根據(jù)《中國移動互聯(lián)網(wǎng)報告》數(shù)據(jù)顯示，2018年移動視頻APP行業(yè)月活躍用戶規(guī)模達(dá)10.55億，占全網(wǎng)用戶比例為95.3％；短視頻行業(yè)APP月活為5.05億，滲透率45.6％。 在當(dāng)下移動互聯(lián)網(wǎng)時代，短視頻APP既是移動端用戶的“裝機必備”，也是投資的“風(fēng)口”。從傳播范圍和傳播

5G技術(shù)，作為嶄新一代蜂窩移動通信技術(shù)，與以往移動通信技術(shù)不同的是，5G技術(shù)具有速度快、延遲小、成本低、能耗小、容量大等特點，體現(xiàn)了一個多元化、智能化、融合化的綠色節(jié)能網(wǎng)絡(luò)態(tài)勢。隨著5G時代的到來，5G技術(shù)全面滲透到社會各個方面，4G時代形成的媒體融合形態(tài)受到巨大沖擊，必將被

“沒了煙火氣，人生就像一場孤獨的旅程。借鑒《舌尖1》的成功范式，各類新媒體、影視制作公司在美食這一方面進行了深度探索，“舌尖熱”帶來的不僅僅是對飲食的熱議，同時也為美食紀(jì)錄片市場注入新的力量。一部以“燒烤”為題材的美食紀(jì)錄片《人生一串》能引起如此多的共鳴，不僅僅是因為令人垂涎

短片《口吃》視角獨特，情感細(xì)膩動人，視聽語言頗為豐富。視聽語言一般分為畫面和聲音兩部分。在影視劇當(dāng)中，聲音和畫面并不是孤立地發(fā)揮作用，而是相互配合，形成一種相得益彰的聲畫關(guān)系和“完整的視聽結(jié)合的表述系統(tǒng)，”①并通過蒙太奇組接鏡頭，共同構(gòu)成了影像作品中的聲畫藝術(shù)世界，陳述故事，

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中作出“講好中國故事”的重要指示，強調(diào)從中國的視角出發(fā)向世界講述凝聚有中國人共同經(jīng)驗和情感的故事，傳遞中國的歷史、特性以及未來構(gòu)想。它不僅是中華傳統(tǒng)文化生命力的延續(xù)，也有利于向世界傳遞具有中國特色的國家名片，是提升綜合國力的重要組成部分。一、當(dāng)下“

自從2014年中央提出媒體融合發(fā)展戰(zhàn)略以來，黨和國家高度重視媒體融合和主流媒體發(fā)展，多次強調(diào)要打造一批具有強大影響力、競爭力的新型主流媒體。特別是在今年的中央政治局十二次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記再次明確提出，“要因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，加快推動媒體融合發(fā)展，使主流媒體具

科學(xué)技術(shù)的進步推動了新媒體的井噴式發(fā)展，媒介融合時代已悄然到來，各種媒介正在以前所未有的速度開始深度融合。媒介融合最初是由美國馬薩諸塞州理工大學(xué)普爾教授于20世紀(jì)80年代提出，其原意是各種不同的媒介逐漸地結(jié)合在一起，出現(xiàn)了多功能一體化的趨勢，這種融合更多的指報刊、電視等傳統(tǒng)媒

2017年，動畫電影《尋夢環(huán)游記》在全球掀起了一陣巨大的觀影狂潮，并將第90屆奧斯卡最佳動畫長片和第75屆金球獎最佳動畫片收入囊中。該片以絢麗的畫面和深刻的內(nèi)涵講述了男孩米格爾在亡靈節(jié)這一天發(fā)生的奇妙旅程。除了沿用一貫動畫電影的敘事特點之外，這部影片還采用了奇觀化敘事、場域敘

媒體融合著重指的是信息技術(shù)、文化機制、三網(wǎng)融合背景下的傳媒產(chǎn)業(yè)的一種全新發(fā)展理念和發(fā)展模式，主要是相對于傳統(tǒng)媒介傳播路徑而言，依托現(xiàn)代快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推動傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合發(fā)展，在媒介傳播的內(nèi)容、渠道、平臺和經(jīng)營機制等方面進行全新的改革和優(yōu)化。融媒體背景下，我國出版

在播音過程中，語言內(nèi)容往往不是由播音員臨場表達(dá)的，而稿件就成為了采編思想與最終呈現(xiàn)之間的橋梁，可以這樣說，播音創(chuàng)作解決的最基本關(guān)系就是稿件（播音創(chuàng)作素材）、播音員（播音創(chuàng)作主體）、受眾（播音創(chuàng)作對象）三者之間的關(guān)系。所以對稿件的掌握能力對于播音員來說十分重要，而稿件就是由文字

