抖音APP是今日頭條于2016年9月孵化上線的一款定位于音樂創(chuàng)意類的短視頻軟件，環(huán)球網2019年6月13日發(fā)表《2019數(shù)據報告：抖音快手好看，拉動用戶數(shù)量和時長增長》，闡述了從2017年4月至2019年4月中國短視頻日均使用時長從不到1億小時增加到6億小時①①。抖音憑借著精

“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲”①尼爾波茲曼在《娛樂至死》中提醒人們大眾媒介為人們建構的“美麗新世界”，警示人們保持理性和審視的態(tài)度，強勢媒介往往具有隱蔽而強大的力量去重新定義現(xiàn)實，甚至塑造一個時

隨著影視文化的不斷發(fā)展，中央電視臺打造了多檔原創(chuàng)性質的音樂類節(jié)目，如《中國節(jié)拍》《風華國樂》《民歌·中國》。面臨西方文化的沖擊，利用電視媒介宣揚中國音樂的傳統(tǒng)文化，這些節(jié)目不是單純的音樂類節(jié)目，而是融合了中國文以載道的傳統(tǒng)藝術形態(tài)的旗幟，其價值觀影響著中國特色社會主義的建設，

德國社會學家烏爾里希·貝克（Ulrich Beck）在其著作《風險社會：邁向一種新的現(xiàn)代性》中坦言：人類社會已經進入風險社會的新階段，不可預測的全球性風險必會對人類的生存和發(fā)展產生嚴重的威脅①。當風險、災難和社會問題頻發(fā)時，人類需要一種適當?shù)姆绞揭跃徑猬F(xiàn)實生活中的焦慮、擔憂和

聲浪理論是品牌戰(zhàn)略家李泊霆在服務眾多品牌的實踐基礎上，結合“互聯(lián)網＋”的時代背景所提出的品牌傳播戰(zhàn)略性理論。李泊霆在聲浪理論中提到傳播分為五個區(qū)域，即原點區(qū)、發(fā)聲區(qū)、回聲區(qū)、無聲區(qū)、無聲崇拜。首先品牌需聆聽消費者的訴求不斷的整合提煉品牌的核心價值，打造強大的品牌聲浪的原點區(qū)，

4G技術日益成熟，5G時代離我們愈來愈近，在技術的迎來送往中，改變了社會結構和社會習慣，影響人們的行為方式和思維路徑,也使得傳播媒介的信息生產和傳播發(fā)生了巨大的變革。近期，關于九寨溝景區(qū)“補妝”歸來的消息在自媒體上大范圍傳播，勾起了人們對那場幾乎是毀滅性的災難的記憶。本文以自

面對全球化的深入發(fā)展，隨之帶來的是跨文化傳播的繁榮興盛。隨著現(xiàn)代信息科學技術和通訊技術的迅猛發(fā)展，跨文化新聞傳播與媒介技術的聯(lián)系越來越密切?？缥幕侣剛鞑ゲ皇且粋€單向性的運動，是一個復雜的沖突與融合并存的過程，當下的新聞傳播現(xiàn)狀存在諸多問題，互聯(lián)網的發(fā)展對跨文化新聞傳播提出了

近幾年媒體融合成為傳媒業(yè)的主基調，自習近平總書記在全國思想宣傳工作會議上提出要切實抓好縣級融媒體中心建設以來，各地先后加快了建設縣級融媒體中心的步伐，媒體融合從中央、省、市級拓展到縣級媒體，縣級媒體融合成為宣傳思想文化工作的最后一公里。但長期以來，縣級媒體的發(fā)展面臨著資金、技

隨著移動互聯(lián)時代的到來，社交媒體中的每一個人都有權力發(fā)言、轉發(fā)，面對大量長尾領域的自媒體內容，精準契合受眾興趣和習慣的個性化內容分發(fā)也成為了各類媒體競相努力的方向，內容的智能分發(fā)與消費充滿著革新與挑戰(zhàn)。一、內容分發(fā)的顛覆與重塑（一）“千人千面”：信息內容的智能分發(fā)傳統(tǒng)媒體時代

美食紀錄片《風味人間》作為一個飲食文化的傳播載體，創(chuàng)作者在其中貫徹著“平民化”的理念，在東西方飲食文化不斷進行文化融合的全球化背景下，賦予了中國紀錄片更具民族化和區(qū)域化的表達。攝制組將美食的流傳歷史、世界各地的飲食文化習慣、民族風俗影響下的豐富美食作為表現(xiàn)主體，記錄了制作美食

