出版融合視域下出版業(yè)的戰(zhàn)略取向和頂層設(shè)計(jì)
新時(shí)代出版生態(tài)發(fā)生了諸多變化,讀者的閱讀需求層次逐漸豐富,閱讀偏好逐漸多元,閱讀期待逐漸增加,讀者對(duì)出版物的功能定位、角色變化提出了更高要求。為了滿足和引導(dǎo)讀者需求,出版融合已成為出版業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整的必然選擇。出版融合的戰(zhàn)略取向?qū)⒅卣尉S度、產(chǎn)業(yè)維度和價(jià)值維度三個(gè)方向。對(duì)應(yīng)這三 |
對(duì)新時(shí)代黨的新聞宣傳工作的思考
黨的十九大在2017年10月順利召開(kāi),習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中對(duì)我國(guó)目前的新聞宣傳工作做出了清晰的分析,并給出了下一步的工作指示,描繪了新藍(lán)圖。“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路?!边@是習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中的對(duì)新聞宣傳工作的總論斷,實(shí)施方案要貫徹 |
《撞死了一只羊》的敘事策略與文化內(nèi)涵
萬(wàn)瑪才旦作為一位藏族導(dǎo)演,一直致力于純西藏電影的創(chuàng)作,力求在電影中擺脫“他者”的獵奇與想象,以自我言說(shuō)的方式完成對(duì)西藏文化的思考,對(duì)藏民族的真實(shí)再現(xiàn)。電影《撞死了一只羊》由王家衛(wèi)擔(dān)任監(jiān)制,萬(wàn)瑪才旦擔(dān)任編劇兼導(dǎo)演,這部作品改編自次仁羅布的短篇小說(shuō)《殺手》和萬(wàn)瑪才旦的短篇小說(shuō)《撞 |
中國(guó)慢綜藝發(fā)展與困境并存
2017年,一個(gè)新興的綜藝名詞出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中——慢綜藝。在過(guò)去兩年時(shí)間里,慢綜藝逐漸成為中國(guó)綜藝節(jié)目市場(chǎng)的主流形態(tài)。但縱觀近年來(lái)慢綜藝的發(fā)展,有的不僅是高口碑低流量下的收視尷尬,還存在著深陷抄襲風(fēng)波卻難以證明清白的口碑危機(jī),這說(shuō)明中國(guó)慢綜藝崛起與發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)。一、 |
從近10年來(lái)的出版碩論看我國(guó)出版史研究現(xiàn)狀
出版史是一種綜合性的研究,隨著近年來(lái)對(duì)出版史研究的深入,越來(lái)越多的碩士研究生開(kāi)始加入出版史研究的陣營(yíng)。本文以近10年來(lái)的出版史碩士學(xué)位論文為主要分析對(duì)象,在中國(guó)知網(wǎng)碩士論文庫(kù)中以出版史為主題進(jìn)行檢索,時(shí)間規(guī)定為2010—2019年,共檢索出與出版史相關(guān)的碩士學(xué)位論文131篇, |
基于區(qū)塊鏈技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體道德治理研究
一.網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的內(nèi)涵馬克思共同體是以共同利益為基礎(chǔ)的共同體。馬克思、恩格斯說(shuō):“只有在共同體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說(shuō),只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?!埃?]這里的共同體是真正的共同體,只有“在真正的共同體的條件下,各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種 |
名著翻譯亂象中譯本的經(jīng)典化因素研究——以楊苡版《呼嘯山莊》譯本為例
《呼嘯山莊》被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上“最奇特的小說(shuō)“,其作者艾米莉·勃朗特也被認(rèn)為是一位天才型的女作家。小說(shuō)憑借其深刻的思想性和獨(dú)特的藝術(shù)性不僅在本國(guó)獲得較高聲譽(yù),同時(shí)也是世界各國(guó)引進(jìn)頻次較高的經(jīng)典之作,這一文本是我國(guó)近三十年來(lái)翻譯次數(shù)最多的小說(shuō)之一。一、《呼嘯山莊》譯本在我國(guó)的 |
融媒視域下電視節(jié)目知識(shí)傳播策略芻議——以《社會(huì)主義“有點(diǎn)潮“》節(jié)目為例
