管是管理亦或是施工，甚至是竣工后的驗(yàn)收工作，均離不開(kāi)人的操縱及作用，并且從某種層面上來(lái)講，最為嚴(yán)重的影響公路工程施工質(zhì)量的因素也就是人的因素。2、材料 公路工程建設(shè)施工中所使用的施工材料主要包括建筑材料、半成品以

一、公路施工前的準(zhǔn)備工作（一）施工材料在公路施工過(guò)程中，各類(lèi)材料的選取必須設(shè)計(jì)文件以及相關(guān)規(guī)范要求就行選擇。因此，在石料的和收料過(guò)程中，應(yīng)保證碎石顆粒的一致性。此外，瀝青混合料級(jí)配組成的一致性對(duì)瀝青混合料每項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)的均衡有著十分重要的作用。大量事實(shí)佐證，同一個(gè)工程會(huì)有多個(gè)供

1、施工范圍建筑工程機(jī)電安裝工作涉及到了通風(fēng)散氣設(shè)備、家庭電力設(shè)施、水資源的供給及排放系統(tǒng)等的安裝施工與運(yùn)行。其主要功能在很大程度上滿(mǎn)足了居民通信、用電等各方面的日常生活需求。而這些工程的實(shí)施一般是與建筑工程的整體施工同步進(jìn)行的，因此，機(jī)電安裝施工水平的高低嚴(yán)重影響著建筑工程

平面廣告設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心課程，具有很強(qiáng)的傳播性、引導(dǎo)性、創(chuàng)新性和實(shí)用性。目前，國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展速度極快，全國(guó)很多院校紛紛設(shè)置，徹底實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的迅速發(fā)展包含著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在發(fā)展的過(guò)程中不斷出現(xiàn)各種有待解決的問(wèn)題。廣

早在6000年以前，我國(guó)就發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最早的繪畫(huà)作品，雖然只是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條繪制而成，但是內(nèi)容的豐富、圖案的生動(dòng)都在不同程度上反映了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的水平，充分體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)較高的繪畫(huà)水平。當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)內(nèi)容主要體現(xiàn)了人們的現(xiàn)實(shí)生活狀況和生活習(xí)慣，通常都是狩獵方面的寫(xiě)照，構(gòu)思巧妙，想象豐富多

一、合唱概述：合唱是指兩種以上的歌唱者各按本組所承擔(dān)的聲部演唱同一首樂(lè)曲的音樂(lè)表演。不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以將合唱分為不同的形式，但總體上人們趨向于將合唱分為同聲合唱和混聲合唱兩種基本形式：同聲合唱由男聲或女聲單獨(dú)組成；混聲合唱由男聲和女聲混合而成。另外按聲部的多少可以分為二部

我國(guó)歷史上優(yōu)秀的題畫(huà)詩(shī)，不僅是中國(guó)美術(shù)史上的寶貴遺產(chǎn)，同時(shí)也是文學(xué)史上的值得繼承與發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)珍品。而眾多優(yōu)秀作品中，值得一提的，屬唐寅。在其作品中，可以看到藝術(shù)中所追求推崇的真、善、美。他的題畫(huà)詩(shī)，更是集富麗美、意趣美、新奇美、悲劇美于一體，堪稱(chēng)一絕。唐寅繪畫(huà)作品中的題詩(shī)和情

一、研究現(xiàn)狀“佛背光圖案，是指畫(huà)在佛龕內(nèi)佛塑像身后壁上的裝飾。背光包括頭光和身光，頭光亦稱(chēng)圓光、項(xiàng)光。壁畫(huà)上的佛像也會(huì)有背光，與塑像背光相同”[ 《敦煌石窟全集-圖案卷》前言]?！斗鹫f(shuō)造像量度經(jīng)》說(shuō)，佛身有“三十二相，八十種好”，其中“身金色相”、“常光相”是指身體經(jīng)常放射著

音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)的最好途徑是把音樂(lè)和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言、繪畫(huà)緊密結(jié)合在一起，在幼兒積極主動(dòng)的參與中，提高他們的音樂(lè)想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力以達(dá)到整體提高幼兒個(gè)性發(fā)展的目的。結(jié)合幼兒園音樂(lè)教學(xué)的具體情況，筆者在與幼兒園教師們探索中總結(jié)出幾種在幼兒音樂(lè)欣賞活動(dòng)中有效提高幼兒個(gè)性發(fā)展的一些

早在6000年以前，我國(guó)就發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最早的繪畫(huà)作品，雖然只是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條繪制而成，但是內(nèi)容的豐富、圖案的生動(dòng)都在不同程度上反映了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的水平，充分體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)較高的繪畫(huà)水平。當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)內(nèi)容主要體現(xiàn)了人們的現(xiàn)實(shí)生活狀況和生活習(xí)慣，通常都是狩獵方面的寫(xiě)照，構(gòu)思巧妙，想象豐富多

1、石嶺下、馬家窯類(lèi)型時(shí)期的網(wǎng)紋 在馬家窯文化的初期，以石嶺下類(lèi)型文化位置。這個(gè)時(shí)期的紋飾多以魚(yú)類(lèi)紋飾存在于日常用具罐和瓶之上。藝術(shù)源于生活，因此我們可以發(fā)現(xiàn)，那時(shí)候馬家窯地區(qū)存在著大量的魚(yú)類(lèi)，而此地區(qū)的人以魚(yú)類(lèi)作為日常生活的重要飲食。彩陶紋飾上的魚(yú)紋飾，一方面反映了人民生

剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國(guó)農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過(guò)節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門(mén)上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。民間剪紙藝術(shù)和

引言在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，成功的色彩設(shè)計(jì)可以為產(chǎn)品增加10%~30%的附加值，由此可見(jiàn)產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)的意義。真正能夠贏得消費(fèi)者青睞的產(chǎn)品配色，并不僅僅是附在產(chǎn)品上的“美”的色彩搭配，而是附在色彩后面的對(duì)于產(chǎn)品和消費(fèi)者的意義，產(chǎn)品的色彩語(yǔ)義為這方面的色彩搭配提供了一種方法

引言長(zhǎng)沙窯創(chuàng)燒于初唐，昌盛于晚唐，五代末期開(kāi)始衰敗。窯址主要分布在長(zhǎng)沙市北距銅官鎮(zhèn)5公里的湘江東岸的石渚、瓦渣坪一帶。長(zhǎng)沙窯是唐代南青北白，眾多瓷窯中脫穎而出的一顆璀璨的彩珠。從出土的標(biāo)本和印尼“黑石號(hào)”打撈的整器中顯示，花鳥(niǎo)畫(huà)裝飾在長(zhǎng)沙窯的釉下彩繪中占大部分，約占百分之七十

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們逐步進(jìn)入了電子科技興起、發(fā)達(dá)的社會(huì)階段，以前也許是非常困難的問(wèn)題，現(xiàn)在在電腦的參與下而變得十分簡(jiǎn)單，比如大量的運(yùn)算，比如制圖等等，這樣的例子很多很多，我要談的是設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題：手繪與電腦設(shè)計(jì)的對(duì)比。手繪與電腦設(shè)計(jì)的定義手繪設(shè)計(jì)與電腦設(shè)計(jì)的目的是相同的，同為進(jìn)