圖書可以用來(lái)傳播知識(shí)，同時(shí)也可以承載思想。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們開(kāi)始大范圍運(yùn)用智能移動(dòng)通信設(shè)備，這在一定程度上改變了人們傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣，現(xiàn)代人們更習(xí)慣運(yùn)用智能移動(dòng)通信設(shè)備來(lái)進(jìn)行碎片化閱讀，所以傳統(tǒng)圖書出版行業(yè)遇到了前所未有的發(fā)展危機(jī)。傳統(tǒng)圖書出版若想要走出一條創(chuàng)新之

引言：冰雪文化因其地域和時(shí)間特性，有著獨(dú)特的魅力，同時(shí)也因其特色受到了一定的限制。隨著科技不斷的進(jìn)步，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被越來(lái)越多的應(yīng)用到日常生活中，這為打破冰雪文化傳播中的各種限制提供了幫助。在關(guān)注數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)便捷的同時(shí)，也需要關(guān)注視覺(jué)語(yǔ)言在這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中的運(yùn)用。視覺(jué)轉(zhuǎn)化不僅

健康一直都是人們普遍關(guān)注的話題，然而，隨著生活水平的提高和生活方式的改變，人們的健康狀況逐漸出現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)前我國(guó)50.7%的居民已超重或肥胖，6至17歲兒童青少年與18歲及以上居民的肥胖率分別為19%和16.4%[1]。劉耕宏的直播帶練掀起了全民居家運(yùn)動(dòng)的熱潮，越來(lái)越多人加入了

當(dāng)下炙手可熱的圖像設(shè)計(jì)在各個(gè)行業(yè)中綻放自己的藝術(shù)，圖像藝術(shù)是由文字形式的文本逐漸擴(kuò)展的，人們將這個(gè)藝術(shù)作品的內(nèi)容應(yīng)用到多維的藝術(shù)形式之中，從線性文字到平面圖像再到加上時(shí)間線的變化形成跨越時(shí)空的其他藝術(shù)載體。人們也足以在各種藝術(shù)形式之中獲取個(gè)人喜愛(ài)的理解方式：漫畫、繪本、動(dòng)畫、

伴隨著我國(guó)博物館事業(yè)建設(shè)的不斷發(fā)展，人們文化層次水平的不斷提升，越來(lái)越多的城市居民選擇利用閑余時(shí)間到博物館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，以此來(lái)接受精神的洗禮和熏陶，拓寬自身的學(xué)習(xí)視野，并提高個(gè)人文化修養(yǎng)水平。各地區(qū)博物館要想贏得廣大市民的高度認(rèn)可和支持，就必須認(rèn)真做好服務(wù)工作，針對(duì)以往服務(wù)工

常州市武進(jìn)區(qū)博物館新館于2007年12月對(duì)外開(kāi)放。其時(shí)，因受資金及人才等因素制約，文物數(shù)字化保護(hù)方面僅局限于影像采集等零星事宜，展覽展示基本采用傳統(tǒng)實(shí)物亮相方式，相關(guān)聯(lián)的信息軟件功能比較薄弱，與公眾間的互動(dòng)、展示效果欠佳。隨著祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，文物數(shù)字化信息應(yīng)用在文物的研究、保

2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：要“增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”，這對(duì)新時(shí)代傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化提出了新要求。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，興燕趙文化、傳播燕趙形象也面臨著新的挑戰(zhàn)。如何利用傳播學(xué)的理論和新媒

隨著國(guó)家科技實(shí)力的進(jìn)步，近年來(lái)航空、航天、汽車、船舶等大型研發(fā)制造領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就，針對(duì)這些領(lǐng)域的科學(xué)研究也獲得了豐碩的研究成果?！秶?guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020）》確定了大型飛機(jī)等16個(gè)國(guó)家科技重大專項(xiàng)項(xiàng)目，這些重大專項(xiàng)是我國(guó)近年來(lái)科技發(fā)展的

發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮農(nóng)村特色優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要樹(shù)立新發(fā)展理念，落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，圍繞農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，瞄準(zhǔn)資源要素聚集與新動(dòng)能培育。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，主要依托技能才能，源于創(chuàng)新創(chuàng)意，生成知識(shí)產(chǎn)權(quán)，可以創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意

隨著物質(zhì)生活的不斷提升，閱讀已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，圖書館在促進(jìn)公民形成良好的閱讀習(xí)慣中承擔(dān)著重要的職責(zé)，同時(shí)也是促進(jìn)文化交流、彰顯文化魅力的重要載體。本文深入分析了文化融合的含義以及在此背景下進(jìn)行全民閱讀推廣存在的問(wèn)題以及創(chuàng)新的路徑，以期對(duì)我國(guó)的公共圖書館開(kāi)展閱讀