在互聯(lián)網(wǎng)的延伸下,各類網(wǎng)絡(luò)門(mén)戶日益壯大。知識(shí)傳播類產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了知識(shí)變現(xiàn),成為受眾獲取知識(shí)的新途徑。以微信、微博為依托的知識(shí)傳播類自媒體不斷涌現(xiàn),以得到、喜馬拉雅、知乎等為代表的知識(shí)傳播平臺(tái)蓬勃發(fā)展。大量信息在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的勃興之下不斷溢出,以電視為媒介的傳統(tǒng)知識(shí)傳播類節(jié)目面臨新的 |
國(guó)產(chǎn)真人秀的“偽紀(jì)實(shí)”與“真實(shí)美化”
2019年伊始,中國(guó)國(guó)產(chǎn)綜藝節(jié)目的比拼戰(zhàn)場(chǎng)依舊硝煙彌漫,題材更為垂直細(xì)化,模式更為靈活創(chuàng)新,《以團(tuán)之名》《這就是原創(chuàng)》《哈哈農(nóng)夫》《女兒們的戀愛(ài)》等各類型真人秀遍地開(kāi)花,迅速滲透國(guó)產(chǎn)綜藝領(lǐng)域,真人秀屬性成為國(guó)產(chǎn)綜藝節(jié)目的“標(biāo)配“,基本踐行了“萬(wàn)物皆可真人秀“的理念。各制作平臺(tái) |
從2019兩會(huì)報(bào)道看媒介融合中的用戶思維
從受眾到用戶,從受眾思維到用戶思維,是媒介融合的關(guān)鍵。2014年,中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組通過(guò)了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》,在這樣的背景下,媒介融合既是新聞傳播領(lǐng)域的研究熱點(diǎn),也是媒體行業(yè)主要的實(shí)踐和變革方向,更是國(guó)家關(guān)于媒體領(lǐng)域的頂層設(shè)計(jì)。隨著我國(guó)媒介 |
立足中國(guó)故事,實(shí)現(xiàn)世界表達(dá)——以雙語(yǔ)談話節(jié)目《漢語(yǔ)世界》為例
《漢語(yǔ)世界》以“中國(guó)故事,世界表達(dá)“為特色,通過(guò)新鮮的資訊、有趣的故事為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者和對(duì)中國(guó)感興趣的人搭建語(yǔ)言、文化交流的平臺(tái),讓受眾在輕松愉悅的視聽(tīng)環(huán)境中了解中國(guó)最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)。該節(jié)目在中國(guó)之聲、歌華、華數(shù)、小米電視、樂(lè)視電視和愛(ài)奇藝等媒體聯(lián)合播出,特別借助《漢語(yǔ)世界》雙語(yǔ)雜 |
媒介傳播視域下“電競(jìng)熱“的解構(gòu)與重構(gòu)
電子競(jìng)技是“以高科技軟硬件設(shè)備作為運(yùn)動(dòng)器械,在統(tǒng)一的競(jìng)賽規(guī)則下,進(jìn)行人與人之間的對(duì)抗性體育運(yùn)動(dòng)“[1],其以獨(dú)特的魅力吸引了全世界的目光?!半姼?jìng)熱“是在“主流娛樂(lè)觀念和方式的嬗變、主流網(wǎng)絡(luò)游戲的融入以及新興技術(shù)的推動(dòng)下形成的一種潮流文化現(xiàn)象“[2]。2018年,中國(guó)“電競(jìng)熱“ |
傳統(tǒng)文化情感類節(jié)目的融合創(chuàng)新策略探究——基于兩季《朗讀者》述評(píng)
新時(shí)期,傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸旨是激發(fā)傳統(tǒng)文化生命力,使之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,既符合時(shí)代發(fā)展主旋律,又滿足人民對(duì)美好文化生活的需要,促進(jìn)中華文化蓬勃發(fā)展。黨的十八大以來(lái),中央廣播電視總臺(tái)推出了多檔大型文化情感類節(jié)目。2017年2月18日,原中央電視臺(tái)隆重推出了 |
兒童繪本設(shè)計(jì)與營(yíng)銷創(chuàng)新思路探討--以"樂(lè)樂(lè)趣"多樣態(tài)繪本系列為例
中國(guó)早教行業(yè)發(fā)展歷程較短,源于機(jī)構(gòu)對(duì)兒童精細(xì)運(yùn)動(dòng)能力培訓(xùn)的早期教育喚醒了部分家長(zhǎng)的關(guān)注。2002年前后,北京、上海等地開(kāi)始對(duì)學(xué)前教育立法,大量商業(yè)早教機(jī)構(gòu)成立,與早教相關(guān)的圖書(shū)、玩具產(chǎn)品陸續(xù)涌現(xiàn)。在市場(chǎng)的刺激下,國(guó)家先后出臺(tái)了一系列支持政策。2010年5月,國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)家中 |
