隨著文化大革命的結(jié)束，高考恢復(fù)后的新時(shí)期，曾被冷落的大學(xué)校園又重新活躍了起來，反映大學(xué)校園生活的小說也開始發(fā)展起來，如程樹榛《大學(xué)時(shí)代》、康式昭《大學(xué)春秋》、張抗抗《夏》、陳建功《飄逝的花頭巾》、王戈《樹上的鳥兒》、喻杉《女大學(xué)生宿舍》、劉索拉《你別無選擇》、阿真《女大學(xué)生》

從1924年起,老舍在英國足足住了五年。在那里，他接受了西方文化熏陶并開始走上創(chuàng)作道路,英國對(duì)于老舍的意義可謂很深。老舍的《二馬》完全以英國為背景，作品中的“英國形象”很大程度上反映出老舍對(duì)于英國“他者”形象的認(rèn)識(shí)。如法國學(xué)者莫哈所說：“文學(xué)形象學(xué)所研究的一切形象，都是三重意

當(dāng)代作家李銳于1994年創(chuàng)作完成的長篇小說《無風(fēng)之樹》，以文革為敘述中心，講述了文革浩劫、戰(zhàn)爭屠殺、貧窮困頓、生老病死、善惡糾纏等人生苦境，摹寫了苦難中人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞、悲觀絕望、冷漠隔閡、愚癡麻木、渾茫迷惑。作者之所以要把敘寫人生苦難作為這部作品的主要內(nèi)容，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為：

一、緒論 “隱含作者”是美國學(xué)者韋恩·布斯于1961年在《小說修辭學(xué)》中提出來的：“用來指稱一種人格或意識(shí)，這種人格或意識(shí)在敘事文本的最終形態(tài)中體現(xiàn)出來。換句話說，某一個(gè)敘事文本之所以是其呈現(xiàn)出來的形態(tài)，正由于隱含作者有意地或無意地將自己的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、審美趣味等注入其

遲子建是當(dāng)代文壇一位與眾不同的女作家，1964年，她出生在黑龍江省的最北端——漠河，這個(gè)一年之中有三分之二的時(shí)間都在飄雪的地方，以其獨(dú)特的自然景觀豐富著遲子建的童年時(shí)光，亦為其創(chuàng)作奠定了良好的環(huán)境渲染基礎(chǔ)。從上個(gè)世紀(jì)八十年代始至今近三十年的創(chuàng)作歷程中，遲子建以其溫情的書寫，盡

《圣經(jīng)》作為宗教經(jīng)典，是虔誠的基督教徒的必讀之書；作為古代文獻(xiàn)，是包羅萬象的百科全書；作為文學(xué)杰作，是眾多文學(xué)典故的創(chuàng)作之源。作為文學(xué)大家的沈從文仔細(xì)研讀了這部偉大的作品，并受其影響，開啟了自己的文學(xué)天地。他曾在《短篇小說選》選集題記中提到“初到北京時(shí)，身邊唯一的師傅是一部《

引言 能否創(chuàng)立和擁有知名品牌是衡量企業(yè)創(chuàng)新能力和技術(shù)實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，隨著市場競爭的日益激烈，差異化的品牌戰(zhàn)略成為企業(yè)打響產(chǎn)品知名度，區(qū)分同類產(chǎn)品的重要手段，擁有良好的品牌意味著企業(yè)在消費(fèi)者心目中擁有良好的信譽(yù)，可以為企業(yè)帶來遠(yuǎn)高于產(chǎn)品本身的附加利潤，使企業(yè)在激烈的市場競爭中

在世界范圍流通模式的發(fā)展進(jìn)程中，連鎖經(jīng)營在現(xiàn)代零售業(yè)、服務(wù)業(yè)等行業(yè)的經(jīng)營方式中逐漸了占據(jù)重要地位，是現(xiàn)代社會(huì)最具有活力、最具有現(xiàn)代性的經(jīng)營方式。它以其現(xiàn)代化、規(guī)范化、商業(yè)性的優(yōu)勢，很快被人們所接受，并成為流通領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)?，F(xiàn)代企業(yè)通過采用連鎖經(jīng)營的方式，擴(kuò)大了經(jīng)營的規(guī)模，

教輔出版是我國出版業(yè)的重要組成部分，對(duì)我國教育事業(yè)的發(fā)展起著重要作用。近年來，我國紙質(zhì)圖書市場已經(jīng)趨于飽和，數(shù)字化出版則逐漸成為時(shí)代潮流。數(shù)字化出版具有編輯便利、網(wǎng)絡(luò)下載、快速查詢、海量儲(chǔ)存、及時(shí)更新等諸多優(yōu)勢，相較于傳統(tǒng)的紙質(zhì)教輔它顯然更具潛力。數(shù)字出版的這些優(yōu)勢與教輔圖書

一、引言 廣西民歌內(nèi)容十分豐富，形式種類繁多，歌中糅合了當(dāng)?shù)貐^(qū)域的語言、文化、精神，而且經(jīng)過對(duì)民歌演唱的方法進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新之后，廣西民歌以一種全新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在世人的面前。廣西民歌中，壯族民歌尤為突出。一直以來，壯族就是一個(gè)喜愛唱歌的民族，素有“歌?！敝Q。雖然壯族歌曲

