受陳舊觀念的影響，一部分人認(rèn)為事業(yè)單位的國(guó)有資產(chǎn)并不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，因此很多單位并沒(méi)有建立真正意義上的國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管制度，在經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)管理上又具有很大的隨意性，相關(guān)管理人員無(wú)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)考核指標(biāo)，單位內(nèi)部也并沒(méi)有建立科學(xué)有效的業(yè)績(jī)考核制度，進(jìn)而使得相關(guān)人員沒(méi)有相應(yīng)的約束體系。雖然有

伴隨經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，我們國(guó)家事業(yè)單位正在逐步實(shí)施政事分離，事業(yè)單位逐步進(jìn)行社會(huì)化改革，他們?cè)诼毮?、人事、工資制度以及管理體制等各個(gè)方面，正逐漸和政府的黨政機(jī)關(guān)脫離。國(guó)家明文規(guī)定各級(jí)政府的黨政機(jī)關(guān)特別是中央以及省直機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步減少對(duì)于所屬的事業(yè)單位進(jìn)行直接管理，從而使

美國(guó)哈佛大學(xué)教授威廉?詹姆斯在《行為管理學(xué)》一書中指出，通過(guò)對(duì)員工的激勵(lì)研究他發(fā)現(xiàn)，實(shí)行計(jì)件工資的員工，其能力僅發(fā)揮了20%~30%;在受到充分激勵(lì)時(shí)，其能力則可發(fā)揮至80%~90%.也就是說(shuō)，同樣一個(gè)人在收到充分激勵(lì)后發(fā)揮的作用相對(duì)于激勵(lì)前的3~4倍。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，科學(xué)

《歷史的天空》和《亮劍》的互文性 在《歷史的天空》和《亮劍》中分別塑造的人物：姜大牙、李云龍，他們展現(xiàn)了英雄的陽(yáng)剛之美和英雄主義的民族，其中對(duì)社會(huì)形態(tài)的描寫可謂大相徑庭。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)下，展現(xiàn)了作為軍人或者是革命戰(zhàn)士如何從小蝦米、底層的無(wú)產(chǎn)階級(jí)者逐步走上領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的

首先，新媒體的發(fā)展為微電影的成功提供了有利的環(huán)境。 新媒體是建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上的，一般指手機(jī)、平板電腦、移動(dòng)電視、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體。新媒體具有移動(dòng)性、即時(shí)性、互動(dòng)性、自主選擇性等特點(diǎn)，符合人們休閑娛樂(lè)時(shí)間碎片化的需求，可以隨時(shí)隨地地獲取信息。 2011年中國(guó)

一、網(wǎng)絡(luò)劇現(xiàn)狀綜述 (一)網(wǎng)絡(luò)劇的概念 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)劇的界定，眾說(shuō)紛紜。研究戲劇的學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)劇是一種新的戲劇形式；研究電影的學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)劇是電影的一種衍生品。雖每人心中有一個(gè)哈姆雷特，但總體都不失網(wǎng)絡(luò)劇是以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播媒介，配有聲畫效果的活動(dòng)影像這一內(nèi)核。筆者認(rèn)為，其中以

在國(guó)外，根據(jù)莎士比亞、雨果、小仲馬、狄更斯、海明威、托爾斯泰等作家的作品改編而成的電影，塑造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的銀幕形象。另外，在世界影壇，許多具有廣泛影響力的影片，如黑澤明的《羅生門》、科波拉的《教父》和《現(xiàn)代啟示錄》、斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》以及《亂世佳人》《美國(guó)往事》

一、好萊塢對(duì)中國(guó)文化元素點(diǎn)的拼貼 好萊塢電影融入中國(guó)元素的最常用方式為“點(diǎn)的拼貼”，即在以西方主人公為主角、演繹西方人為主體故事的影片中以單個(gè)元素點(diǎn)的方式拼貼進(jìn)中國(guó)元素。這些元素僅以點(diǎn)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)在影片中，使電影具有明顯的中國(guó)特色，使得觀眾一看就領(lǐng)悟到這是中國(guó)元素。 好

首先，看農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展變遷。 周星在《文化概念變異視野中的農(nóng)村題材電視劇概觀》一文中對(duì)農(nóng)村題材電視劇的歷史變遷進(jìn)行了分析，他認(rèn)為：“就藝術(shù)歷史而言，農(nóng)村題材電視劇經(jīng)歷的是興旺、沉寂、重新火熱的進(jìn)程?！?0世紀(jì)80年代中期到90年代初期是其興旺期，隨后創(chuàng)作相對(duì)冷清，進(jìn)入

電影中最基本的實(shí)現(xiàn)對(duì)情節(jié)的視覺(jué)轉(zhuǎn)換是把小說(shuō)故事呈現(xiàn)在銀屏上，也是把故事情節(jié)影像化的過(guò)程，所以在電影改編中，創(chuàng)作者要進(jìn)行電影主題內(nèi)涵和藝術(shù)特征的確立，并在影片中展現(xiàn)出來(lái)，這一過(guò)程就要使影片具有整體性的特征，同時(shí)也要促使創(chuàng)作的畫面能滿足觀眾的視覺(jué)要求，在視覺(jué)上達(dá)到震撼、刺激的效果

