在人類社會進(jìn)化到文明史以前的漫長的歷史時期是沒有漢字的，人們依靠表情、手勢、動作和語言來進(jìn)行交流。隨著社會的進(jìn)化，表情、語言已不能滿足人類社會的需要，人們亟需一種不受時空限制、能表達(dá)較復(fù)雜內(nèi)容的信息載體，所以漢字應(yīng)運而生了，文字本身是社會發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的文化產(chǎn)品。同時，文

“限娛令”頒布后，對于各大衛(wèi)視的綜藝節(jié)目都有巨大的沖擊，尤其對于以“娛樂”立臺的湖南衛(wèi)視，更是當(dāng)頭一棒。[1]如何整改娛樂節(jié)目脫離“三俗”，如何在退出黃金檔的情況下讓娛樂節(jié)目能夠吸引觀眾眼球而又能給觀眾以啟迪教育的作用就成為湖南衛(wèi)視的首要課題。2013年開春以來，湖南衛(wèi)視進(jìn)行

現(xiàn)代化的圖書館的建立，隨著當(dāng)今科技的迅速發(fā)展、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的全面普及，以及網(wǎng)絡(luò)通訊成熟化的基礎(chǔ)上，圖書館也將改變其傳統(tǒng)的服務(wù)方式，而被計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主的服務(wù)模式相取代，而數(shù)字化的建立模式將成為世界范圍的圖書館建立的主流，也將是我國大多數(shù)圖書館建設(shè)和發(fā)展的目標(biāo)及引導(dǎo)方向。

最近幾年，伴隨著農(nóng)村各種優(yōu)惠政策的頻繁出臺，農(nóng)民享受到了各種實惠，收入穩(wěn)定增加，但同時農(nóng)民平時的業(yè)余生活依然顯得乏味。盡管每年各地都會組織送文化、送戲下鄉(xiāng)等活動，但幾乎是千篇一律。因此在新農(nóng)村整體建設(shè)中，文化建設(shè)毫無疑問成了建設(shè)的重點。1新農(nóng)村體育建設(shè)指導(dǎo)缺位雖然農(nóng)民參加體育

一、文化資源產(chǎn)業(yè)化必須準(zhǔn)確把握住時代變化1.這是一個文化的時代對于21世紀(jì)的今天，約翰·奈斯比特在《2000年大趨勢》這樣描述“人們的感情倍加激動，變化的速度加快，知道的事情增多，因而我們不得不重省自身，再悟自己的價值觀和傳統(tǒng)習(xí)慣?！钡拇_，在今天人們的價值觀越來越多元化，新、

甲午中日戰(zhàn)爭以清政府的慘敗而告終，敗于日本的嚴(yán)峻后果，便是割地賠款的巨創(chuàng)深痛，給中國社會以全方位，深層次的巨大震蕩。本文就甲午戰(zhàn)爭的失敗與中國海防近代化的延誤談一點看法。對中國海防近代化的延誤北洋艦隊是中國歷史上第一支近代海軍艦隊，中國海軍在甲午一役中戰(zhàn)敗，致使延誤了中國海軍

提及職場女性，人們腦海中首先浮現(xiàn)的是一群衣著光鮮、氣質(zhì)出群、能力出眾、收入頗豐的白領(lǐng)女性形象。這顯然是多年以來媒介引導(dǎo)并塑造的結(jié)果?，F(xiàn)實中，職場女性有的不僅僅是風(fēng)光的表面，還有許多難以言說的苦楚，這一群體的構(gòu)成情況和生存狀態(tài)，遠(yuǎn)比這復(fù)雜和沉重得多。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，中

馮煦（1843——1927），字夢華，號蒿菴，晚年號蒿叟、蒿史，辛亥以后稱蒿隱。金壇（今屬江蘇?。┤?。清末著名的社會活動家、學(xué)者、詩人。光緒八年壬午（1882年）以副貢舉于鄉(xiāng)，十二年丙戌（1886）成一甲三名進(jìn)士，授編修。歷任鳳陽知府、山西河?xùn)|道、四川按察使、安徽布政使、安徽

1人本管理的涵義人本管理的中心就是管理人，它的本質(zhì)是搞好人的工作，對人的行為進(jìn)行激勵，以及激發(fā)人的熱情，有效地體現(xiàn)組織當(dāng)中所有人的創(chuàng)造性、積極性和主動性，進(jìn)而使得管理效率大大地提高。人本管理的涵義主要有下面的幾個組成部分：第一，人本管理在觀念上注重人的滿足，它的管理目的就是實

