小學(xué)德育課程改革的基本理念是：回歸生活，以生活為本。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)；回歸生活，注重人在生活中的動態(tài)生成過程，這是德育對人的主體地位的認(rèn)可和對人的生命的尊重；回歸生活，德育才能真正都進(jìn)學(xué)生的心靈，撥動學(xué)生生命的“情弦”?；貧w生活，這是人本理念下的小學(xué)《

語言是人類由原始階段進(jìn)入文明階段的標(biāo)志，文字的出現(xiàn)則打破了語言在時(shí)間上和空間上的限制，很大程度上擴(kuò)大了語言的交際作用，是歷史得以記錄的載體。漢字的歷史源遠(yuǎn)流長，其作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)該得到完善的保護(hù)和傳承。小學(xué)作為學(xué)生的啟蒙階段，識字和寫字是其進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的前

如今，應(yīng)用型三本院校新聞學(xué)專業(yè)大多將“現(xiàn)代漢語”這門課程作為學(xué)科基礎(chǔ)課程。其主要動機(jī)是希望學(xué)生能夠掌握有關(guān)現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)知識與技能，為將來從事新聞工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，許多高校在面向新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)現(xiàn)代漢語課程時(shí)，依舊是按照教育部對漢語言文學(xué)專業(yè)制定的教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)，致

一、生活體驗(yàn)的導(dǎo)入，營造審美的氛圍初中階段的學(xué)生，已初步對畫面、音樂具備一定的感知和理解能力，具備一定的形象思維能力。針對學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，利用多媒體形象直觀的特點(diǎn)，再現(xiàn)美的形象，營造美的意境，可以有效渲染并營造出相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的注意力，讓學(xué)生調(diào)動原有的生活體驗(yàn)，感受美

文言文教學(xué)作為閱讀教學(xué)改革的“瓶頸”，仍有“穿新鞋走老路”之嫌。許多教師雖然更新了教育理念，在不知不覺中卻仍使學(xué)生沒有朗讀、自行領(lǐng)悟和思考的時(shí)間，使本應(yīng)充滿詩意與活力的文言文教學(xué)變成了一潭死水。那么在教學(xué)中如何改變這種現(xiàn)狀，給文言文的課堂教學(xué)注入生機(jī)，筆者認(rèn)為，可以實(shí)施以下策

一、中學(xué)語文應(yīng)用多媒體教學(xué)優(yōu)勢分析1、教學(xué)形式：生動活潑、激發(fā)興趣俗話說，良好的開端是成功的一半。一堂課巧妙的開頭，能使學(xué)生的注意力很快集中到教學(xué)內(nèi)容上，能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，并能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)由被動變?yōu)橹鲃?，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)

語文是一門充滿詩意的學(xué)科，特級教師李鎮(zhèn)西曾說：“教育者與教育對象應(yīng)該是融為一體的，其間感情的流淌、詩意的飛揚(yáng)，正是我們追求的一種教育境界。” 特級教師王崧舟說：“讓學(xué)生詩意地棲居在語文的課堂?！庇纱丝梢姡Z文教學(xué)本質(zhì)應(yīng)該是詩意的，沒有詩意的語文課堂是枯燥乏味的。那么什么是詩意

1.前言比較是人們將新事物與舊事物互相聯(lián)系并加以區(qū)分的主要手段，只有通過比較，人們才能對新事物提出見解，迅速認(rèn)識新事物的內(nèi)、外在本質(zhì)。以學(xué)習(xí)為例，學(xué)生只有將已學(xué)知識與新知識互相比較、整合、融合，并加之不斷更新，才能獲取高效的學(xué)習(xí)質(zhì)量，如若將比較納入高中語文閱讀教學(xué)中，則出現(xiàn)了

初中語文教材是初中語文課程的集中體現(xiàn)，是語文知識的載體，是一種靜態(tài)的文本。長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：教師對課文的解讀是非常重要的。理念的落實(shí)、方法的借鑒、創(chuàng)意的實(shí)施、目標(biāo)的達(dá)成……這一切都必須通過教師對課文的合理解讀才能得以展開。只有對課文進(jìn)行了合理的解讀，我們的教學(xué)才有可能超

語文教學(xué)是和諧的藝術(shù)，語文學(xué)習(xí)更是和諧探求的過程。柏拉圖認(rèn)為協(xié)調(diào)就是美，實(shí)際上說的就是和諧。在語文課堂教學(xué)里，應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧的美的環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的、寬松的課堂里探究真知，語文學(xué)習(xí)才能達(dá)到應(yīng)有的目的。因而,教師要從傳統(tǒng)的角色中走出來,進(jìn)一步明確自己在新課程背景下的角色定位,努力

