正如“文學(xué)和非文學(xué)、藝術(shù)和非藝術(shù)從來就沒有一條明確的界限，沒有一條以sing和symbol標(biāo)志著的界限”，文學(xué)語言和日常語言之間也很難找到一條明確清晰的界限。文學(xué)語言不是從來就有的，沒有現(xiàn)成的文學(xué)語言，它是在文學(xué)創(chuàng)作過程中不斷由日常語言轉(zhuǎn)變而來，某種程度上可以說文學(xué)創(chuàng)作就是將

一、初中英語開展言語交際能力培養(yǎng)的必要性英語教學(xué)是屬于語言教學(xué)，語言作為一種客觀的社會現(xiàn)象，只有通過社會交際才能真正運(yùn)用和發(fā)展起來，因而脫離了實(shí)際的社會環(huán)境及實(shí)踐應(yīng)用，其交際功能是培養(yǎng)不起來的，因而要培養(yǎng)英語的交際能力最重要的就是要加強(qiáng)語言的應(yīng)用，注重實(shí)踐，主動應(yīng)用。1、交際

一、引言《圣經(jīng)》有言，世上先有男后有女，女人由男人的一根肋骨做成。在西方，男子地位優(yōu)于女子的社會意識已經(jīng)變得尋常普遍。從某種程度上來說，翻譯與女子在地位上有著相似之處。翻譯常被描述成“掛毯的反面”、“不忠的美人”，原文為男性，譯文為女性，從而譯文依附、并服從于原文。女人和翻譯

一、引言聽力是語言交流的重要手段，是人們接受語言信息的能力，即吸收知識、理解口頭信息的能力。［1］而聽力理解是一個復(fù)雜的認(rèn)知心理過程。對于一個外語學(xué)習(xí)者來說, 聽力理解是最難掌握的語言應(yīng)用能力之一。Vilge Rivers 指出,“在所有的交際活動中,最基本的能力是聽懂別人說

1981年，胡裕樹先生在其主編的高等學(xué)校文科教材《現(xiàn)代漢語》中，首次提出了從三個平面進(jìn)行漢語語法研究的思想。該教材在討論漢語句子分析中明確指出，確定語法關(guān)系時，必須區(qū)分三種不同的語序：語義的，語用的，語法的。這三種不同的語序就代表了三個不同的平面。1982年，胡附、文煉在其發(fā)

展示設(shè)計(jì)的空間需要滿足人在物質(zhì)和精神方面的雙重需求，這是對其空間分析的基本依據(jù)。作為實(shí)現(xiàn)展示活動的最基本條件，展示設(shè)計(jì)空間從功能層面來劃分，可以分為展示空間、共用空間以及輔助空間三個部分。其中展示空間研究的是展品的規(guī)劃與布置，即展示展品的職能，因此它不屬于展示設(shè)計(jì)中公共系統(tǒng)的

一、初中音樂教學(xué)現(xiàn)狀在當(dāng)前音樂教學(xué)中，因受歷史音樂教學(xué)遺風(fēng)和師資教學(xué)條件等多方面因素的影響，音樂這一學(xué)科的教學(xué)模式還相對落后，大都還停留在一個“灌溉式”教學(xué)基礎(chǔ)上，課堂氣氛僵化呆板，學(xué)生處在一個被動接受的層面上，壓抑了學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)興趣，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏自主性，為上課而上

一、培養(yǎng)學(xué)生傾聽音樂習(xí)慣的重要性美國著名現(xiàn)代音樂家愛倫科普蘭說過：“如果你要更好的理解音樂，再也沒有比傾聽音樂更重要的了。”音樂課作為聽覺學(xué)科，傾聽是非常重要的，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確提出“欣賞是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力和審美能力的有效途徑。欣賞教學(xué)應(yīng)注意

繪本又稱圖畫書一詞來自英語“picture book”，在日本和中國臺灣被稱“繪本”，我國通常稱為“圖畫讀物”、“圖畫故事”，也有俗稱“畫書”或“小人書”，現(xiàn)常稱為“圖畫書”。日本最具影響力的專業(yè)兒童文學(xué)出版專家松居直先生曾指出：“圖畫書是成人送給孩子的最好的禮物?！逼犯袷且?/p>

魯迅的辛辣冷雋、老舍的深切溫厚、張?zhí)煲淼拿骺焖?、沙利的沉郁深厚、以及老舍的機(jī)智雋永在中國現(xiàn)代諷刺小說史上都有很重要的地位。以錢鐘書的小說為例，著重談一談諷刺藝術(shù)在他的小說中的體現(xiàn)應(yīng)用。錢鐘書學(xué)貫中西、知識豐富、見聞廣博、學(xué)養(yǎng)深厚，使他的諷刺小說具有鮮明的獨(dú)特個性，有時藏而不

