發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮農(nóng)村特色優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要樹立新發(fā)展理念，落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，圍繞農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，瞄準(zhǔn)資源要素聚集與新動(dòng)能培育。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，主要依托技能才能，源于創(chuàng)新創(chuàng)意，生成知識(shí)產(chǎn)權(quán)，可以創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意

隨著物質(zhì)生活的不斷提升，閱讀已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，圖書館在促進(jìn)公民形成良好的閱讀習(xí)慣中承擔(dān)著重要的職責(zé)，同時(shí)也是促進(jìn)文化交流、彰顯文化魅力的重要載體。本文深入分析了文化融合的含義以及在此背景下進(jìn)行全民閱讀推廣存在的問(wèn)題以及創(chuàng)新的路徑，以期對(duì)我國(guó)的公共圖書館開展閱讀

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化”。中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，中國(guó)文化要走出去，中國(guó)古典詩(shī)詞的外譯應(yīng)受到高度的重視。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，文化負(fù)載詞占據(jù)著重

語(yǔ)言景觀是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的研究分支，最早由Landry與Bourhis提出，他們認(rèn)為公共設(shè)施如路牌、廣告牌、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言共同構(gòu)成一個(gè)地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀。近年來(lái)，一些學(xué)者（Jaworski 2014、尚國(guó)文 2018等）將研究視野放在旅游區(qū)域內(nèi)，指

一、研究背景與意義海洋是地球最大的生態(tài)系統(tǒng)，是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的共同空間和寶貴財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)一步發(fā)展，以海洋為紐帶的全球合作日益緊密，為共同推進(jìn)共建“一帶一路”走深走實(shí)，構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，作為21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)和雙循環(huán)體系重要節(jié)點(diǎn)樞

當(dāng)前，事業(yè)單位的檔案管理工作已經(jīng)大體上實(shí)現(xiàn)了信息化轉(zhuǎn)變，從紙質(zhì)類型的檔案管理工作逐漸面向信息化。信息化類型的檔案管理模式與數(shù)字化檔案資料，不論是從資料類型還是管理工作的運(yùn)作原理上，都與傳統(tǒng)模式下的檔案管理工作具有較大差異。國(guó)內(nèi)由于信息化建設(shè)步伐啟動(dòng)相對(duì)緩慢，并且在事業(yè)單位檔案

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)大眾生活水平顯著改善，進(jìn)而對(duì)文化服務(wù)提出了越來(lái)越強(qiáng)烈的需求，而因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)重經(jīng)濟(jì)輕文化的發(fā)展模式，使得我國(guó)在公共文化服務(wù)建設(shè)上表現(xiàn)出一定的滯后性，較為薄弱的公共文化服務(wù)能力已難以滿足人們?nèi)找嫱⒌奈幕枨?，鑒于此，為滿足公眾對(duì)文化消費(fèi)及基本

人工智能技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)的分支，和納米科技、基因工程并稱為二十一世紀(jì)三大主要科技成就，是目前諸多領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來(lái)，伴隨著人工智能技術(shù)應(yīng)用范圍的持續(xù)擴(kuò)大和新技術(shù)的相繼涌現(xiàn)，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中的應(yīng)用日益廣泛。在人工智能與室內(nèi)設(shè)計(jì)融合背景下，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)迎來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)遇。

由于新媒體和互聯(lián)網(wǎng)與各個(gè)產(chǎn)業(yè)的深入的融合，更多高效的前進(jìn)路徑被探索出來(lái)，短視頻作為極具代表性的新媒體形式之一，幫助我國(guó)的旅游業(yè)進(jìn)行了一次顛覆性的傳播革新。早在2018年，文旅融合這一發(fā)展目標(biāo)就被制定出來(lái)，于文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深化融合中起到了主要的作用，在此基礎(chǔ)之上，“以文促

2021年，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》提出：“開展更大范圍、更高水平、更加緊密的科學(xué)素質(zhì)國(guó)際交流，共筑對(duì)話平臺(tái)，增進(jìn)開放互信，深化創(chuàng)新合作，推動(dòng)經(jīng)驗(yàn)互鑒和資源共享，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展和人類命運(yùn)共同體建設(shè)?！笨破兆g著是對(duì)

高校微信公眾號(hào)依托其龐大的師生微信用戶及校內(nèi)組織的官方權(quán)威性，傳播文字與圖片[1]，更結(jié)合文字、視頻、語(yǔ)音等多種傳播形式以滿足用戶對(duì)內(nèi)容多樣化的需求。而微信公眾號(hào)的系統(tǒng)邏輯對(duì)推廣和運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)存在一定的局限性：訂閱號(hào)運(yùn)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)每天可推送一次信息，最多八條信息內(nèi)容，服務(wù)號(hào)每月四次

