傳統(tǒng)的主旋律電影將意識(shí)形態(tài)植根于影片文本及宏大敘事所構(gòu)筑的整體空間中，它們共同編碼構(gòu)成影片的意識(shí)形態(tài)文化內(nèi)涵。社會(huì)文化語(yǔ)境的嬗變，導(dǎo)致主旋律電影敘事模式的僵化?！霸谝欢ǔ潭壬鲜谷藗冃纬闪藢?duì)主旋律電影遠(yuǎn)離商業(yè)訴求、排斥娛樂(lè)觀賞，只能正襟危坐講大道理的偏見(jiàn)和誤解?！毙轮髁麟娪暗某?/p>

橫屏作為當(dāng)今電影行業(yè)中的主流呈現(xiàn)形式，已經(jīng)被人們認(rèn)為是電影唯一的“標(biāo)準(zhǔn)制式”。從電影史公認(rèn)的盧米埃爾兄弟拍攝的《火車(chē)進(jìn)站》開(kāi)始，電影似乎就被打上了橫屏的標(biāo)簽。雖然有部分導(dǎo)演曾就電影畫(huà)幅做出過(guò)各種嘗試，但當(dāng)“標(biāo)準(zhǔn)畫(huà)幅”被確定后，豎屏乃至各類(lèi)區(qū)別于“標(biāo)準(zhǔn)畫(huà)幅”的電影制式，都被打上

傳播技術(shù)的發(fā)展使得世界真正連成了一個(gè)整體，跨國(guó)界、跨媒介的社交平臺(tái)的發(fā)展也讓越來(lái)越多人有了自由表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。在傳媒環(huán)境大變革的時(shí)代下，國(guó)際傳播成為了國(guó)家必須面對(duì)和謹(jǐn)慎對(duì)待的問(wèn)題。2021年5月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局就加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)進(jìn)行第三十次集體學(xué)習(xí)的講話

在智能媒體時(shí)代，信息的爆炸沖擊著每一個(gè)人的大腦，無(wú)論是作為閑聊時(shí)的話題還是了解社會(huì)的窗口，信息的生產(chǎn)數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的實(shí)際需求和可接受范圍。在信息篩選的環(huán)節(jié)上，人工的信息篩選和分發(fā)已經(jīng)被更具效率和精準(zhǔn)性的算法所取代。人們主動(dòng)或被動(dòng)的享用這算法過(guò)濾后的信息，但是人類(lèi)的獵奇心

電視新聞節(jié)目是傳統(tǒng)的信息傳遞平臺(tái)，在技術(shù)手段的發(fā)展下，年輕一代不再以電視新聞為主要獲取信息的渠道。但是，無(wú)論渠道如何變，人們對(duì)優(yōu)質(zhì)新聞內(nèi)容的需求永遠(yuǎn)都不會(huì)變。在媒體融合時(shí)代，電視新聞要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，歸根結(jié)底還是需要靠?jī)?yōu)質(zhì)的新聞內(nèi)容。我國(guó)的電視新聞主持發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。首先是嘗

新聞評(píng)論是一種特殊的新聞文體，指的是評(píng)論主體對(duì)新聞事件和社會(huì)現(xiàn)象做出價(jià)值判斷，常見(jiàn)的新聞評(píng)論包括社評(píng)、短評(píng)、編者按、專(zhuān)欄評(píng)論。不同評(píng)論主體都期望通過(guò)評(píng)論文本傳達(dá)態(tài)度、表明立場(chǎng)、形成觀點(diǎn)，進(jìn)而影響潛在受眾，以求在公共議題層面達(dá)成共識(shí)。因此，新聞評(píng)論又被稱(chēng)作新聞媒體的“靈魂”。隨

2023年3月，一只名為“和花”的雌性大熊貓爆紅網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)詞條一度占據(jù)各大平臺(tái)的實(shí)時(shí)熱搜榜。這次大熊貓的破圈傳播也帶動(dòng)了成都的旅游消費(fèi)。據(jù)相關(guān)旅游平臺(tái)大數(shù)據(jù)顯示，成都大熊貓繁育研究基地門(mén)票相比去年同時(shí)段增幅達(dá)9倍，位列四川省內(nèi)景點(diǎn)門(mén)票銷(xiāo)量第一。熊貓一直以來(lái)都是中國(guó)在對(duì)外傳播及

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速提升亦帶動(dòng)影視業(yè)的火熱發(fā)展。作為一種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，影視劇的傳播不僅承擔(dān)著供大眾娛樂(lè)的任務(wù)，更肩負(fù)著引領(lǐng)大眾培養(yǎng)正確價(jià)值觀的重?fù)?dān)，因此電視劇的題材往往與社會(huì)發(fā)展走向相一致，其創(chuàng)作要求立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人們真實(shí)生活狀態(tài)，并且嵌入正確的價(jià)值導(dǎo)向和愛(ài)國(guó)情懷。都市