音樂是現(xiàn)代教育中的基礎(chǔ)教育，而在基礎(chǔ)教育之中音樂教育卻是非常薄弱的一個環(huán)節(jié)。隨著社會的不斷發(fā)展與人民生活水平的提高，高質(zhì)量生活已經(jīng)成為生活中的主題，音樂作為生活質(zhì)量的重要組成部分，對于現(xiàn)代高中音樂教育的要求在自然也就越來越高。然而在音樂教育中存在著的諸多問題，也就必須引起我們

一、營造一個自由、寬松的提問環(huán)境對于幼兒而言，那些色彩鮮艷、畫面生動的圖書對使他們產(chǎn)生濃厚的興趣，在早期的閱讀課堂上，我們可以借助游戲卡、拼音卡、磁帶、錄音機(jī)等來幫助幼兒的學(xué)習(xí)。能否為幼兒創(chuàng)設(shè)一個寬松、自由的閱讀氛圍和提問環(huán)境，是至關(guān)重要的。我們可以讓幼兒圍坐在老師身邊，先給

人人都有自己的姓，而且作為自我標(biāo)志的姓對于每個人來說都是必需品，不可一日不用。但是，未必所有人思考過這樣一個問題：一般情況下，人們都根據(jù)父親姓，但為什么“姓”這個字又從“女”得義呢？“姓”字，由“女”和“生”兩個部件構(gòu)成。《說文.女部》：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，

一、 多元文化的原因首先，以公有制為主體、多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度是內(nèi)因。自改革開放以來，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制被以公有制為主體、多種所有制并存的市場經(jīng)濟(jì)體制所代替。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，不單壯大了公有制經(jīng)濟(jì)，而且發(fā)展了非公有制經(jīng)濟(jì)，從而調(diào)動了民眾的積極性和創(chuàng)造性?；诖耍鐣?/p>

一、從哈代出生的家庭背景分析哈代1840出生在一座茅草房，父親是名石匠，平時卻愛好音樂，這使哈代從小能受到音樂的熏陶，通過音樂接觸到社會不同層次的人員。另外受父親影響，喜歡上了建筑，1856年開始在一名教堂建筑師身邊做學(xué)徒學(xué)習(xí)建筑。以上這些經(jīng)歷使哈代能更多地接觸到不同階級人員

一、貧困大學(xué)生的主要心理問題表現(xiàn) 1、自卑和自尊并存 首先是自卑。貧困生的家境一般都比較貧寒，多年以來，他們在其它同學(xué)之間，或多或少的產(chǎn)生了一種自卑感。尤其是在生活方面，總覺得其他同學(xué)看不起自己，覺得自己像是矮人一等。這種自卑感同時帶來了一種自我封閉，尤其怕別人提及此事。有時

媒介公信力已成為傳媒在市場競爭中獲勝的首要影響因素，是受眾衡量媒體權(quán)威性、信譽(yù)度和社會影響力的標(biāo)準(zhǔn)，是受眾選擇媒體的重要依據(jù)。因此，媒介若想在市場競爭中獲勝，必須建立良好的公信力。一、什么是媒介公信力在英語中，大眾媒介公信力相對應(yīng)的詞匯是credibility。美國傳播學(xué)者對

一、全面認(rèn)識對大學(xué)生影響較大的幾種社會思潮所謂社會思潮, “是指在一定時期和一定范圍內(nèi)得到廣泛傳播的, 對社會生活具有相當(dāng)程度影響的思想體系和思想潮流。”[1]學(xué)校聚集著一大批富有探究精神、年輕有為和朝氣蓬勃的青年大學(xué)生,國內(nèi)社會變革的深入、國外社會思潮的傳入以及大學(xué)生個人成

一、重視學(xué)生的主體地位，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系。 筆者認(rèn)為新型的師生關(guān)系應(yīng)該是師生心理相容、心靈相通、人格相等、相處和諧，本著發(fā)揮學(xué)生自主性的原則，使學(xué)生的人格得到充分發(fā)展。建立新型的師生關(guān)系，教師起著主導(dǎo)作用。因此，我們每一位教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來

1前言近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，人類社會的物質(zhì)生活水平從整體上有了很大的改善，健康狀況也大為提高。尤其是2008年北京奧運(yùn)會以后，中國取得了金牌第一的好成績，中國已經(jīng)從東亞病夫成長為一個體育強(qiáng)國。在舉國體制下中國成為體育強(qiáng)國也只是時間的問題，可是在中國取得奧