對(duì)比手法在電影敘事中的認(rèn)識(shí) 從中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)互補(bǔ)的“二元”思維模式到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，從中國(guó)古典戲曲的雅/俗、虛/實(shí)、動(dòng)/靜對(duì)比的設(shè)計(jì)到西方神話中天堂/地獄、生/死、男/女對(duì)比的慣用，對(duì)比是文學(xué)藝術(shù)作品中非?；A(chǔ)卻又是非常重要的表現(xiàn)手法。在中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)中，對(duì)比手法

一、“虛擬行業(yè)”的真實(shí)化構(gòu)建 從客觀上看，港產(chǎn)行業(yè)劇通過(guò)建構(gòu)多角度的行業(yè)背景、專業(yè)化的對(duì)白和鏡頭及模式化的敘事節(jié)奏等，使“虛擬行業(yè)”很真實(shí)地呈現(xiàn)于受眾面前，從而吸引受眾并極大地調(diào)動(dòng)其心理參與度。 (一)行業(yè)背景的多角度構(gòu)建 從傳播內(nèi)容上講，港產(chǎn)行業(yè)劇從五方面構(gòu)建“虛擬行

脫離歌唱發(fā)聲方法只講如何吐字，是一種舍本求末的做法。比如有些歌者唱歌時(shí)顧及了聲音會(huì)影響吐字，而顧及了吐字又會(huì)影響聲音，二者總是不能做到恰到好處；有的歌者吐字含混不清或不自然等等，針對(duì)這樣的問(wèn)題只講如何吐字是無(wú)濟(jì)于事的，不可能從根本上解決吐字問(wèn)題。那么如何才能做到歌唱時(shí)聲音和吐

本文擬以云南民歌主題為素材進(jìn)行改編的鋼琴曲來(lái)對(duì)當(dāng)代中國(guó)鋼琴改編曲的演奏美學(xué)進(jìn)行觀察，從中管窺中國(guó)當(dāng)代鋼琴改編曲在融民族音樂(lè)元素與鋼琴于一體的創(chuàng)作時(shí)必然會(huì)帶出音樂(lè)的民族性、文化內(nèi)涵等問(wèn)題，及如何促進(jìn)西洋鋼琴向民族化道路發(fā)展。 根據(jù)筆者粗略地統(tǒng)計(jì)，自1949至2005年間，以

一、理解電影后產(chǎn)品 所謂電影后產(chǎn)品，主要指的是因電影而衍生出的產(chǎn)品。有些學(xué)者將通過(guò)時(shí)間窗進(jìn)行的版權(quán)轉(zhuǎn)讓和相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)統(tǒng)稱為后電影產(chǎn)品。我們認(rèn)為，狹義的電影后產(chǎn)品僅僅指因電影本身的元素而衍生出來(lái)的相關(guān)產(chǎn)品。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，此類后產(chǎn)品的性質(zhì)與擴(kuò)窗發(fā)行的電影產(chǎn)品本身有明顯的區(qū)別，

一、悲情程嬰 電影一開始，主要人物程嬰就出現(xiàn)在我們視線中。作為一介草民，他穿戴低調(diào)隨意，一身白色麻質(zhì)長(zhǎng)袍，外加一件土紅色背心。這身看似隨意的服色搭配，實(shí)則是設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)。白色與紅色，是無(wú)色系和彩色系的最佳配色，紅色由于無(wú)色系的對(duì)比而被強(qiáng)調(diào)，使彩色表現(xiàn)得更加突出；同時(shí)，因

三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)開辟了經(jīng)東南亞穿過(guò)印度洋，從波斯灣或紅海抵大秦(羅馬帝國(guó))的海上航線。南朝時(shí)，林邑等東南亞國(guó)家與中國(guó)往來(lái)頻繁。在南朝劉宋孝建、大明、泰豫年間，林邑?cái)?shù)次遣使入貢。梁時(shí)，林邑國(guó)者，又于天監(jiān)、普通、大通年間遣使獻(xiàn)方物。 在馬來(lái)半島頓遜國(guó)的盤盤國(guó)、丹丹國(guó)，自

如果按照傳統(tǒng)依靠政府投入、采用異構(gòu)系統(tǒng)接口的方式進(jìn)行區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)存在較大的缺陷，無(wú)論是從政府，還是從醫(yī)療機(jī)構(gòu)和軟件供應(yīng)商而言都存在許多問(wèn)題，可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。基于此，在理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，結(jié)合西部特征，我們提出了西部區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)整體方案。 (一)方案基本思

(一)免費(fèi)理論 從吉列剃須刀以廉價(jià)或免費(fèi)的方式出售刀架開創(chuàng)免費(fèi)商業(yè)模式以來(lái)，至今已存在了近110年，但系統(tǒng)闡述“免費(fèi)理論”的則是美國(guó)“長(zhǎng)尾理論”之父克里斯·安德森。克里斯·安德森在提出“長(zhǎng)尾理論”之后，通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)觀察和思考，于2009年底提出了“免費(fèi)”這個(gè)新概念，

(一)國(guó)外區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)現(xiàn)狀 2004年美國(guó)提出國(guó)家健康信息網(wǎng)絡(luò)(National Health Information Network，NHIN)以后，作為基本組成單元的區(qū)域健康信息組織(regional health in-formation organizati