當(dāng)代影片中記錄社會現(xiàn)象與社會現(xiàn)實的反烏托邦影視作品日益增多，對于現(xiàn)代藝術(shù)片中，從更多角度解讀作品中的社會現(xiàn)實，分析在作品中所構(gòu)筑的烏托邦世界與現(xiàn)實社會的鏡像反應(yīng)就變得更加重要。既拓寬了影視作品研究的邊界，又因為與常規(guī)的研究視角不同，更能夠解讀出而在空間層面對藝術(shù)片進行解讀和分

韓流文化的傳播廣受中國大眾的喜愛與歡迎，是結(jié)合了本土文化與西方文化互相融合后的產(chǎn)物，其中包括了流行音樂、影視作品、化妝服飾等，順應(yīng)著年輕一代的審美和需求，是一種存在著消費、審美理念等多維度的青年文化。韓流文化自1993年開始進入中國，熱度不減并持續(xù)至今的影視傳播，近幾年來逐漸

電影作為一種“意識形態(tài)國家機器”，承擔(dān)著輸出意識形態(tài)的作用。各個階層利用電影這種文本來對其他階層達(dá)到教化的作用，而這種教化的背后實則是對話語權(quán)的掌控。按照學(xué)者陸學(xué)藝對社會階層的劃分，“底層”指的是生活處于貧困狀況并缺乏就業(yè)保障的工人、農(nóng)民和無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)人員。由于種種原因

社交媒體已經(jīng)成為新媒體時代的一種新潮流，目前應(yīng)用比較廣泛的社交短視頻平臺主要是微信朋友圈和微博。段視頻之所以會受人們歡迎是因為自媒體時代賦予社交媒體多元化的時代屬性，社交媒體短視頻的發(fā)展和應(yīng)用并不符合相關(guān)的商業(yè)價值，現(xiàn)階段其競爭是以拼用戶量為核心動力。2014年受年輕人歡迎的

“深夜發(fā)媸”公眾號以介紹時尚內(nèi)容、推廣時尚類資訊為主題，屬于原創(chuàng)時尚類公眾號。2014年3月19日，“深夜發(fā)媸”推送第一篇文章，其發(fā)文頻率從早期的不定期推文發(fā)展至今，每晚推送一次，以4-5條消息為主；其形式也變得多樣，常常定期與粉絲進行互動?！吧钜拱l(fā)媸”開通至今，粉絲數(shù)量已達(dá)

“螞蟻森林”是支付寶于2016年上線的一款個人碳賬戶公益應(yīng)用，用戶可以通過步行、地鐵公交出行、線上線下支付、在線繳納水電煤氣費和交通罰單等方式減少相應(yīng)的碳排放量，“螞蟻森林”會產(chǎn)生綠色能量，用戶可以用來在線上養(yǎng)一棵虛擬的樹，待能量積累到一定數(shù)量后，“螞蟻森林”團隊就會在阿拉善

在文化產(chǎn)業(yè)的輸出中，中國始終呈現(xiàn)逆差的狀況，而且電視劇作為重要的文化輸出產(chǎn)品進出口比例嚴(yán)重失調(diào)。中國作為一個文化體量大國，卻并沒有形成規(guī)?；奈幕椛洮F(xiàn)象。在文化貿(mào)易中，以電視劇為主的文化產(chǎn)品在國際市場上也并未實現(xiàn)在國內(nèi)所取得的熱度與影響力。反觀中國鄰邦韓國，以電視劇為主力軍

西北地區(qū)占據(jù)了重要的地理位置，自古以來就是陸上絲綢之路的核心區(qū)域，在絲路文化發(fā)展的進程中，西北地區(qū)一直處在領(lǐng)先位置，幾千年的文化積淀使得西北地區(qū)的文化立于不敗之地。涇川佛教文化作為西北地區(qū)的優(yōu)秀文化，從古至今都有其重要的價值，并在其發(fā)展與傳播中以“王母故里”、“華夏佛寶圣地、

阿方索·卡隆，這位來自于墨西哥的好萊塢導(dǎo)演秉持著愛與革命的童年記憶，力圖在電影《羅馬》中用影像來描述1968-1971年墨西哥革命對自己生命的刻畫與改寫。這種講述目前來看是大獲成功的，諸多國際獎項接踵而至，眾多媒體也是好評不斷。但是，親歷過那段墨西哥革命的革命者們，大概要感到

2012年11月1日，經(jīng)國務(wù)院同意，國家發(fā)改委正式批復(fù)了《桂林國際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》，桂林國際旅游勝地建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略，桂林從此開啟了旅游發(fā)展歷史的新篇章。國際旅游勝地的建成不僅需要基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善、服務(wù)產(chǎn)業(yè)的升級、居民素質(zhì)的提升，也需要國內(nèi)外媒體的積極正面?zhèn)鞑ァ?/p>