0.引言 現(xiàn)如今高校音樂課程改革不斷開展、深入，各高校就音樂教學(xué)資源展開全面推進(jìn)整合舉措，基本樂理與視唱練耳整合課程便是其中重要的內(nèi)容，其能夠極大地?cái)[脫單門學(xué)科教學(xué)所處的局限性，促進(jìn)學(xué)生音樂基本素質(zhì)、審美能力的系統(tǒng)提升。 1.基本樂理與視唱練耳概述 1.1基本樂理 基

隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的不斷深入，查處違紀(jì)違法案件力度的不斷加大，腐敗現(xiàn)象在一定程度上得到有效抑制。腐敗案件多以濫用公權(quán)、貪污受賄、利益交換等違法違紀(jì)現(xiàn)象居多，因此如何積極地從源頭上防范和治理各種腐敗問題，健全各項(xiàng)體制、機(jī)制、制度，減少各種腐敗行為的發(fā)生，是擺在各級(jí)黨組

丹江口市地處湖北省西北部、漢江中上游，境內(nèi)有道教名山—武當(dāng)山；國家南水北調(diào)中線工程的調(diào)水源頭—丹江口大壩，處于中國“茶樹發(fā)源地”秦巴山腹地，為“中國道茶文化之鄉(xiāng)”。近年來，憑借名山秀水和優(yōu)越的自然環(huán)境，通過建基地，提品質(zhì)，培品牌，抓管理等措施，茶產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展迅速。2013年茶

隨著國際市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國應(yīng)該提高國家的綜合實(shí)力，才能保證可持續(xù)發(fā)展之路順利進(jìn)行，當(dāng)代大學(xué)生是未來國家的棟梁之才，也是國家的社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，更是國家發(fā)展的中堅(jiān)力量，所以提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。道德教育是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)的主要內(nèi)容，也是對(duì)于提高大

交通運(yùn)輸業(yè)與旅游業(yè)同處一條產(chǎn)業(yè)鏈上，作為旅游業(yè)三大支柱產(chǎn)業(yè)之一的交通運(yùn)輸業(yè)直接影響旅游業(yè)的發(fā)展。日益增多的旅游者選擇航空作為出行方式，旅游者已占航空旅客的三成。航空運(yùn)輸業(yè)的興盛與地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展關(guān)系密切。 一、成都航空運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與前景 近年來，成都航空運(yùn)輸業(yè)發(fā)展迅速

新中國建國以來，中國共產(chǎn)黨在反腐廉政建設(shè)進(jìn)程中，突出預(yù)警和防范重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)腐敗風(fēng)險(xiǎn)，為堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)廉潔，鞏固黨的執(zhí)政地位，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定快速發(fā)展提供了重要的政治保障?？偨Y(jié)反腐廉政進(jìn)程中重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)腐敗風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和防范體系建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)

胡錦濤同志在黨的十六屆三中全會(huì)上，首次明確提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的基本理念,是中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的價(jià)值取向,也是企業(yè)增強(qiáng)競爭力的不二法寶。對(duì)于科技、知識(shí)、智力高度密集的電力企業(yè)來說，不僅要面對(duì)行業(yè)內(nèi)各企業(yè)間的競爭，而且要面臨咄

一、引言 2010年成都舉辦“中國•成都鄉(xiāng)村旅游節(jié)”，評(píng)選出了29個(gè)“田園之星”和16個(gè)“成都市鄉(xiāng)村度假旅游示范區(qū)”?，F(xiàn)成都周邊的錦江區(qū)三圣花鄉(xiāng)、郫縣農(nóng)科村、龍泉驛區(qū)的萬畝觀光果園等均已成為全國首批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)[1]。三圣花鄉(xiāng)更是成為了國家4A級(jí)旅游景區(qū)。成都

現(xiàn)如今來我國留學(xué)的留學(xué)生人數(shù)正在逐年的攀升，伴隨著留學(xué)生出國也出現(xiàn)了相應(yīng)的一些問題，首先是對(duì)于異國文化的接受，其次是對(duì)于異國生活環(huán)境的適應(yīng)程度都成了阻礙他們學(xué)習(xí)和生活的障礙。一個(gè)詞就可以形容初來異國學(xué)生的這種行為那就是“文化休克”，那么什么時(shí)文化休克，文化休克是怎么形成的，對(duì)

股東資格認(rèn)定糾紛公司法實(shí)務(wù)中常見的問題之一。從邏輯上分析，股東資格認(rèn)定糾紛可以區(qū)分為股東資格的確認(rèn)與股東資格的否認(rèn)兩個(gè)方面。由于司法實(shí)踐中發(fā)生的股東資格認(rèn)定糾紛多為原告請(qǐng)求人民法院依法確認(rèn)自己為公司股東的案件，所以，目前學(xué)界對(duì)股東資格認(rèn)定糾紛的理論研究均是從股東資格確認(rèn)的視角