自然災害和公共危機事件在全球范圍內呈增長趨勢，如何有效地預防和應對危機與災害已經(jīng)成為公共管理的重要研究課題。由于自然災害和危機事件具有緊急性和難預測性的特點，有效的應急管理需要多個部門之間、多個組織間的合作與配合，因此組織間網(wǎng)絡應運而生。廣義上的組織間網(wǎng)絡由兩個或者兩個以上的

社會網(wǎng)絡分析問題起源于物理學中的場論，而最先將這一分析視角應用到社會科學領域的是社會學。近年來，隨著全球化、信息化、老齡化的發(fā)展，社會網(wǎng)絡分析在衛(wèi)生領域的研究也日益增多。在以往的衛(wèi)生領域研究中，學者主要把研究對象從社會背景中抽離出來，并對相關的屬性數(shù)據(jù)進行處理，而社會網(wǎng)絡分析

進入21世紀以來，移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的發(fā)明與普及，以及以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能為代表的信息技術革命，重組了市場和商業(yè)的運作模式，深刻地影響和改變了大眾的生活方式和社會的方方面面。伴隨著“電子政務”“智慧治理”“智能社區(qū)”“數(shù)字經(jīng)濟”的興起，信息技術開始被廣泛應用于政府改革

中央政府對地方政府的權力下放和區(qū)域經(jīng)濟一體化縱深發(fā)展，使得中國地方政府的行為自主性和行政協(xié)調性得到了極大增強[1，2]，地級市政府作為中國城市規(guī)模體系中最活躍的主體之一，在政策落地、信息傳輸、區(qū)域合作等方面發(fā)揮著重要的協(xié)同作用，其橫向經(jīng)濟、政治、文化信息聯(lián)系越發(fā)密切?；ヂ?lián)網(wǎng)信

自20世紀90年代以來，合作網(wǎng)絡（Collaborative Networks）的概念在公共管理領域逐漸引起學者們的關注。在教育、醫(yī)療、社會福利、環(huán)境保護、災害管理等諸多的公共服務領域，合理的資源分配及高效的政策執(zhí)行通常建立在公、私領域多個組織間有效協(xié)調合作的基礎上。在大多數(shù)

無論傳播實踐還是學術研究，“媒介事件”都是無法繞開的一個重要概念。事實上，它早已成為公關實踐、傳播理論、文化研究等多學科視域中的重要議題，人們使用“媒介事件”概念，引述有關“媒介事件”的論述，已是家常便飯。然而，迄今為止，不少論者對“媒介事件”并沒有清晰而透徹的理解，以致中國

輿論學理論研究通過對輿論學的研究對象進行界定，對輿論學的性質、功能、結構體系、基本范疇、核心概念等進行分析，對輿論學的研究方法進行探討，對輿論學與其他相關學科的關系進行梳理，從而對輿論學的學科定位、學科建設、發(fā)展戰(zhàn)略以及實踐指導等諸方面都起著舉足輕重的作用。由于歷史與現(xiàn)實兩個

廣告是在一定的傳播語境中，通過信息生產與發(fā)布進而達致產品認知、品牌認同，乃至銷售變現(xiàn)的商業(yè)性社會活動，具有數(shù)據(jù)密集、智力密集的產業(yè)特征。數(shù)據(jù)資源和智力資源是廣告業(yè)兩大基本的生產要素，其供給水平從根本上決定著廣告信息生產與發(fā)布的效率，也催生出與之相適應的獲得最佳廣告活動效率的廣

“反雞湯”是近年來網(wǎng)絡空間中一種參與式戲謔文化形式，它是對心靈雞湯這一常見大眾文化文本的戲仿與顛覆。在“反雞湯”文本中，網(wǎng)民們戲謔地以“屌絲”為主體形象來表達生活感受，以絕望與幻滅作為其情感修辭，以“物質”對“精神”的打擊顛覆心靈雞湯文本的價值排序。“反雞湯”呈現(xiàn)了一種可以概

2017年是十月革命勝利100周年。如果將1917年11月7日作為新舊時代的分水嶺的話，那么，在俄羅斯，一定會有不少百歲老人，他們從沙俄時代走來，經(jīng)歷蘇聯(lián)時代，進入今日俄羅斯，并將沿著自己的生命軌跡走下去，直至終老。俄羅斯的歷史長河又何嘗不是如此？無論經(jīng)歷了怎樣的跌宕起伏，又

