中國(guó)歷史悠久，有著豐富的非遺文化。非遺文化的保護(hù)傳承直接關(guān)系到我們國(guó)家的民族自信和民族文化的發(fā)展。非遺文化保護(hù)傳承同群眾文化活動(dòng)有著密切的聯(lián)系，二者相輔相成。非遺文化保護(hù)傳承在群眾文化活動(dòng)中具有重要的地位和作用，而利用群眾文化活動(dòng)能夠更好地實(shí)現(xiàn)非遺文化的保護(hù)與傳承?；诖?，本

春晚的歷史和文化背景2023年中央廣播電視總臺(tái)春晚（以下簡(jiǎn)稱春晚）在“歡樂吉祥、喜氣洋洋”的氛圍中落下帷幕。距1983年首次開播，春晚已經(jīng)陪伴國(guó)人走過了四十個(gè)春天。因電視媒體的普及而走入大眾視野的春晚，塑造出一個(gè)關(guān)于中華文化的記憶共同體?！翱创和?，過大年”，成為人們幾十年來形

偶像崇拜作為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，自古有之，在不同時(shí)代對(duì)社會(huì)都曾發(fā)揮了巨大的作用，人們把偶像作為自己精神上的寄托，這種現(xiàn)象在青年人當(dāng)中尤為普遍，并且越發(fā)自主化、商業(yè)化、平民化。偶像作為一桿旗幟，將對(duì)人們產(chǎn)生不同程度的引導(dǎo)作用。而在青年群體中，偶像崇拜日益成為一種普遍的心理現(xiàn)象且

在互聯(lián)網(wǎng)背景下，高校學(xué)生管理工作愈發(fā)完善，其逐漸信息化已然成為當(dāng)今時(shí)代中主要趨勢(shì)。高校領(lǐng)導(dǎo)需要提高重視，合理分析高校學(xué)生管理工作中存在的問題，采取科學(xué)合理的有效措施，提高高校學(xué)生管理工作質(zhì)量，使高校學(xué)生管理工作在新時(shí)代中可持續(xù)發(fā)展。1.互聯(lián)網(wǎng)背景下高校學(xué)生管理工作信息化概述在

2022年，是全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期。大學(xué)生支教作為一項(xiàng)有意義的社會(huì)公益活動(dòng)，持續(xù)推動(dòng)了教育公平原則的實(shí)施，為鄉(xiāng)村教育帶來新知識(shí)、新理念、新方法。因此，本課題組在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，采用網(wǎng)絡(luò)問卷的形式對(duì)江浙地區(qū)為主，部分西南地區(qū)以及新疆的高校開展了一場(chǎng)關(guān)于大學(xué)生支教的現(xiàn)狀

黨的十九屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），這在我國(guó)國(guó)家治理史上具有里程碑意義?！稕Q定》指出“黨的十八大以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)

高校教師黨員干部群體思想政治現(xiàn)狀從學(xué)習(xí)渠道、取向表現(xiàn)、實(shí)踐結(jié)果三個(gè)方面來看，表現(xiàn)為線上線下交互作用、超越性和現(xiàn)實(shí)性對(duì)立統(tǒng)一、三全育人與教育評(píng)價(jià)區(qū)別聯(lián)系。主要存在著學(xué)習(xí)渠道有待進(jìn)一步融合、學(xué)校改革有待進(jìn)一步深化、三全育人需要進(jìn)一步嵌入教育評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面問題。針對(duì)這三個(gè)問題，應(yīng)

新時(shí)期，思政改革是高校教育改革的重要組成，是完善思政育人體系，促進(jìn)課程思政建設(shè)的必然要求。思政資源的挖掘、融合，課程思政體系的建構(gòu)等都是急需解決的問題。只有轉(zhuǎn)變思政育人觀念，提高教師綜合素質(zhì)和育人能力，建立健全激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，才能辦好課程思政，促進(jìn)思政改革。一、高校思政改革的必

當(dāng)下正處于“信息大爆炸”時(shí)代，各種思想相互碰撞，論點(diǎn)激烈交鋒，特別是經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入的今天，來自西方的各種社會(huì)思潮與本土社會(huì)思潮之間不斷摩擦，從而產(chǎn)生新事物，對(duì)社會(huì)發(fā)展利弊共存。其中積極的、向上的社會(huì)思潮傳播有助于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，而消極的、落后的社會(huì)思潮長(zhǎng)期廣泛傳播危害

新時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是進(jìn)一步完善的時(shí)代社會(huì)價(jià)值體系，極具系統(tǒng)性，集中體現(xiàn)了我們?nèi)w中國(guó)人民一致的價(jià)值追求，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的切實(shí)踐行過程中，新時(shí)代青年是主要力量。在立足于不斷提高新時(shí)代青年群體正確認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)上，深入研究其在新時(shí)代背景下的有效踐行