作為瑪格南圖片社最負盛名的攝影師之一，馬克·呂布在長達52年間20多次造訪中國，他是新中國成立后第一位獲準進入中國的西方攝影師，他用一個陌生人的角度通過細微的生活細節(jié)展現(xiàn)了一些深遠意義的內容。他用相機留存下的“中國印象”是新中國的變化是一個時代的轉變，同樣在這些影像的背后更多

由央視制作播出的《時代楷模發(fā)布廳》是以宣傳全國重大先進典型“時代楷?！笔论E為主要內容的電視欄目，其堅持主流價值傳播本位，同時借助移動新媒體平臺傳播，取得了良好的口碑和傳播效果，為融媒體環(huán)境下電視典型人物報道欄目的敘事及傳播做出一定探索。一、《時代楷模發(fā)布廳》在融媒體傳播環(huán)境中

隨著移動互聯(lián)網的不斷發(fā)展和AI技術的興起，越來越多的行業(yè)經營模式發(fā)生了轉變。教育行業(yè)就是其中之一。近幾年在國家政策的扶持下，在線教育行業(yè)的發(fā)展?jié)摿υ絹碓酱螅鞔蠊鹃_始對在線教育進行戰(zhàn)略布局。其中網易公司推出的有道精品課作為B2C在線教育平臺，在品牌營銷發(fā)展方面進行了優(yōu)化內容

21世紀以來，基于互聯(lián)網和大數(shù)據帶來的傳播技術革命，徹底改變了傳播的樣態(tài)，全球傳播中的各主體不僅追求傳播的有效性和深入程度，更強調構建屬于自己的傳播話語權，引領受眾。近幾年，全球涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科幻作品包括《流浪地球》、《復仇者聯(lián)盟》等，它們成為各國對外傳播的重要載體之一。科

電影是社會生活的藝術式的表達與呈現(xiàn)，臺灣同志題材電影的出現(xiàn)也是臺灣同志追求平權運動的影像化映射。自1986年臺灣導演虞戡平拍攝的《孽子》開始，同志題材逐漸出現(xiàn)。該題材影片與臺灣青春片聯(lián)系在一起，可以說是臺灣愛情文藝片在表達特殊情感經驗的基礎上的一種演變。在臺灣新電影運動中確立

區(qū)塊鏈（block chain），由美國日裔科學家中本聰（化名）于2008年在《區(qū)塊鏈白皮書》中提出，被定義為：“一種去中心化分布式數(shù)據庫，用于識別，傳播和記載信息的智能化對等網絡，也稱價值互聯(lián)網?！逼鋼碛袝r間戳機制，數(shù)據可追溯性，信息不可篡改性，高透明度，高可靠性，分布式共

肖恩·貝克的電影之路，從幼時母親常帶他出入新澤西州的當?shù)貓D書館開始。大學期間，他置身于獨立電影之都紐約，又就讀于培養(yǎng)了一大批獨立電影人的紐約大學，成長環(huán)境對他電影美學傾向的影響不置可否。2000年，肖恩自投資金攝制了一部35毫米膠片長片《四字單詞》，這是部反映美國郊區(qū)青年人心

在現(xiàn)代社會中，網絡已經滲透到人們生活的方方面面，人們獲取信息已經從圖片時代到了動態(tài)視頻時代。繼微博之后，抖音、快手等短視頻互動平臺的興起，給人們帶來新娛樂方式的同時，短視頻也成了新的營銷陣地。短視頻營銷的火熱也給電影帶來了新的營銷方式。一、短視頻給電影提供了新的營銷方式——電

“現(xiàn)象級”一詞原本用來形容體育界頂級球員，現(xiàn)在被引申至電視電影領域，強調成為“現(xiàn)象級”電視劇必須具有一個讓大眾從認識到接受再到受追捧的過程，不僅引領風潮，輸出價值觀，并且獲得主流觀眾的認可甚至改變觀劇審美。近幾年來，我國電視劇市場異常火爆，每年都有幾百部作品產出，但能夠算的上

2002年臺灣加入WTO，取消對外國電影的進口額限制對本土電影市場造成慘烈沖擊：“中影”、“學者”、“龍祥”等大的制片機構紛紛陷入資產危機，眾多電影人只能采取獨立制片模式制作電影，基本退回手工作坊式的生產階段。1996—2006年臺灣本土電影在臺灣的電影票房的占有率從未超過2