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化”。中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，中國(guó)文化要走出去，中國(guó)古典詩(shī)詞的外譯應(yīng)受到高度的重視。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，文化負(fù)載詞占據(jù)著重

語(yǔ)言景觀是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的研究分支，最早由Landry與Bourhis提出，他們認(rèn)為公共設(shè)施如路牌、廣告牌、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言共同構(gòu)成一個(gè)地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀。近年來(lái)，一些學(xué)者（Jaworski 2014、尚國(guó)文 2018等）將研究視野放在旅游區(qū)域內(nèi)，指

一、研究背景與意義海洋是地球最大的生態(tài)系統(tǒng)，是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的共同空間和寶貴財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)一步發(fā)展，以海洋為紐帶的全球合作日益緊密，為共同推進(jìn)共建“一帶一路”走深走實(shí)，構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，作為21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)和雙循環(huán)體系重要節(jié)點(diǎn)樞

當(dāng)前，事業(yè)單位的檔案管理工作已經(jīng)大體上實(shí)現(xiàn)了信息化轉(zhuǎn)變，從紙質(zhì)類型的檔案管理工作逐漸面向信息化。信息化類型的檔案管理模式與數(shù)字化檔案資料，不論是從資料類型還是管理工作的運(yùn)作原理上，都與傳統(tǒng)模式下的檔案管理工作具有較大差異。國(guó)內(nèi)由于信息化建設(shè)步伐啟動(dòng)相對(duì)緩慢，并且在事業(yè)單位檔案

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)大眾生活水平顯著改善，進(jìn)而對(duì)文化服務(wù)提出了越來(lái)越強(qiáng)烈的需求，而因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)重經(jīng)濟(jì)輕文化的發(fā)展模式，使得我國(guó)在公共文化服務(wù)建設(shè)上表現(xiàn)出一定的滯后性，較為薄弱的公共文化服務(wù)能力已難以滿足人們?nèi)找嫱⒌奈幕枨螅b于此，為滿足公眾對(duì)文化消費(fèi)及基本

人工智能技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)的分支，和納米科技、基因工程并稱為二十一世紀(jì)三大主要科技成就，是目前諸多領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來(lái)，伴隨著人工智能技術(shù)應(yīng)用范圍的持續(xù)擴(kuò)大和新技術(shù)的相繼涌現(xiàn)，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中的應(yīng)用日益廣泛。在人工智能與室內(nèi)設(shè)計(jì)融合背景下，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)迎來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)遇。

由于新媒體和互聯(lián)網(wǎng)與各個(gè)產(chǎn)業(yè)的深入的融合，更多高效的前進(jìn)路徑被探索出來(lái)，短視頻作為極具代表性的新媒體形式之一，幫助我國(guó)的旅游業(yè)進(jìn)行了一次顛覆性的傳播革新。早在2018年，文旅融合這一發(fā)展目標(biāo)就被制定出來(lái)，于文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深化融合中起到了主要的作用，在此基礎(chǔ)之上，“以文促

2021年，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》提出：“開(kāi)展更大范圍、更高水平、更加緊密的科學(xué)素質(zhì)國(guó)際交流，共筑對(duì)話平臺(tái)，增進(jìn)開(kāi)放互信，深化創(chuàng)新合作，推動(dòng)經(jīng)驗(yàn)互鑒和資源共享，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展和人類命運(yùn)共同體建設(shè)?！笨破兆g著是對(duì)

高校微信公眾號(hào)依托其龐大的師生微信用戶及校內(nèi)組織的官方權(quán)威性，傳播文字與圖片[1]，更結(jié)合文字、視頻、語(yǔ)音等多種傳播形式以滿足用戶對(duì)內(nèi)容多樣化的需求。而微信公眾號(hào)的系統(tǒng)邏輯對(duì)推廣和運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)存在一定的局限性：訂閱號(hào)運(yùn)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)每天可推送一次信息，最多八條信息內(nèi)容，服務(wù)號(hào)每月四次

納西族是云貴高原上人口數(shù)量不多，但文化資源極為豐富并善于進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新的民族。而這個(gè)民族的生態(tài)觀是極具特色和創(chuàng)造力的，“納西族千百年來(lái)都奉行一種人與自然和諧相處的生態(tài)觀，認(rèn)為人與自然兩者之間的關(guān)系是同父異母的兄弟關(guān)系，應(yīng)當(dāng)互相尊重、和睦共處?！盵1]譬如世界上唯一僅存的象