黨的二十大召開以來，我黨對(duì)于高校學(xué)生話語(yǔ)權(quán)工作的不斷加強(qiáng)是創(chuàng)新思想教育理論的有效途徑。當(dāng)下，新媒體已經(jīng)成為高校學(xué)生獲得信息、展現(xiàn)思想的重要途徑，善用新媒體構(gòu)建高校話語(yǔ)權(quán)能夠幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。對(duì)此，高校應(yīng)結(jié)合新媒體的三個(gè)特點(diǎn)：傳播形式、傳播內(nèi)容以及傳播場(chǎng)景，積極主動(dòng)構(gòu)建

一、人類歷史上婚姻家庭形式的發(fā)展脈絡(luò)《起源》這部著作是恩格斯晚年時(shí)期整理馬克思對(duì)于摩爾根所寫的《古代社會(huì)》一書的相關(guān)思考并加以自己的一些理論觀點(diǎn)而寫的。系統(tǒng)的分析了人類史前時(shí)期的歷史，論述了家庭的起源和發(fā)展，運(yùn)用唯物史觀的基本原理，推動(dòng)了早期人類婚姻家庭研究方面的進(jìn)程。（一）

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活水平得到進(jìn)一步提升，因而對(duì)舞蹈作品提出更高的要求。群眾舞蹈是基層群眾參與文化活動(dòng)的重要方式，既能夠傳承社會(huì)文化，同時(shí)還在推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。群眾文化不僅是社會(huì)文化中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)的組成部分。在現(xiàn)代文化發(fā)展中，群

我感受在2015年的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話。這個(gè)重要講話喚起了中國(guó)文藝發(fā)展的第二個(gè)春天。[1]在此視域下，群眾文藝事業(yè)也逐漸被提上了群眾文化建設(shè)的發(fā)展日程。中國(guó)地大物博，各地的風(fēng)俗特色及人文地貌，致使廣大的人民群眾有著豐富多彩的精神文化生活，所以呈現(xiàn)出了

接觸即興作為一種由身體去感受、由接觸而改變、由內(nèi)心而舞蹈的藝術(shù)形式，對(duì)其深入的研究與實(shí)踐，有益于對(duì)人們創(chuàng)造性思維的開發(fā)，身心的整合。接觸即興所包含的東方哲學(xué)思想也符合當(dāng)代人（尤其是大學(xué)生）的心理需求。大學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的中堅(jiān)力量，正處于身心發(fā)展的重要階段，其心理健康尤為重要。讓

眾所周知，群眾文化中涉及得到的內(nèi)容是相當(dāng)多的，其中包含音樂以及舞蹈等多種類型，因此相關(guān)的文化建設(shè)也具有文化價(jià)值以及社會(huì)功能。在發(fā)展的過程中除了能夠不斷滿足群眾對(duì)于文化建設(shè)的相關(guān)需求，更能夠有效提升我國(guó)精神文明建設(shè)的水平，實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力的本質(zhì)提升。群眾文化作為一種社會(huì)性比較

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展，“電子商務(wù)”已成為我國(guó)精準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)扶貧的主要工具之一，其中直播帶貨模式為貧困人口提供了創(chuàng)造收入和就業(yè)的新渠道。本文首先分析了河南省直播帶貨扶貧狀況及效果，為實(shí)證分析提供了理論依據(jù)。其次，本文對(duì)河南省10個(gè)地方市直播帶貨物扶貧成效進(jìn)行了問卷調(diào)查，包括：電

新時(shí)代的中國(guó)正處于百年之未有大變局，經(jīng)歷著我國(guó)歷史上前所未有的最廣泛且深遠(yuǎn)的社會(huì)變革。社會(huì)變革離不開千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的共同進(jìn)步，家庭是社會(huì)的重要組成部分，而婚姻是家庭組成的重要基礎(chǔ)。當(dāng)我們重溫馬克思主義經(jīng)典著作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（以下簡(jiǎn)稱《起源》）時(shí)，深刻體會(huì)到恩格斯

在信息化背景下，為緊跟時(shí)代發(fā)展并提高自身發(fā)展要求，高校必須要加速信息化建設(shè)和改革，而高校黨建工作走向信息化是其進(jìn)行智慧管理以及信息化改革的必然要求。本文基于對(duì)信息化背景下高?；鶎狱h建工作面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的討論分析，積極地探索高?；鶎狱h建工作的創(chuàng)新對(duì)策。一、信息化背景下高?；鶎?/p>

截至2021年底，中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生黨員數(shù)量為305.2萬(wàn)名。黨的二十大報(bào)告指出：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。不言而喻，當(dāng)代大學(xué)生黨員是我黨新鮮血液和未來希望所在，他們必將是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要奮斗者和親歷者。對(duì)于大學(xué)生黨員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督應(yīng)該