納西族是云貴高原上人口數(shù)量不多，但文化資源極為豐富并善于進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新的民族。而這個(gè)民族的生態(tài)觀是極具特色和創(chuàng)造力的，“納西族千百年來(lái)都奉行一種人與自然和諧相處的生態(tài)觀，認(rèn)為人與自然兩者之間的關(guān)系是同父異母的兄弟關(guān)系，應(yīng)當(dāng)互相尊重、和睦共處?！盵1]譬如世界上唯一僅存的象

漢文化是中國(guó)延續(xù)千年的傳統(tǒng)文化，涉及政治、軍事、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，開放性與包容性使其數(shù)千年來(lái)不斷發(fā)展，而現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)作為“舶來(lái)品”以新理念為指導(dǎo)、新手段為支撐，而這相遇，產(chǎn)生“新”與“舊”的碰撞，本文將對(duì)展示空間設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)漢文化如何在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正進(jìn)

1博物館觀眾群的常見類型1.1集體組團(tuán)類觀眾群集體組團(tuán)類觀眾群主要是指有組織、有計(jì)劃的參成團(tuán)觀眾群，包括企業(yè)和機(jī)構(gòu)參觀團(tuán)、學(xué)生參觀團(tuán)、勞動(dòng)者參觀團(tuán)和退休人員參觀團(tuán)。通常采取提前規(guī)劃、提前預(yù)約的形式，有專人負(fù)責(zé)溝通和準(zhǔn)備，提高團(tuán)隊(duì)文化素養(yǎng)，將博物館宣傳作為增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)力量的重要途徑

我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族會(huì)有著自身獨(dú)特鮮明的文化，通過(guò)深入挖掘利用這些文化資源，能夠創(chuàng)造出眾多現(xiàn)實(shí)價(jià)值。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的設(shè)計(jì)理念，不能一味借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)手法與技術(shù)，而忽視了對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用。蒙古族作為我國(guó)一個(gè)富有傳奇色彩的民族

高校圖書館是文獻(xiàn)資源的集中貯存地，是大學(xué)生查閱資料、增長(zhǎng)見聞的核心陣地，是大學(xué)生開展科學(xué)研究、提升文化素養(yǎng)的重要區(qū)域。所以，高校圖書館需要緊隨時(shí)代發(fā)展，以滿足師生閱覽需求為己任，全面提升和完善自我，與時(shí)俱進(jìn)地革新閱讀推廣理念和方法，分別從設(shè)施、資源、環(huán)境等多方面入手構(gòu)建起一套

引言：20世紀(jì)后半葉，社會(huì)大眾的閱讀需求與文學(xué)情懷深厚，推動(dòng)了文學(xué)期刊的快速發(fā)展。但是這種繁榮狀態(tài)所持續(xù)的時(shí)間較短，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制引入，流行文化迅速崛起，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)期刊造成嚴(yán)重沖擊，使其逐步陷入頹勢(shì)。而新媒體的出現(xiàn)，讓文學(xué)期刊再度迎來(lái)發(fā)展生機(jī)，獲得良好的生存空間?；诖耍?/p>

在《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中強(qiáng)調(diào)，應(yīng)推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，堅(jiān)持“以文塑旅、以旅彰文”的理念，以打造優(yōu)勢(shì)疊加、雙生共贏的良好局面。事實(shí)上，文化與旅游之間的互動(dòng)由來(lái)已久，尤其是在現(xiàn)階段體現(xiàn)得尤為明顯，立足于文化資源與旅游項(xiàng)目的結(jié)合，能夠統(tǒng)籌推進(jìn)文化與旅游等公共服務(wù)進(jìn)階，

少年兒童圖書館是我國(guó)圖書館事業(yè)的重要組成部分，是以廣大未成年人為對(duì)象的重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，是未成年人的第二課堂。由此可見，少年兒童圖書館與學(xué)校都具有“育人”的共性。因此，圍繞“教書育人，文化育人”共同愿景，開展公共圖書館與中小學(xué)之間的館校合作具有鮮明的主題?！吨腥A人民共和國(guó)公

引言：南珠具有較高的裝飾、藥用等價(jià)值，也可作為一種收藏品，自古以來(lái)就受到人們喜愛和追捧。南珠文化具有比較深厚的內(nèi)涵，隨著長(zhǎng)期發(fā)展，為人們留下了很多動(dòng)人的傳說(shuō)故事，也形成了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，在贊嘆輝煌文化的同時(shí)，也應(yīng)重視文化宣傳和傳承。在打造文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，需充分挖掘特色文化價(jià)