引言：煙草機(jī)械工程在現(xiàn)代煙草行業(yè)中扮演著至關(guān)重要的角色，其設(shè)備的管理、維護(hù)和技術(shù)創(chuàng)新直接關(guān)系到煙草生產(chǎn)的效率和質(zhì)量。隨著科技的迅猛發(fā)展，煙草機(jī)械工程也在不斷迭代升級(jí)。本論文旨在探討煙草機(jī)械工程設(shè)備管理與維護(hù)的關(guān)鍵問(wèn)題，深入研究培訓(xùn)和技術(shù)創(chuàng)新對(duì)工程的影響，以期為煙草行業(yè)的可持續(xù)

談起“沉浸式”大家并不感到陌生，現(xiàn)如今與“沉浸式”有關(guān)的各種名詞遍布在各領(lǐng)域：沉浸式VR游戲體驗(yàn)、沉浸式探店、沉浸式閱讀、沉浸式劇本殺等等。它在當(dāng)下的流行恰恰反映了人們現(xiàn)如今所追求的新的情感需求：不受干擾全身心投入于某件事，以期獲得良好的情感體驗(yàn)與高效回報(bào)。1、何為沉浸式教學(xué)

一、引言黨的二十大報(bào)告肯定了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,文化事業(yè)日益繁榮”。民族要復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量。博物館作為參觀者與文化遺產(chǎn)之間的中介,不僅承載了文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與歷史價(jià)值,也是文化遺產(chǎn)傳承和文化交流的重要載體,更是一個(gè)復(fù)合式

在我國(guó)全面步入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段之際，弘揚(yáng)紅色文化已然發(fā)展為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的主干力量，并逐步充當(dāng)起高校校園文化建設(shè)的重要職責(zé)。作為中國(guó)文化遺產(chǎn)中極為珍貴的一環(huán)，紅色文化蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)厚重的歷史傳承以及豐富多彩的文化內(nèi)涵，是鑄就中國(guó)人民偉大民族精神的象征，故始終展現(xiàn)出無(wú)比

一、飲食人類學(xué)研究概述俗語(yǔ)有言：“民以食為天”。飲食在人們生活中具有不可替代的作用。食物與人類生存、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系密不可分。食物幾乎觸及了生活的每一個(gè)方面，因?yàn)槭澄锉旧硭哂械奈幕瘍?nèi)涵，它既能滿足人們的生理需求，在一定程度上也可以滿足人們精神需求。飲食作為人類的一種本能，是一

一、羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)“蛾捉”的歷史與文化背景1.羌族“蛾捉”的起源與傳承現(xiàn)狀“蛾捉”是羌族人民勞動(dòng)之余在田間地頭開(kāi)展的一種消除疲勞、愉悅身心的體育娛樂(lè)活動(dòng)。在一個(gè)場(chǎng)地上繪制一幅大約直徑為1.5米的圓形圖案，并在其中放置三到五個(gè)相近大小的石頭作為代表“蛋”的物品，讓一名被稱為“

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在全國(guó)性重要會(huì)議上強(qiáng)調(diào)高校思政教育的重要性，為我國(guó)高等教育的思政融合指明了方向。在這一背景下，眾多藝術(shù)院校紛紛響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，深入挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素，力求將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者緊密結(jié)合，以豐富藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)體系和教學(xué)模式。特別

在20世紀(jì)80年代，中國(guó)古典舞中首次提出了“身韻”一詞，它源于戲曲中的“身段”。這一術(shù)語(yǔ)背后蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵、審美特質(zhì)、民族精神和時(shí)代價(jià)值。將“身段”演化為“身韻”標(biāo)志著中國(guó)古典舞成功地確立了獨(dú)立的舞蹈形式，突顯了舞蹈的核心特征，動(dòng)作本體性、肢體語(yǔ)言性和民族審美性。唐滿城

紅色教育作為文化教育的重要組成部分，旨在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命文化的精神，提升人們的紅色文化自覺(jué)性和文化素質(zhì)。然而，目前關(guān)于聾人對(duì)律動(dòng)舞蹈和紅色教育理解的研究仍然相對(duì)缺乏，為實(shí)現(xiàn)兩者的深度結(jié)合，教師應(yīng)思考兩個(gè)問(wèn)題：如何讓聾人學(xué)生了解紅色教育；如何將紅色精神融入舞蹈教學(xué)。為此，本文

舞劇結(jié)構(gòu)有“要素”和“形態(tài)”之分，其基本“要素”大致可分為故事要素、情節(jié)要素、語(yǔ)體要素和敘說(shuō)要素四個(gè)方面。舞劇的“結(jié)構(gòu)形態(tài)”相對(duì)于“結(jié)構(gòu)”要素來(lái)說(shuō)更具相對(duì)穩(wěn)定性，體現(xiàn)出系統(tǒng)層次，具有形式與內(nèi)容的雙重屬性?！拔瓒卧O(shè)計(jì)”作為舞劇結(jié)構(gòu)的中觀層次，指的是具體場(chǎng)次或舞塊中導(dǎo)致場(chǎng)面轉(zhuǎn)換的

