真實性問題，歷來被傳統(tǒng)理論視為一切藝術(shù)的生命和本性。這種帶著過于明顯的人文價值判斷的命題，雖然早已引起過西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代一系列美學理論的懷疑和挑戰(zhàn)，但還遠遠不足以動搖其古老而深厚的根基。(封洪，1995：40) 現(xiàn)代小說尤其是荒誕派往往通過文本敘述的語境來營造真實性，因此，

一、張力充斥的文本空間 作為一部現(xiàn)代主義小說，《好兵》的敘述結(jié)構(gòu)引起了評論家們的爭論。有評論認為，小說結(jié)構(gòu)混亂，令人費解。如小說剛出版時，就有評論認為：“小說特別的啰嗦單調(diào)……”阿瑟?托德指出：“敘事順序打亂了時間序列，而是跟隨道威爾的回憶?！蓖旭R斯?塞科姆在《新見證》(N

一、小說《大地》的電影改編 主人公王龍及其妻阿蘭形象的美化是電影的一個重要改編。在賽珍珠筆下，王龍和阿蘭被塑造為一對有血有肉的——既有人性優(yōu)點又有人性弱點的普通中國農(nóng)民形象。像中國的很多其他農(nóng)民一樣，他們夫婦倆對土地有著狂熱的依戀和熱愛。他們在土地上辛苦勞作，通過他們的汗水

文化意象 筆者搜集各種有關(guān)文化意象的解釋，總結(jié)出文化意象的兩個因素：一是客觀的物，二是主體的情。也就是說意象是有主體由于客觀的物而產(chǎn)生的情。有經(jīng)驗的翻譯者知道，翻譯過程中最難的就是對作者情的把握。一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特，或許是對意象變化的最好的解釋。也說明了意象是

一、 生態(tài)翻譯學簡介 21世紀初，胡庚申教授以達爾文的生物進化論中的適應(yīng)選擇學說作為理論依據(jù)，提出了“翻譯適應(yīng)選擇論”。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的生態(tài)翻譯學將翻譯視作“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”，同時把翻譯的“語境”擴展到“翻譯生態(tài)環(huán)境”；翻譯過程被描述為由譯者主導(dǎo)的適應(yīng)與

如果說劇本是一部電影的靈魂，那么音樂就是電影的眼睛，看過《金陵十三釵》的觀眾無不被影片中出色的音樂所感染。閉上眼睛，總能感受到那教堂彌撒曲的神圣，琵琶觸人心弦的氛圍。音樂在片中更牽引著整個劇情的發(fā)展，比如女學生在劫難中被逼迫出席日本人的“慶功宴”，正是因為她們是唱詩班的成員。

一、彰顯死亡與新生的主題 毫無疑問《金陵十三釵》是一部完完全全的張藝謀式電影。其慢搖鏡頭的使用，大量色彩的鋪陳，處處都突出了作品的特色。教堂頂端的彩色玻璃、妓女們香艷的裝束、被摔碎鏡子的流光……在色彩方面張藝謀仍舊是一如既往的無比自信，光影世界里的這一切不輸于《十面埋伏》的

一、二戰(zhàn)題材反思：被踐踏后的民族 第二次世界大戰(zhàn)，作為史上傷亡人數(shù)最多的戰(zhàn)爭，受到了世界各國電影人的關(guān)注。自二戰(zhàn)結(jié)束，歐美各國陸續(xù)拍攝了諸多反法西斯電影，包括波蘭、前蘇聯(lián)在內(nèi)的許多受害國電影，都慢慢從歌頌英雄式的宣傳勝利，轉(zhuǎn)向深入戰(zhàn)爭本身的反思。近年，《辛德勒的名單》《美麗

動畫電影色彩設(shè)計的常見功能辨析 第一，言語感知與情感功能。我們往往發(fā)現(xiàn)當我們在觀看影片時顏色豐富絢麗的影像比黑白影像更能引發(fā)在場觀眾的情感共鳴，與單一的線條、造型相比，豐富多樣的色彩更加直接地影響著人們的內(nèi)心情緒。正如著名攝影師斯托拉羅曾經(jīng)所說：“色彩是電影語言的一部分，我

一、南陽漢畫的研究現(xiàn)狀 近年來，在國內(nèi)已經(jīng)有一些關(guān)于南陽漢畫的研究，像南陽漢畫與漢史研究、南陽漢畫體育研究、南陽漢畫像視覺形式演變的分期研究等，并且取得了一定的成果。 南陽漢畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，涉及漢代的政治、思想、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、科學技術(shù)等各個方面，堪稱一部形象化的漢

