《海峽兩岸》（以下簡稱《?！罚┖汀盾娗橛^察室》（以下簡稱《軍》）分別是央視四套和鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的涉臺(tái)時(shí)事新聞評(píng)論類欄目，都堅(jiān)持客觀公正的媒介態(tài)度，向受眾傳播臺(tái)海局勢(shì)，溝通兩岸民意。在其影像符號(hào)的背后，有著各種敘事話語的組合，將兩岸民眾的心緊緊凝聚在一個(gè)共同的現(xiàn)實(shí)、情感與文化空

伴隨著新興媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式已經(jīng)成為了過去時(shí)，空間離散化、傳播情緒化逐漸成為了全媒體時(shí)代傳播模式的主要特征。信息呈現(xiàn)爆炸式增長，信息過載和信息素養(yǎng)的不對(duì)稱加劇了后真相時(shí)代獲得真實(shí)信息的難度，受眾所能捕捉到的大多是被海量信息所裹挾的假象。信息過載給人們的

瑞典導(dǎo)演漢內(nèi)斯·赫爾姆根據(jù)著名作家弗雷德里克·巴克曼同名小說改編的影視作品《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》（簡稱《歐維》）體現(xiàn)出北歐電影一貫的冷峻細(xì)膩風(fēng)格，但風(fēng)格不失詼諧溫情。影片主人公一個(gè)刻板而又固執(zhí)的老頭——?dú)W維，他經(jīng)歷了幼年喪母、青年喪父、老年喪妻失業(yè)等生活不如意，心灰意冷

一年一度的全國“兩會(huì)”是國家政治生活的重大事件，對(duì)“兩會(huì)”的報(bào)道也是各大主流媒體履行黨和政府喉舌職責(zé)，展開政治傳播實(shí)踐的重要場(chǎng)域。新型主流媒體將“兩會(huì)”報(bào)道作為其擁抱媒體融合、創(chuàng)新政治傳播樣態(tài)的社會(huì)空間，開展了內(nèi)容豐富、形態(tài)多樣的實(shí)踐。一系列頗具傳播力、影響力、有特色的融媒體

在2019年暑期檔上映僅32天，綜合票房便已經(jīng)超過45億元，并成功擠進(jìn)中國影史票房榜前三名的國產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》，講述了哪吒雖生而為魔，但逆天不認(rèn)命的故事，它正是大眾在暑期檔電影中主動(dòng)選擇的結(jié)果，本文試從約翰·費(fèi)斯克在《理解大眾文化》中提出的躲避式快感和生產(chǎn)者式快感

盡管新媒體的崛起為傳媒行業(yè)注入了新的活力，但卻對(duì)以電視為代表的傳統(tǒng)媒體帶來了巨大沖擊。為了有效應(yīng)對(duì)這種沖擊，讓電視新聞欄目更好地發(fā)展，制作人必須在節(jié)目策劃領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，以求“突圍”。一、豐富電視節(jié)目的互動(dòng)元素電視新聞欄目應(yīng)嘗試在節(jié)目中增加與觀眾互動(dòng)交流的環(huán)節(jié)。在進(jìn)行具體的互動(dòng)

《心動(dòng)的信號(hào)》是由騰訊視頻出品的網(wǎng)絡(luò)綜藝真人秀節(jié)目，以“戀愛社交推理”為宣傳創(chuàng)新點(diǎn)，節(jié)目自開播以來播放量和網(wǎng)絡(luò)口碑均取得了優(yōu)異的成績。本文試圖探討《心動(dòng)的信號(hào)》滿足了受眾哪些方面的需求，同時(shí)了解節(jié)目的受眾觀看戀愛真人秀節(jié)目的需求和使用滿足情況，以期為國內(nèi)婚戀類的節(jié)目的內(nèi)容和形

作為一種特殊的大眾媒介，電影不僅是歷史敘事的載體反映也是社會(huì)文化的發(fā)展記錄，它展示了一個(gè)國家的文化特征，是構(gòu)建族群想象共同體的工具。電影中承載的集體記憶作為一種意識(shí)形態(tài)反映，通過被觀看而喚起觀看者的自我認(rèn)知和身份認(rèn)同。觀看者通過影像敘事尋找自我的定位，辨別身份的過去、現(xiàn)在和未

網(wǎng)絡(luò)劇自出現(xiàn)在中國以來，歷經(jīng)近十年的發(fā)展，如今已能夠取得近乎與傳統(tǒng)電視劇分庭抗禮的地位。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告（2019）》，2018年我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶達(dá)到6.12億。觀眾的選擇致使電視劇制作與播出的陣地隨之悄然轉(zhuǎn)移。然而在缺少必要監(jiān)管的情況下，“野蠻生長

為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，推進(jìn)媒介融合發(fā)展，地市級(jí)媒體紛紛開設(shè)新媒體平臺(tái)來拓展自身的傳播渠道：門戶網(wǎng)站、官方微博、微信公眾號(hào)、新聞客戶端及其他社會(huì)化媒體平臺(tái)。在所有新媒介形態(tài)中，微信是目前用戶增長最快的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用模式與傳播平臺(tái)①。作為新的信息傳播手段、獨(dú)立的媒體聯(lián)動(dòng)介質(zhì)，微信具有強(qiáng)