1.中華民族共同體意識(shí)下新疆軍墾舞蹈的歷史性地位中華民族共同體意識(shí)是全體中國(guó)人在共同的歷史、文化和價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感。這也體現(xiàn)了我國(guó)民族政策的根本原則，即中華民族是一個(gè)大家庭，各民族相互依存、共同繁榮。在當(dāng)下時(shí)代，面對(duì)國(guó)際風(fēng)云突變，

舞蹈是一種具有獨(dú)特形體美和動(dòng)作美的藝術(shù)，學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)有利于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，將紅色經(jīng)典與舞蹈藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，依托舞蹈這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命精神，提高學(xué)生的審美能力，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的思想道德價(jià)值觀。

一、群眾文化活動(dòng)音響系統(tǒng)特點(diǎn)分析群眾文化活動(dòng)場(chǎng)地類型多樣，其聲學(xué)環(huán)境特征具有明顯的特點(diǎn)。室外活動(dòng)場(chǎng)地通常較開(kāi)闊，存在較強(qiáng)的環(huán)境噪聲，群眾文藝團(tuán)隊(duì)在開(kāi)展像廣場(chǎng)舞、健身操、合唱等一些文化活動(dòng)時(shí)為了提高信噪比，傳統(tǒng)的模擬擴(kuò)聲系統(tǒng)只能以提高擴(kuò)聲功率來(lái)滿足活動(dòng)需求；而健身館、體育館、旅

在當(dāng)代社會(huì)，博物館作為公共文化服務(wù)的重要機(jī)構(gòu)，承載著文化傳承、教育普及和社會(huì)服務(wù)的多重使命。甘肅省華亭市博物館通過(guò)舉辦豐富多樣的文化活動(dòng)和教育項(xiàng)目，不僅豐富了市民的文化生活，也為地方文化的傳播與發(fā)展做出了顯著貢獻(xiàn)。本文將從華亭市博物館的實(shí)際工作出發(fā)，探討博物館在公共文化服務(wù)中

短視頻崛起的時(shí)代下，圖書(shū)出版的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，面對(duì)短視頻時(shí)代的挑戰(zhàn)，圖書(shū)出版主動(dòng)擁抱短視頻傳播形態(tài)，走“圖書(shū)+短視頻”融合發(fā)展之路，現(xiàn)已成為出版業(yè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的熱點(diǎn)。本文以“圖書(shū)+短視頻”為中心，概述了“圖書(shū)+短視頻”融合發(fā)展的特點(diǎn)和意義，分析了“圖書(shū)+短視頻”融合發(fā)展存在的問(wèn)題

閱讀書(shū)籍對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。隨著讀者獲取信息能力的不斷提高，圖書(shū)館資源的構(gòu)建面臨新的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的圖書(shū)館資源建設(shè)模式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊下，已難以滿足現(xiàn)代讀者對(duì)于圖書(shū)館資源的需求，無(wú)法充分發(fā)揮圖書(shū)館資源的價(jià)值。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的浪潮下，各行

舞蹈美學(xué)是研究通過(guò)舞蹈追求“美”的學(xué)問(wèn)，而想要使這一學(xué)問(wèn)切實(shí)發(fā)揮作用，舞蹈教育則是重要途徑。但是從實(shí)際情況看，目前的舞蹈教育只是學(xué)了舞蹈美學(xué)的表面，卻沒(méi)有深入挖掘其內(nèi)涵，因此舞蹈教育未來(lái)發(fā)展需要做出調(diào)整和革新，才能推動(dòng)舞蹈教育真正為美育良好發(fā)展貢獻(xiàn)力量，讓學(xué)生從舞蹈中收獲深入

1.紅色文化在舞蹈編創(chuàng)中表現(xiàn)形式創(chuàng)新一一以《跨時(shí)空對(duì)話》為例1.1表現(xiàn)形式創(chuàng)新的基礎(chǔ)中國(guó)紅色舞蹈起步于新民主主義革命時(shí)期，是以在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民參與的民族解放斗爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)為創(chuàng)作對(duì)象和內(nèi)容的當(dāng)代舞蹈藝術(shù)形式。我國(guó)人民長(zhǎng)期受紅色文化渲染，對(duì)于紅色文化有深入骨髓的認(rèn)同

中國(guó)古典舞起源于20世紀(jì)50年代，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)古典舞薈萃了中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲、武術(shù)、雜技、民間舞及西方芭蕾，具有一定典范和意義的舞蹈。體育舞蹈是一種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是由男女兩人或多對(duì)男女組合利用動(dòng)作技術(shù)技巧與藝術(shù)性相結(jié)合后表現(xiàn)出的舞蹈形式，其起源于二十世紀(jì)

1.思政元素融入“中國(guó)舞蹈史”課程教學(xué)的實(shí)踐意義1.1思政元素融入“中國(guó)舞蹈史”教學(xué)是達(dá)成高?！傲⒌聵?shù)人”根本任務(wù)的需要中國(guó)舞蹈史屬于舞蹈發(fā)展歷史的范疇，是舞蹈學(xué)的重要組成部分，也是研究中國(guó)舞蹈的起源、發(fā)展的主要階段的特征及演變過(guò)程和規(guī)律的學(xué)科。在高校中《中國(guó)舞蹈史》作為舞蹈