身處網(wǎng)絡(luò)時代，信息以更快的速度向著更廣的范圍傳播。動畫作為最易被人們接受的信息形式之一，向世界各地的用戶展示著豐富的民族文化及社會信息，如果我們能很好地將這一點加以利用，那么網(wǎng)絡(luò)動畫將不僅是人們娛樂身心的產(chǎn)物，它更將成為文化傳播的使者、社會道德的宣傳員，在輕松愉悅的氛圍中把文

美國的動畫作品由于一直以來的受眾群定位為兒童，考慮到兒童的接受能力，創(chuàng)作人都刻意把人物類型化和簡單化，用外在突出而夸張的特點來彌補人物本身個性的單一性和不變性。當你面對的受眾群為兒童的時候，你所創(chuàng)作的動畫中的人物要簡單，但是不能無趣，沒有特點，正是由于人物個性的簡單化，因此在

一、角色成長模式背后的平民意識與對平凡人的禮贊 縱觀宮崎駿動畫塑造的人物，有著感情唯美至上的傾向。他的作品《天空之城》《魔女宅急便》《風之谷》《龍貓》《側(cè)耳傾聽》《貓的報恩》等，都有著對友誼、真情的追尋以及對美好心靈的贊美，給觀眾更多的感悟與體味。另外，他的動畫作品，注重對

一、應(yīng)該要重視娛樂 優(yōu)秀的影視動漫作品應(yīng)該包含生活、情感和幻想。對于成年人，通過幽默和寓意，換來娛樂輕松、會心一笑甚至心靈的沖擊。對于青少年，影視動漫片的夸張動作，幽默滑稽的表演讓他們樂此不疲，開拓了視野也啟發(fā)了思維。英國影視動漫劇《天線寶寶》和《花園寶寶》主要的收視對象是

一、混沌——分離——融合（動畫與電影的關(guān)系演變） 動畫與電影最初就是一個混沌的混合體。捕捉動態(tài)是動畫與電影共同特性。早在動畫與電影誕生之前，相關(guān)科學家就對動態(tài)進行了大量的實驗，1832年，比利時科學家約瑟夫?普拉多制作了“詭盤”，其用完整的場面分解一個個單獨而連續(xù)的畫面，然

一、美國動畫所具有的幽默風格 美國動畫的幽默風格正好與日本動畫的悲劇性大相徑庭。美國動畫是以情節(jié)為中心的，以幽默的故事情節(jié)將觀眾帶入如夢如幻的動畫世界。美國動畫以其幽默的形式彰顯著美國文化的一種自由的精神。 （一）幽默 美國動畫以其最大的幽默感為主要的特點來征服觀眾，美

影視動畫動作的制作特點 （一）組織性 動畫片的創(chuàng)作和電影的創(chuàng)作有著很大的不同，動畫片沒有實體的演員，雖然也有劇本，但相對于電影而言，中間的部分更像是操作工在完成一件工業(yè)產(chǎn)品。正由于如此，它就無法使參與者長期處于亢奮狀態(tài)。中間的部分是一個極枯燥的過程，時間用得最長，但卻沒有

《一球成名》系列作為電影史上首部足球三部曲，它是一部有關(guān)人生、有關(guān)智慧的體育電影。影片講述了墨西哥鄉(xiāng)間的足球少年圣地亞哥，童年便在心中勾勒出成為職業(yè)球員的夢想。盡管圣地亞哥非常鐘愛足球，但父親極力反對，似乎使他的夢想成真越離越遠。隨后，在洛杉磯中餐館打工的他，偷偷出現(xiàn)在街邊

一、情感與情節(jié)的離奇迭變 20世紀50年代末期，注重浪漫傳奇和新穎手法的新派武俠小說興起，為武俠電影告別僵硬的拳腳功夫模式走向新穎的刀劍武俠片路線奠定了良好的基礎(chǔ)。1966年，胡金銓的武俠電影《大醉俠》上映，1967年，張徹的武俠電影《獨臂刀》上映，以此為標志，新派武俠電影

一、我國電影審查制度中存在的問題 電影審查制度，就是電影監(jiān)督管理部門依照一定的審查標準對各類電影的內(nèi)容、藝術(shù)、技術(shù)等予以把關(guān)，從而規(guī)范電影的發(fā)行、放映、進口和出口。我國的電影審查制度采取事先審查制，審查機關(guān)是國家廣電總局設(shè)立的電影審查委員會和電影復(fù)查委員會。目前我國也在積極