在互聯(lián)網(wǎng)信息普及的今天，越來越多的人使用微信公眾號(hào)，根據(jù)功能的不同有文娛類、健康類、經(jīng)濟(jì)類、健康類等種類之分，時(shí)政類微信公眾號(hào)在近年來辦的如火如荼，新聞熱點(diǎn)資訊，時(shí)政點(diǎn)評(píng)及傳播都屬于時(shí)政類微信公眾號(hào)傳播內(nèi)容。用戶基本有兩部分群體：是傳統(tǒng)新聞媒體熱愛者，由原來的聽眾、觀看者轉(zhuǎn)變

隨著社會(huì)化媒體深入到受眾生活的各個(gè)方面，廣告?zhèn)鞑ブ仃噺膫鹘y(tǒng)的大眾傳播媒體逐漸向新媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)移，媒體融合進(jìn)一步加劇，并涌現(xiàn)出直播廣告、互動(dòng)廣告、參與式廣告等形式。作為傳統(tǒng)傳播模式中的信息接收者與反饋者，受眾在社會(huì)化媒體傳播環(huán)境中，以生活者的姿態(tài)參與到廣告與“類廣告”的傳播過程里

2015年暑期檔開心麻花團(tuán)隊(duì)由話劇跨界電影，以一片爆紅的姿態(tài)出現(xiàn)，迅速的搶占了喜劇電影王國的一席之位?？梢哉f從《夏洛特?zé)馈返暮隈R之姿，到《羞羞的鐵拳》的市場(chǎng)肯定，《西虹市首富》的充滿爭議，再到《李茶的姑媽》票房遇冷，開心麻花的喜劇創(chuàng)作無論從表現(xiàn)還是形式都給中國電影的喜劇創(chuàng)作

隨著現(xiàn)代影視藝術(shù)的高速發(fā)展，紀(jì)錄片近年來越來越受到觀眾的歡迎。相比于其他影視作品形式,紀(jì)錄片更具有真實(shí)性,在宣傳文化，傳播思想上更有優(yōu)勢(shì)。美食紀(jì)錄片在近幾年成為熱門題材，在描繪美食的同時(shí)，以人物的故事為切入點(diǎn),用以點(diǎn)帶面的方式,將美食作為一種文化展現(xiàn)給觀眾，是美食紀(jì)錄片的慣用

媒介素養(yǎng)這個(gè)概念是舶來品，起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲。在新媒體環(huán)境下，媒介素養(yǎng)主要是強(qiáng)調(diào)人們運(yùn)用媒介的能力，最基礎(chǔ)的就是媒介信息理解、解讀和批判的能力，在此之上，強(qiáng)調(diào)有效的利用媒介信息為個(gè)人生活服務(wù)的能力。這是新媒體環(huán)境下，人們必備的能力之一。隨著科技的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

品牌包裝設(shè)計(jì)不僅要滿足商品實(shí)用和符合包裝物理功能的需要，更要滿足消費(fèi)者的心理需求，迎合消費(fèi)者的審美及文化取向。心理學(xué)家瓦爾特·斯特指出：“消費(fèi)者常常不懂得將商品與包裝分開，許多商品就是包裝，而許多包裝就是商品?！币虼?，包裝實(shí)則是進(jìn)行廣告創(chuàng)意、塑造品牌形象的重要一環(huán)，值得從品牌

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%。與五年前相比，移動(dòng)寬帶平均速率提升約6倍。隨著互聯(lián)網(wǎng)

話劇高度集中、精煉地反映現(xiàn)實(shí)生活，要求必須有集中的情節(jié)及沖突。戲曲沖突的主要作用為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、突出展示人物性格。在話劇中，任何角色的存在，都應(yīng)有推動(dòng)劇情的發(fā)展、表達(dá)作者的思想情感、揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)等的作用。話劇的反派角色是一個(gè)特殊的存在，它構(gòu)成戲曲沖突的一種表現(xiàn)形式。反派角色展

縱觀美國電影史，昆汀·塔倫蒂諾的電影作品極具自己的特色，他的電影不僅具有濃厚的后現(xiàn)代主義色彩，更是打破了傳統(tǒng)黑色暴力美學(xué)的視聽化表達(dá)，追求反傳統(tǒng)式的黑色暴力美學(xué)風(fēng)格創(chuàng)作?！兜退仔≌f》的電影創(chuàng)作充滿著對(duì)于傳統(tǒng)黑色暴力美學(xué)的解構(gòu)和反叛，鏡頭中有著突出的復(fù)制拼貼、戲仿、反諷等后現(xiàn)代

文創(chuàng)產(chǎn)品，指的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，“文化”與“創(chuàng)意”是其突出的特征，文化是出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)意是核心要求，它屬于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)部分。地方文化類文創(chuàng)產(chǎn)品，是指以地方文化的特定內(nèi)容為原始素材，經(jīng)過藝術(shù)的加工和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，形成的具有地方文化顯著特征、能夠最典型地代表地方文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。它與