高中數(shù)學(xué)是高中較難的一門學(xué)科。在我省正進(jìn)行新課程改革的背景下，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該怎樣提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性；才能跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。在這里本人就個(gè)人的教學(xué)實(shí)際談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)看法。一、更新理念，轉(zhuǎn)變角色是實(shí)現(xiàn)高效課堂的起始點(diǎn)數(shù)學(xué)專家認(rèn)為，教學(xué)效果=學(xué)生緊張的智力活動(dòng)時(shí)間/教學(xué)所花

有學(xué)者認(rèn)為，敘事“指用語言尤其是書面語言表現(xiàn)一件或一系列真實(shí)或虛構(gòu)的事件”[王先霈 王又平.文學(xué)批評(píng)術(shù)語詞典[M] .上海：上海文藝出版社，1999 ：27]?！皻v史”這個(gè)詞語有豐富的含義，一是指人類過去生活的實(shí)在過程，也稱 “史實(shí)”；一是過去的歷史事實(shí)的記錄，也稱“歷史敘事

“剩女”不僅遭遇婚姻難題，同時(shí)也面臨就業(yè)難題。在中國(guó)，大部分女性一旦組建家庭，成為人妻，就很難回避“男主外、女主內(nèi)”的家庭結(jié)構(gòu)模式。傳統(tǒng)的文化觀念把女性長(zhǎng)久地束縛在家務(wù)瑣事上，許慎在《說文解字》中這樣解釋“妻”字：“妻，從女，從屮，從又。又，持事，妻職也?！盵6]也就是說，妻

《午夜的孩子》中有一千零一個(gè)午夜的孩子，他們因誕生于獨(dú)立日午夜一小時(shí)而被賜予了超乎尋常的能力，而午夜鐘聲敲響那一刻出生的薩里姆成為神通最大的孩子。拉什迪將薩里姆那大得像瘋長(zhǎng)的黃瓜一樣的鼻子塑造了成了神奇的意象：手術(shù)前的通靈術(shù)與手術(shù)后的超強(qiáng)嗅覺。在薩里姆童年的時(shí)期，他那總是掛著

一、前言近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的日益提升,人們的審美要求也隨之多樣化，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的人才卻越來越缺乏，各高校順應(yīng)社會(huì)潮流競(jìng)相開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。目前，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在著一些問題，學(xué)生設(shè)計(jì)能力較差、作品缺乏底蘊(yùn)尤其是缺少文化底蘊(yùn)。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生文化課學(xué)

漢字字體的起源及發(fā)展?jié)h字的歷史之悠久，經(jīng)歷之漫長(zhǎng)，中國(guó)的文字—漢字的起源，據(jù)史書記載是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，此時(shí)產(chǎn)生了最初步的文字—甲骨文，甲骨文屬象形文字也屬表音字，看上去十分形象，被后人珍藏在博物館里。到了西周后期，漢字演變成了大篆，大篆與甲骨文則不同它的特點(diǎn)

一、皮影的概述與圖形的視覺特征（一）皮影藝術(shù)的概述皮影，亦稱“皮影戲”或“燈影戲”，是中國(guó)極具特色的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，由于各地文化的差異，形成了許多具有地域特色的流派：陜西皮影、唐山皮影、甘肅皮影等。與許多民間藝術(shù)相似，皮影吸收了我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)

近幾年新興起來的依賴于環(huán)境的非常規(guī)廣告，目前還沒有被專家學(xué)者進(jìn)行嚴(yán)密的定義，有些雜志稱其為“非傳統(tǒng)廣告”、“游擊戰(zhàn)廣告”、“環(huán)境媒介廣告”、“環(huán)境媒體廣告”，無論其名稱如何，大都認(rèn)可以下幾個(gè)方面：即借助于一切人類生活環(huán)境中的物質(zhì)，進(jìn)行廣告?zhèn)鞑ィ瑫r(shí)，將廣告的傳播內(nèi)容和傳播媒介

藝術(shù)工程管理是一個(gè)緊密與藝術(shù)和管理相聯(lián)系，受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的影響，涉及到多個(gè)學(xué)科，一門綜合性極強(qiáng)的管理活動(dòng)。藝術(shù)工程管理的實(shí)現(xiàn)手段是理性而具體的，它的創(chuàng)意和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)完整的工業(yè)化的過程，不僅需要技術(shù)理論的支持，還需材料研究、電腦應(yīng)用、數(shù)據(jù)整理以及產(chǎn)品銷售等具體

進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)有怎樣的方向？不局限于外表花哨的裝飾，嘩眾取寵，不拘泥于陳詞濫調(diào)，形而上學(xué)的空泛理論，讓優(yōu)秀的美學(xué)理念指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)作，美觀與實(shí)用并重，讓作品的功能表達(dá)作品的美學(xué)，以美學(xué)與功能的結(jié)合來體現(xiàn)內(nèi)外兼修才是藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)有的品質(zhì)。一、什么是美學(xué)以及美學(xué)中的“天人合一”（一