文言文是中國古代文學(xué)的精粹，也是中華五千年文明的文化特征。對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是尊重歷史，維護(hù)民族尊嚴(yán)的表現(xiàn)。文言文在中國封建社會漫長的發(fā)展歷程中形成了固定的形式要素、結(jié)構(gòu)特征及思維模式。文言文是中國古人思維模式和藝術(shù)鑒別的文化體系。現(xiàn)代教學(xué)對文言文的重視就是對中國傳統(tǒng)文化

一種語言除了依靠本身的構(gòu)詞機(jī)制和詞義演變來豐富詞匯，還需要向其它語言借用詞語[1]80。借詞又稱外來詞，也就是一國語言里所揉合的外來語成份。借詞的出現(xiàn)和使用反映了民族間的社會和文化交流，從語言的側(cè)面體現(xiàn)了社會文化交融的歷史。中國自有史以來，所接觸的民族很多，在古代有印度、伊朗

鄧小平曾經(jīng)說過:“教育要從娃娃抓起?！边@句話體現(xiàn)了中小學(xué)教育的重要性，語文作為我國教育的根本，其重要性更為突出，寫作教學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，對于剛剛接觸到系統(tǒng)寫作的中學(xué)生來說，寫作也是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，在新課程改革下，教育的目標(biāo)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生的全面發(fā)展，傳統(tǒng)的語文寫作教學(xué)方法亟需進(jìn)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》把“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！弊鳛榛纠砟钪?，足以彰顯在高中語文教學(xué)中滲透品格教育的重要?！捌犯窠逃劝ㄋ枷肫返陆逃?，也包括良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。品格教育的核心價(jià)值包括:仁愛、誠實(shí)、寬容、尊重、責(zé)任、合作、自信、自

學(xué)期接近尾聲，翻開一學(xué)生的日記本，赫然映入眼簾的是：“老師，新年快樂哦！”外加手繪的花紋裝飾。頓時(shí)，心變得暖暖的。這是個(gè)曾令筆者頭疼不已的孩子，從不愛寫日記到喜歡寫日記；從三言兩語應(yīng)付到字?jǐn)?shù)越寫越多；從記流水賬到能利用日記與老師交流。他的變化有多大??！想想堅(jiān)持著讓學(xué)生寫日記快

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！笨梢姡季S能力培養(yǎng)是寫作教學(xué)的核心。思維，被恩格斯譽(yù)為“世間最美麗的花朵”，人類的尊嚴(yán)在于思想，人類的成功源于思想，高中生作文的成功同樣源于

1.前言當(dāng)今社會是一個(gè)開放的社會更是一個(gè)富于知識的社會，國家有關(guān)教育部門在積極實(shí)施九年義務(wù)教育和高等職業(yè)教育的同時(shí)，正逐步加強(qiáng)對大學(xué)教育的重視，逐漸改變原來大學(xué)教育知識的學(xué)習(xí)與社會的發(fā)展需要不能相吻合的局面。雖然這需要一個(gè)極其漫長的改革過程，但是在大學(xué)語文教學(xué)的改革中已經(jīng)漸見

1.小學(xué)語文作文教學(xué)現(xiàn)狀小學(xué)語文是小學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)基礎(chǔ)科目，也是很重要的必修科目。作文教學(xué)在語文教學(xué)中又處于最重要的地位，所以說小學(xué)語文作文是重中之重，在語文教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。但是從現(xiàn)代化教學(xué)中看語文教學(xué)的效果并不盡如人意，在實(shí)際教學(xué)中教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)的艱難，最終

隨著社會的發(fā)展，幼兒的教育問題得到了社會的重視，為了提升幼兒的綜合素質(zhì)，就需要各級院校培養(yǎng)具有唱彈跳畫等綜合能力的幼師人才，而舞蹈課程的開設(shè)也是應(yīng)勢而生的。一、舞蹈課程開設(shè)的普遍情況及存在的問題1、普遍情況近年來許多的幼師專業(yè)都在不同程度地調(diào)整舞蹈課程開設(shè)的比重。其中三種是最

自從有了國家的存在，就有了對外交往。我國的外交活動可以上溯至遠(yuǎn)古時(shí)期。我國自古就是一個(gè)多民族的國家，語言非常豐富，有統(tǒng)計(jì)表明，我國境內(nèi)現(xiàn)在仍在使用的語言就有120種之多[1]。使用不同語言的人要進(jìn)行交際，達(dá)到相互了解，交流順利就必須以翻譯為媒介?？谧g，就是翻譯過程中相對書面翻