長期以來在后殖民語境下，美國華裔文學(xué)中的華裔男性形象是白人種族主義強加給亞裔和華裔美國人并帶著種族偏見和歧視的刻板印象——缺乏男子氣概，女性化，軟弱無能，沒有膽識，缺少創(chuàng)造力和自信心。在美國主流社會中，對于華裔男性形象的扭曲和丑化源自于各方面的因素，這些原因相互交織。本文主要

“合作原則”和“禮貌原則”這兩個原則作為語用學(xué)的兩個基本原則，相互補充，構(gòu)成了社會交際的基本理論。人們在話語中會不自覺地遵守這兩個原則，可是在有的情況下，人們也會為了只遵守“禮貌原則”而放棄對“合作原則”的遵守，表現(xiàn)為故意的違反“合作原則”。并且，對于“合作原則”某一準(zhǔn)則的違

一、“跨文化交流”在國際商務(wù)談判中的重要性在我國傳統(tǒng)的商務(wù)談判中，談判主體往往來自于同于一個地區(qū)或是同一個國家。但是，隨著我國商業(yè)開放程度地逐步深入，我國的商務(wù)談判正逐步由國內(nèi)走向國際，這也就意味著在談判過程中，談判過程中的談判主體來自于不同的國家和地區(qū)。以往的談判方法已經(jīng)不

一、引言隨著高等教育在我國的不斷普及，全國各大高校的招生人數(shù)也在逐年增加。近年來，高校自主招生的范圍和數(shù)量也在逐漸擴(kuò)大，這種改革和變化可以看作是高等教育適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。但是總的來說，我國高校的現(xiàn)行招生制度基本上還是停留在計劃經(jīng)濟(jì)體制下的模式和方法上，變化和改革僅僅

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)區(qū)的綜合競爭能力是發(fā)展的必然途徑。中原傳統(tǒng)文化的開發(fā)與利用，有助于推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從某種程度上傳統(tǒng)文化與新興文化的融合與發(fā)展是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展的主要動力。因此，要加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，提升中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域的綜合競爭力，需要進(jìn)一步對中原傳統(tǒng)文化進(jìn)

“亭”是中國傳統(tǒng)建筑的一種，造型多種多樣的，其平面形式有方、長方、五角、六角、八角、圓、悔花、扇形等，但它們的基本結(jié)構(gòu)是相同的，一個屋頂，幾根柱子，為開敞性結(jié)構(gòu)，沒有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。在江南風(fēng)景點及園林中，亭子隨處可見，在山頂筑亭，可以供游人休憩觀景

一、高校檔案工作的重要性高校檔案工作一方面可以為教育教學(xué)評估服務(wù),有助于高校教師隊伍建設(shè)、教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)；此外檔案還具有宣傳教育性，是德育教育的生動素材。第一可以為教學(xué)評估服務(wù)。評估離不開檔案信息，檔案提供各個階段信息、各個門類信息，這樣為評估工作提供了有力的資料和依據(jù)。評估中

從教育部、國家體育總局頒布《學(xué)生體質(zhì)健康（試行方案）》以來，我們學(xué)校根據(jù)精神要求始終貫徹實施《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，再結(jié)合我校的校本課程，通過三項指標(biāo)的綜合評定來衡量我校初中學(xué)生的體質(zhì)健康情況。校本課程實踐過程中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題，還有待于進(jìn)一步的去探索。為此，本文將江蘇省錫

一、當(dāng)前大學(xué)生普遍心理問題1.難以適應(yīng)環(huán)境變化引起的焦慮心理作為剛進(jìn)大學(xué)校園的新生，生活上會出現(xiàn)很多不適應(yīng)的狀況。同學(xué)們都是父母的心肝寶貝、掌上明珠，在家里通常是父母幫助其料理生活，而進(jìn)入校園后，由于習(xí)慣了原來的生活模式，突然間一切生活瑣事都需要自己處理，這一變化使得自己一時

行政許可作為行政主體對國家社會事務(wù)進(jìn)行管理的一種重要法律手段，被應(yīng)用于行政管理的許多領(lǐng)域，成為國家管理行政事務(wù)的一種不可缺少的措施。在行政許可過程中，由于法律本身及其公共行政主客體的原因，存在著大量行政許可自由裁量權(quán)。如何對行政自由裁量權(quán)施加有效而適度的控制，是當(dāng)前深化行政許

近年來，浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)黨委、政府把打造“河姆渡”文化品牌作為重要工程來抓，通過政府投入、企業(yè)捐資、社會集資等形式，加強陣地建設(shè)，積極培植團(tuán)隊，推進(jìn)活動開展，挖掘、整理歷史文化和地域文化，基本形成體系化、規(guī)?；?、機(jī)制化可持續(xù)發(fā)展形態(tài)，文化如今已成為全鎮(zhèn)新一輪經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的戰(zhàn)