一、當(dāng)代設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)入90年代，設(shè)計(jì)里一個(gè)最為典型的特征就是多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格的并存和融合，這種融合和并存的狀態(tài)有時(shí)看上去似乎是互相矛盾的，甚至是對(duì)立的，然而，在20世紀(jì)末21世紀(jì)初的這十幾年，人們似乎正在通過設(shè)計(jì)作品來回顧十幾年的發(fā)展歷程，復(fù)古的、折衷的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的……

漢語中的“囧”字原意為“光明”，但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代卻被網(wǎng)民賦予了新的涵義，網(wǎng)民一般不使用它的原形“冏”，而是使用更為生僻的“囧”，原因在于后者從字形上看頗像一個(gè)愁眉不展的人的形象。從“光明”到“郁悶”，這是一個(gè)完全放棄了原意的、大膽的翻轉(zhuǎn)，代表了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代普遍的“郁悶、悲傷、無奈”。而

一、引言指揮是成人合唱中的重要組成部分，作為合唱演出中的組織者和指導(dǎo)者，指揮在整個(gè)合唱演出中的作用顯得至關(guān)重要。在很多藝術(shù)家的眼中，指揮是合唱團(tuán)的靈魂，在藝術(shù)界也有“一流的指揮家能夠讓二流的合唱團(tuán)變成一流合唱團(tuán)”的說法。在成人合唱演出中，演員的音準(zhǔn)、聲調(diào)、情感表演力、組織

一 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的“城市化”現(xiàn)狀（一）藝術(shù)在主題上的轉(zhuǎn)變80年代以來，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了奇異而曲折的里程，對(duì)“文革”進(jìn)行嚴(yán)肅反思的“傷痕熱”、表現(xiàn)邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族風(fēng)情的“鄉(xiāng)土熱”、對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)全面模仿借鑒的“85新潮”、和商業(yè)藝術(shù)等令人應(yīng)接不暇的現(xiàn)象都在這十幾年里

對(duì)我們從事美術(shù)教育工作的人來說，速寫，它是在短時(shí)間內(nèi)快速概括描繪對(duì)象的一種繪畫手法，也是培養(yǎng)形象記憶能力與表現(xiàn)能力的一種重要手段。速寫具備與素描同樣的功能：即在于用眼睛觀察，用頭腦理解，用手來表現(xiàn)對(duì)象，達(dá)到培養(yǎng)和提高造型能力，進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的，又因其能記錄豐富多彩的生活

在中華悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河中，陶瓷藝術(shù)與中國(guó)畫兩者可謂是秤不離砣，砣不離秤，在其成長(zhǎng)與法杖的過程中互為相依，相輔相成，這才能成就中國(guó)畫，陶瓷藝術(shù)迄今為止在世界藝術(shù)領(lǐng)域中如此崇高而又不可替代的地位。特別是在陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程中，第一發(fā)展起來的中國(guó)畫對(duì)陶瓷繪畫有著產(chǎn)生了極為重要的

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的空間形式中國(guó)的傳統(tǒng)畫家在視線的流動(dòng)之中把握空間萬象，不限定在一個(gè)固定的位置,空間的表現(xiàn)也出現(xiàn)在流動(dòng)的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫里面展現(xiàn)中暗含了歷史性的觀察和感受，在表現(xiàn)時(shí)'以大觀小",而中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想講求的是“天人合一”、“心物相應(yīng)”,因此傳統(tǒng)的中

“陌生化”理論是20世紀(jì)初俄國(guó)形式主義文學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，通過對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)和翻新，使欣賞者和作品之間產(chǎn)生距離美的一種創(chuàng)作方式。藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)“陌生化”的一個(gè)關(guān)鍵問題在于不斷創(chuàng)新，不斷地翻新出奇，出奇制勝。而這一點(diǎn)也正與設(shè)計(jì)素描的教學(xué)目的和教學(xué)改革的意義相吻合。意念是創(chuàng)造的起點(diǎn)，創(chuàng)

一、豫劇流水板在傳統(tǒng)戲曲中的運(yùn)用及在現(xiàn)代戲曲中的發(fā)展豫劇在全國(guó)諸多劇種中，不是一個(gè)陌生的劇種，尤其在板腔體系中早成為一個(gè)大的劇種了，其唱腔風(fēng)格是，旋律高亢激越、秀麗婉約、五彩繽紛、優(yōu)美動(dòng)聽，瑯瑯上口，因此有很多人還都會(huì)哼上一兩段?！皬拿髂┣宄踔两?，它有著好幾百年的歷史，隨

根據(jù)《電影藝術(shù)詞典》在對(duì)“美術(shù)片”的注釋：“中國(guó)美術(shù)電影，因在國(guó)際影壇上獨(dú)樹一幟，被稱為中國(guó)學(xué)派?！庇纱丝梢?，“中國(guó)學(xué)派”是中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派的簡(jiǎn)稱，即發(fā)軔于二十世紀(jì)五十年代，成熟于六十年代，收獲于七、八十年代的一批具有鮮明中國(guó)特色的動(dòng)畫作品的統(tǒng)稱。下面對(duì)“中國(guó)學(xué)派”的發(fā)展歷程