實(shí)體書(shū)店全民閱讀推廣的實(shí)踐特色分析--以福州大夢(mèng)書(shū)屋為例
十八大以來(lái),我國(guó)《政府工作報(bào)告》多次提出建設(shè)書(shū)香社會(huì)。2017年6月,我國(guó)正式實(shí)施《全民閱讀促進(jìn)條例》。在一系列法律法規(guī)和政策文件的支撐下,全民閱讀上升為國(guó)家戰(zhàn)略,我國(guó)已形成政府主導(dǎo)、社會(huì)支持和多主體共同參與的全民閱讀推廣服務(wù)格局。實(shí)體書(shū)店是城市文化和文明的重要載體。實(shí)體書(shū)店 |
新形勢(shì)下高校特色化智慧書(shū)店構(gòu)建策略探析
互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展,改變了人們的閱讀方式和習(xí)慣,數(shù)字閱讀、碎片化閱讀和淺閱讀越來(lái)越成為當(dāng)下大眾閱讀的主流形式。在此背景下,實(shí)體書(shū)店和紙質(zhì)出版業(yè)受到前所未有的沖擊,行業(yè)發(fā)展?jié)u入寒冬。同樣,校園實(shí)體書(shū)店也受到大范圍波及,諸多書(shū)店發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀。為了改變此現(xiàn)狀,從2 |
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕版印刷技藝的數(shù)字化保護(hù)研究
歷經(jīng)開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展、興盛、衰落,雕版印刷業(yè)已有1500多年的歷史。我們?cè)诳隙▊鹘y(tǒng)雕版印刷業(yè)歷史功能和社會(huì)價(jià)值的同時(shí),也要正視它退出印刷歷史舞臺(tái)的現(xiàn)實(shí)。雕版印刷技藝是民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,如何在延續(xù)古代工藝技術(shù)和原有歷史風(fēng)格的基礎(chǔ)上,為之注入更多現(xiàn)代元素和活力,使之更能展示中國(guó)傳 |
融媒體時(shí)代黨刊創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與啟示--以《當(dāng)代貴州》為例
近年來(lái),我國(guó)黨報(bào)黨刊搭乘"互聯(lián)網(wǎng)+"的快車(chē),在內(nèi)容、技術(shù)、渠道、管理等方面實(shí)現(xiàn)深度融合。2019年3月,《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展?構(gòu)建全媒體傳播格局》,強(qiáng)調(diào)新聞?shì)浾撘?quot;把握媒體發(fā)展新情況,打造新型主流黨報(bào)黨刊, |
《僑聲報(bào)》媒體融合發(fā)展路徑探究
創(chuàng)刊于2003年的《僑聲報(bào)》,前身為《歐洲僑聲報(bào)》,總部位于西班牙巴塞羅那。2009年,西班牙歐亞傳媒集團(tuán)接管該報(bào)后,對(duì)該報(bào)實(shí)行從素材內(nèi)容到傳播形式的全面改版,實(shí)現(xiàn)了辦報(bào)體系的系統(tǒng)化革新。當(dāng)前,《僑聲報(bào)》把握融媒體傳播規(guī)律,發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì),適應(yīng)時(shí)代變化,構(gòu)建了滿足時(shí)代發(fā)展的媒體 |
知識(shí)付費(fèi)變革期傳統(tǒng)出版業(yè)數(shù)字轉(zhuǎn)型的路徑探析
近年來(lái),知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品不斷更新著讀者的閱讀習(xí)慣和知識(shí)獲取方式,實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的分享與傳播。該領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展,使其必然面臨模式升級(jí)與變革的問(wèn)題。一方面,知識(shí)付費(fèi)目前面臨內(nèi)容生產(chǎn)渠道的不穩(wěn)定與紊亂化,基于用戶場(chǎng)景和個(gè)性化的知識(shí)內(nèi)容缺乏垂直性與系統(tǒng)性,優(yōu)質(zhì)版權(quán)不足及版權(quán)歸屬不清等問(wèn)題也 |
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