今年年初，英國《牛津詞典》(Oxford Dictionary)公布了2016年世界年度熱詞。之前呼聲甚高的“脫歐”(Brexit)意外落選，取而代之的是更具廣泛性和代表性的“后真相”(post-truth)一詞。顯而易見，“英國脫歐”與“美國大選”這兩起極具爭議性的新聞事件

大眾傳播時代，信息的傳播呈現(xiàn)為線性的順序。這種線性順序有兩方面的體現(xiàn)，第一是指時間上的線性，例如信息接受者觀看電視，必須遵循電視臺設定的節(jié)目播出時間的順序，希望看到某個特定節(jié)目的時間還沒有到，只能等待其他節(jié)目播完才能觀看，觀眾沒有觀看電視的時間選擇權；另外，那時還無法進行信息

新聞民工分為兩類，一是“民工身份”的記者，即沒有底薪、按稿計酬、不能享有編制內同行的福利待遇；二是“民工心態(tài)”的記者，他們基本可以享受編制內同行待遇，但仍感覺受到不公平待遇和職業(yè)地位受歧視。[1]作為一種角色認知，“新聞民工”既反映了中國社會體制和政治改革對記者新聞理念產生的

一、不要唱衰電視(一)移動端的刷屏都是從電視端來的不要盲目地去唱衰電視，朋友圈的刷屏都是從電視端來的。我前一段時間采訪《人民的名義》總導演李路老師，他也承認如果《人民的名義》不是在電視臺播，而僅在網(wǎng)絡播，不會有那么大的社會共鳴，也不會產生這么強的吸引力和效果。電視最大的優(yōu)勢在

在中國近現(xiàn)代新聞史上，社會新聞是一種專門的、擁有比國際新聞與政治新聞更廣泛讀者群的新聞類型。社會新聞早期大多分散地刊載于報紙不同版面，后來有些報紙將此類新聞歸類于專版。到20世紀30年代前期，有的報紙如廣州《越華報》正式把此類專版取名為“社會新聞”，使“社會新聞”成為一種專門

數(shù)據(jù)新聞作為新聞生產中的一大方向，從形式、流程和內涵指向上區(qū)別于傳統(tǒng)基于采寫編評的新聞樣式。這種差異也帶來了對數(shù)據(jù)新聞與傳統(tǒng)新聞在理論層面是否有別，以及區(qū)別在何的討論。從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)新聞價值和呈現(xiàn)僅靠文字所難以呈現(xiàn)的故事，是數(shù)據(jù)新聞有別于傳統(tǒng)新聞報道的最重要特征。在這個過程中，

1952年10月7日下午，山西省著名的勞動模范李順達在歷時7個月的蘇聯(lián)訪問之后，回到了自己的家鄉(xiāng)——長治專區(qū)平順縣西溝村。數(shù)十名西溝村民事先已經(jīng)得到通知，早早集結起來，見到李順達，立刻報以熱烈的掌聲。一個普通的農民能夠成為全國勞動模范，并代表他們訪問蘇聯(lián)“老大哥”，又受到毛主

1 問題的提出大數(shù)據(jù)開啟的時代轉型方興未艾，人類社會正在進入數(shù)據(jù)驅動創(chuàng)新和決策的新興發(fā)展模式。正如哈佛大學社會學教授加里·金(2012)所說：“這是一場革命，龐大的數(shù)據(jù)資源使得社會各領域開始了量化進程，無論學術界、商界還是政府，幾乎所有領域都將卷入這種進程?！卑殡S著這一進程，

“睡美人”文獻是指論文發(fā)表之初未受到學術界廣泛關注或被抵制，一直處于低被引或零被引的狀況，之后由于各種原因被“王子”文獻喚醒，繼而被引頻次出現(xiàn)激增的文獻[1]。這些文獻之所以低被引或零被引，通常是因為其內容具有變革性或超前性，遭到學術界和社會的忽略或抵制，形成了延遲承認的現(xiàn)象

1 引言科學的結構是不斷變化和蔓延生長的，正基于此，每一輪的科學革命和突破才能成為推動科技創(chuàng)新的基礎。如何離析當前世界科技格局、監(jiān)測重大科技發(fā)展趨勢、掌握科學研究動態(tài)進展、挖掘科學結構變遷規(guī)律，是科技情報工作者和科技政策制定者所關注的重要議題。傳統(tǒng)上，人們習慣用分類、主題詞描