隨著多媒體的迅猛發(fā)展，人類(lèi)溝通方式不再僅限于語(yǔ)言文字，利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官協(xié)同作用傳達(dá)豐富信息已成為當(dāng)今文化傳播與交流的主要趨勢(shì)，多模態(tài)話語(yǔ)分析正是探究此類(lèi)交際方式的研究。朱永生指出“模態(tài)即交流的渠道和媒介包括語(yǔ)言、技術(shù)、圖象、顏色、音樂(lè)等符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)使用兩種或兩

紀(jì)錄片《中國(guó)》由湖南衛(wèi)視、芒果TV和北京伯璟文化聯(lián)合出品的人文歷史紀(jì)錄片，共分為兩季，這兩季內(nèi)容涵蓋了自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至近現(xiàn)代發(fā)生的關(guān)鍵性歷史事件，第一季于2020年12月7日播出，這季內(nèi)容有百家爭(zhēng)鳴中思想與文化相互碰撞迸發(fā)的花火，也有秦漢時(shí)期政治與觀念劇變奏響的強(qiáng)音。在第一季

3月初,山東大學(xué)生組團(tuán)去淄博吃燒烤的新聞引發(fā)熱議后,“淄博燒烤”在網(wǎng)絡(luò)逐漸走紅。后續(xù)美食博主連續(xù)10家攤位好評(píng)滿(mǎn)滿(mǎn)的測(cè)評(píng)結(jié)果，將淄博燒烤熱度推向高峰，各地大學(xué)生和游客不約而同“赴淄趕烤”。4月29日，淄博搜索指數(shù)達(dá)到頂峰，超過(guò)2700萬(wàn)，“擼串”成為其熱門(mén)關(guān)聯(lián)詞?！靶★灴緺t加

當(dāng)前，我國(guó)面臨著各種錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)。一方面，“中國(guó)模式”和“中國(guó)道路”備受關(guān)注，西方國(guó)家既想從“中國(guó)道路”和“中國(guó)模式”中借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，又試圖找出“中國(guó)道路”和“中國(guó)模式”的弊端。另一方面，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，持續(xù)三年的疫情肆虐，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的

習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出，要“重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大

共同富裕的內(nèi)涵不是單純的物質(zhì)富裕，而是“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！?。唯物史觀揭示了共同富裕的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)生活共同富裕，從財(cái)政視角研究共同富裕不僅可行而且非常必要。財(cái)政作為國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱,是促進(jìn)社會(huì)財(cái)富增加的關(guān)鍵工具和實(shí)現(xiàn)財(cái)富合理分配的直接手段。財(cái)政不僅在經(jīng)濟(jì)

企業(yè)的思想教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工作，對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言有著相當(dāng)?shù)闹匾?，能夠幫助企業(yè)適應(yīng)當(dāng)下復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境，從根本上提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。而企業(yè)的工會(huì)組織是企業(yè)思想教育工作的主體，需要明確企業(yè)思想教育工作的核心價(jià)值，積極探索思想政治教育工作的新模式，充分發(fā)揮自身的

黨的二十大報(bào)告指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。”高質(zhì)量發(fā)展，不僅意味著高質(zhì)量的供需平衡、高效率的投入產(chǎn)出，還意味著高質(zhì)量的收入分配。作為社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，分配一頭連著生產(chǎn)，另一頭連著交換和消費(fèi)，在平衡供需中發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前加快構(gòu)建高

經(jīng)濟(jì)不確定性主要來(lái)源于宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、政治風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)革新以及自然災(zāi)害等因素，這些因素均可引起資本市場(chǎng)的波動(dòng)，從而影響企業(yè)的投資決策和財(cái)務(wù)狀況。在此背景下，如何有效地管理和調(diào)整財(cái)務(wù)戰(zhàn)略以適應(yīng)不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境就成為了企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)和穩(wěn)定運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵。研究企業(yè)財(cái)務(wù)管理在經(jīng)濟(jì)不

中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，文化建設(shè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中也扮演著重要的角色，在較長(zhǎng)的節(jié)目發(fā)展歷程中，我國(guó)文化類(lèi)節(jié)目融合現(xiàn)代科技逐漸走向精品化。國(guó)內(nèi)首個(gè)考古空間探秘類(lèi)文化節(jié)目《中國(guó)考古大會(huì)》由中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合國(guó)家文物局和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院共同制作,該節(jié)目選擇了較為

過(guò)去的幾十年中，中國(guó)電影的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順。由于多種原因，如在國(guó)內(nèi)，電影行業(yè)有許多政策限制；在國(guó)外，以美國(guó)為首的好萊塢電影等發(fā)展迅速，中國(guó)電影競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)較低等，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，在國(guó)際市場(chǎng)上難以與其他電影產(chǎn)業(yè)制度相對(duì)完善的國(guó)家抗衡。然而，在2000年至2010年間，中國(guó)

新媒體，是指數(shù)字化新媒體，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體所使用的信息化工具較多，表現(xiàn)形式豐富多樣，可融文字、音頻、畫(huà)面為一體，對(duì)從業(yè)人員有著更高的要求。而我國(guó)新媒體人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備明顯滯后，造成