公立醫(yī)院改革發(fā)展一直是我國(guó)深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的重要內(nèi)容。在2017年全面取消藥品加成的基礎(chǔ)上，隨著進(jìn)一步取消醫(yī)用耗材加成、集中采購(gòu)以及兩票制等政策落地執(zhí)行，公立醫(yī)院“以藥補(bǔ)醫(yī)”和“以耗補(bǔ)醫(yī)”的機(jī)制被逐步打破。加上DRG和DIG等醫(yī)保支付方式改革，社會(huì)辦醫(yī)蓬勃發(fā)展等形勢(shì)變化，

隨著信息化時(shí)代的到來，大數(shù)據(jù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所蘊(yùn)含的龐大數(shù)據(jù)資源，成為數(shù)字化建設(shè)的重要基礎(chǔ)和載體。在這樣一種趨勢(shì)下，眾多行業(yè)開始了圍繞信息化、數(shù)字化所進(jìn)行的改革、突破和實(shí)踐，開啟了轉(zhuǎn)型之路，教育行業(yè)身處時(shí)代洪流當(dāng)中，自然也不例外。推動(dòng)高校建設(shè)過程中的財(cái)務(wù)管理數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅是其信

近年來，區(qū)塊鏈、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用，黨的十九屆四中全會(huì)首次將數(shù)據(jù)確定為勞動(dòng)、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理之外的第7個(gè)生產(chǎn)要素，標(biāo)志著我國(guó)正式邁入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代?！稊?shù)字經(jīng)濟(jì)及其核心產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)分類（2021）》對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)定義為：以數(shù)據(jù)資源作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)

一、人工智能在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用背景人工智能是一種技術(shù)和科學(xué)，旨在讓計(jì)算機(jī)系統(tǒng)能夠執(zhí)行人類通常需要使用智力才能完成的任務(wù)。這些任務(wù)包括自然語(yǔ)言理解、圖像和語(yǔ)音識(shí)別、決策制定和問題解決等。人工智能在未來科技發(fā)展戰(zhàn)略上具有重要意義，為了支持和指導(dǎo)我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)務(wù)院于2

一、分析低碳經(jīng)濟(jì)與公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系及發(fā)展意義新時(shí)期下，政府相關(guān)部門發(fā)展公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，分析人口增加、日常不合理行為給氣候環(huán)境、自然生態(tài)平衡等方面帶來的影響，明確人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的展開應(yīng)建立在生態(tài)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以此提升生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值?？梢哉f，公路運(yùn)

一、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理內(nèi)涵分析通過表面看本質(zhì)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理就是企業(yè)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)管理。企業(yè)將管理貫穿于經(jīng)營(yíng)中，沒有企業(yè)經(jīng)營(yíng)，企業(yè)管理就無(wú)用武之地，沒有企業(yè)管理，企業(yè)經(jīng)營(yíng)就如同一盤散沙，因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)與企業(yè)管理密不可分。企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理不僅掌控指導(dǎo)企業(yè)未來發(fā)展方向，而且決定企業(yè)未來經(jīng)營(yíng)成果。

一、財(cái)務(wù)數(shù)智化轉(zhuǎn)型“三大進(jìn)程”的整體規(guī)劃（一）建設(shè)全集團(tuán)統(tǒng)一的財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)建設(shè)全集團(tuán)統(tǒng)一的財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)、財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)共享，支撐財(cái)務(wù)數(shù)智化轉(zhuǎn)型。整合不同系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)，包括客戶、供應(yīng)商、產(chǎn)品、項(xiàng)目等維度的數(shù)據(jù)，集團(tuán)不同業(yè)務(wù)部門的系統(tǒng)存在著數(shù)據(jù)不一致的情況。通過建立數(shù)據(jù)交換

非遺保護(hù)的意義非遺是與各地區(qū)、各民族生活緊密相連的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間，既是具有特殊價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表達(dá)，也是見證歷史發(fā)展的特殊形式。非遺看重的是其非物質(zhì)內(nèi)涵，非物質(zhì)性是其基本特征之一?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的立法宗旨：“為了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黃河號(hào)子的文化內(nèi)涵黃河號(hào)子是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中創(chuàng)作的一種勞動(dòng)歌謠，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它反映了黃河流域勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活與勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。黃河號(hào)子唱詞簡(jiǎn)單樸實(shí)，旋律粗獷豪放，歌頌了勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)、勇敢堅(jiān)毅的精神，記錄了其在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和技能，表

羽人形象源起先秦時(shí)期，人類形成了宗教信仰，從自然崇拜發(fā)展為圖騰崇拜。人類對(duì)自然崇拜的加深，使得其認(rèn)為自己與自然有著某些關(guān)系。自然界的動(dòng)植物是人類賴以生存的資源，同時(shí)人類又對(duì)其充滿敬畏與崇拜，久而久之產(chǎn)生圖騰崇拜，將其奉為神明，希望可以受到庇佑。比如以某一動(dòng)物為圖騰的氏族，就是

黃河流域民俗節(jié)日文化的傳承意義黃河流域民俗節(jié)日文化是千百年來人們?cè)谏钪行纬傻囊环N特殊的文化現(xiàn)象，它們承載著人們對(duì)自然、生死、神靈等問題的理解和探索，也為人們提供了文化交流的機(jī)會(huì)。傳承黃河流域民俗節(jié)日文化具有重要意義。有助于保護(hù)民族特色黃河流域是中華文化的發(fā)祥地之一，其中的民

河南傳統(tǒng)戲劇表演的歷史變遷自然成長(zhǎng)期從20 世紀(jì)初到新中國(guó)成立，中國(guó)的社會(huì)格局發(fā)生了巨大變化，河南的傳統(tǒng)戲劇表演擺脫了政治色彩，進(jìn)入了自然成長(zhǎng)期。在這一時(shí)期，河南傳統(tǒng)戲劇表演從農(nóng)村的高臺(tái)廟會(huì)走入城市劇院，并得到了快速傳播。豫劇的城鎮(zhèn)化，使得之前衍生出的不同派別得以匯聚一堂，這

商代青銅器紋樣類型青銅器紋樣是人類審美意識(shí)的重要體現(xiàn)，在數(shù)千年發(fā)展歷程中形成了獨(dú)特的紋樣藝術(shù)體系，而處于鼎盛時(shí)期的商代青銅器，憑借其成熟的制作工藝和非凡的藝術(shù)風(fēng)格在傳統(tǒng)藝術(shù)中展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。獸面紋獸面紋是商代青銅器中最具代表性的紋樣之一，在青銅器文化中具有重要的藝術(shù)價(jià)值。

悠久的歷史文脈與豐富的文化資源原陽(yáng)古稱博浪沙，因張良刺秦于此聞名于世，秦設(shè)陽(yáng)武縣，西漢設(shè)原武縣，新中國(guó)成立后合并為原陽(yáng)縣。原陽(yáng)資源富集，文物保護(hù)單位較多，豐富的文化遺址、旅游資源為原陽(yáng)保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化提供了強(qiáng)有力的支撐。中國(guó)的文字始祖?zhèn)}頡曾在原陽(yáng)大地留下諸多足跡，創(chuàng)造出博

中原文化符號(hào)在現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中原文化符號(hào)具有鮮明的黃河流域文化特色，蘊(yùn)含了諸多藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，充分了解和研究這些文化符號(hào)是當(dāng)前黃河文化保護(hù)和傳承工作的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，動(dòng)畫作品的內(nèi)容呈現(xiàn)出單一化傾向，使得大眾對(duì)其關(guān)注度更加弱化。在此形勢(shì)下，將中原文化符號(hào)中的文化

河南省保護(hù)與傳承黃河文化的意義堅(jiān)定文化自信文化是國(guó)家的根之所在，是推動(dòng)民族發(fā)展的基礎(chǔ)。堅(jiān)定文化自信作為“四個(gè)自信”之一，是建設(shè)文化強(qiáng)省及文化強(qiáng)國(guó)的底氣，它讓文明賡續(xù)，讓優(yōu)秀文化得以傳承，讓人們挺起脊梁。在漫長(zhǎng)的時(shí)代演變中，夏商周王朝、開辟絲綢之路的西漢、“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的大

黃河文化的深刻內(nèi)涵黃河文化貫穿于中華文明演變的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是中華文化的精髓和靈魂，集中體現(xiàn)了中華文化的根系。黃河文化是中華民族的根祖文化，具有根源性尋根祭祖是中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中華兒女重視民族延續(xù)、文化傳承的重要思想，也是彰顯中華文化本色、體現(xiàn)中華文化特殊性和獨(dú)特性的

黃河故事的概念與范疇黃河故事記錄了黃河文化，黃河文化承載了中華文明，可以說，黃河是見證中華文明發(fā)展的永恒主體。中華五千年的歷史中，黃河故事在不斷開拓創(chuàng)新，它傳頌著黃河的精神品格，重塑著黃河時(shí)代精神，弘揚(yáng)著中華民族的文化力量，這些都為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝心聚力。從狹義上來

黃河文化傳承的時(shí)代意義黃河文化包含著豐富的文化內(nèi)涵、民族凝聚力和開放包容的品質(zhì)，傳承黃河文化具有重要的時(shí)代意義。有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河文化為中華民族的發(fā)展帶來持續(xù)的精神支撐。首先，黃河文化的核心內(nèi)涵有利于推動(dòng)中華民族文化的持續(xù)發(fā)展。其次，通過科學(xué)合理的探

黃河文化的發(fā)展脈絡(luò)社會(huì)制度的更迭從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代、從鄭韓故城到秦漢長(zhǎng)安城、隋唐洛陽(yáng)城，數(shù)量龐大的文化遺址見證了黃河流域延綿不絕的發(fā)展歷程。在此過程中，黃河流域的古文字、青銅器、唐詩(shī)宋詞等文化元素盡顯風(fēng)華，使得黃河文化在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。黃河流域的先民們?cè)谂c生存環(huán)境斗