作為描述及揭示事物存在方式的數(shù)學(xué)，是反映事物和事物之間關(guān)系的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，對學(xué)前兒童進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透，能夠促進(jìn)兒童加深對世界的理解，理解建立在人們頭腦當(dāng)中的抽象關(guān)系，從而為兒童提供有效的解決問題的方法及思想。怎樣才能有效對學(xué)前兒童進(jìn)行數(shù)學(xué)教育，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面入手。

一、職業(yè)教育中的自主學(xué)習(xí)情況1、自主學(xué)習(xí)的影響因素大量的研究表明，自主學(xué)習(xí)的成功取決于各種因素的配合：如教師角色的轉(zhuǎn)變，由以教師為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，教師擔(dān)任咨詢者、輔助者和觀察者等“配角”。課堂中越來越豐富的教學(xué)資源的應(yīng)用，比如教具、教材、教學(xué)場地等的多元化。教學(xué)

早期閱讀的有效方法，維系著幼兒閱讀活動的成效，是早期閱讀活動中值得研究的一項重要內(nèi)容。近幾年，大家紛紛嘗試從不同的角度開展各種有關(guān)早期閱讀活動的教學(xué)探索，但由于對早期閱讀認(rèn)識不夠準(zhǔn)確和深刻，在實踐中也產(chǎn)生了一些問題，值得我們認(rèn)真總結(jié)與思考，其中有關(guān)早期閱讀有效方法的研究更是有

垂范千古的儒家經(jīng)典《論語》中蘊含著豐富的德育思想和德育方法，在當(dāng)今文化多元化的背景下，仍具有時代價值和借鑒意義。當(dāng)下幼專生傳統(tǒng)道德缺失現(xiàn)象凸顯，以《論語》作為德育工作的載體，探索其在當(dāng)代幼專生德育中的運用途徑與實效，能夠傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)德育文化，切實增強德育針對性和實效性

1人文精神與高校體育教學(xué)的關(guān)系體育的產(chǎn)生與發(fā)展與人類文化密切相關(guān)，是人類文明的產(chǎn)物，體育活動的過程是人與人之間以及人與社會自然之間關(guān)系的集合體，這些關(guān)系實質(zhì)上是人文精神的重要體現(xiàn)；因此，體育與人文精神是密切相關(guān)的。從高校體育教學(xué)與人文精神育人目標(biāo)上看，兩者是一致的。高校體育教

我們國家一直在積極推行“終身制教育”，而作為終身制教育起點的學(xué)前教育則是屬于這個開端的最重要一環(huán)。同樣的，作為未來的這個“最重要一環(huán)”的授業(yè)者，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生則是這一環(huán)中不可或缺的力量。這個時代進(jìn)行學(xué)前教育的數(shù)學(xué)教學(xué)，既要針對與其他年齡段不相同的孩子身心發(fā)育的特點，進(jìn)行相

一、體育意識在體育實踐活動中的體現(xiàn)人與外部體育世界的接觸不只是感覺，還包括意識活動和實踐活動，人與體育也可以看成是由需要、理性、行動三個層次構(gòu)成的。綜合來看，人與體育及其主客觀世界的構(gòu)成和活動是一個由外向內(nèi)，又由內(nèi)向外運動的過程，是從客觀到主觀，又從主觀到客觀的過程。體育意識

一、體育課程多元評價機制的理念解讀《體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》明確課程目標(biāo)以體育文化認(rèn)知與參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應(yīng)、品德素養(yǎng)的多元整體發(fā)展。表明體育教育功能的多元性和課程價值的整體性，體現(xiàn)出國家和社會發(fā)展對未來人才心身健康全面發(fā)展的意志需求。課程多元整體目標(biāo)對

環(huán)境孕育著人類，人類也影響著環(huán)境。近年來，人類生存的環(huán)境日益惡化，水土流失嚴(yán)重，森林面積銳減，水資源匱乏且污染嚴(yán)重，環(huán)境保護(hù)問題已廣泛受到社會的關(guān)注。保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛地球，愛護(hù)我們的家園已成為全社會的共識。當(dāng)今社會人類活動對環(huán)境造成的影響、人類所面臨的各種重大問題等方面的消息告

閱讀教學(xué)的誤區(qū)閱讀存在著諸多問題，一是重課內(nèi)輕課外。教材幾乎成了語文學(xué)習(xí)的全部，《語文讀本》等則少有人問律。二是重知識輕情感?！拔恼虏皇菬o情物”?？晌覀兊拈喿x教學(xué)變了味，將“情感”因素丟得太久太遠(yuǎn)了。三是重內(nèi)容輕語言?？纯慈缃竦拈喿x教學(xué)課堂都是圍繞內(nèi)容的講解而設(shè)計的，極少品味

詩歌對一個人的人文精神培養(yǎng)起著領(lǐng)航作用，詩歌作為中學(xué)語文教學(xué)中的一部分，具有不可替代的作用。高中語文新課標(biāo)對詩歌教學(xué)提出了明確要求要培養(yǎng)鑒賞詩歌的興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。江蘇省自2005年進(jìn)行新課改以來，語文教材在內(nèi)容和編排方面都發(fā)生了變化

中等職業(yè)教育在有限的學(xué)習(xí)時間里，既要為學(xué)生實現(xiàn)就業(yè)做好準(zhǔn)備，又要為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，作為文化基礎(chǔ)課的語文就要樹立以人為本的教育新理念，在教學(xué)中應(yīng)滲透職業(yè)意識的培養(yǎng)，使學(xué)生具備適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)形勢下社會需要的語文能力和職業(yè)素質(zhì)。下面就語文教學(xué)中應(yīng)如何把握和滲透職業(yè)意識的培養(yǎng)

作文是提高學(xué)生語文綜合能力的重要手段，也是語文教學(xué)重點難點。近年來，我校語文組在新課標(biāo)關(guān)于作文教學(xué)要求的新理念下，大膽突破傳統(tǒng)模式，進(jìn)行了大量的探索和嘗試，在作文教學(xué)中實施“個性化”創(chuàng)新教學(xué)。在實踐中，我們盡力尋找以往模式化寫作與個性化寫作間的平衡點，讓學(xué)生在規(guī)范的指引下形成

古人有云:“文章合為時而著.”就是說文章是顯示生活的反映和寫照,企圖離開顯示生活憑主觀想象去“真空”作文,那必然是緣木求魚,一無所得.<<文學(xué)概括>>中也指出:”社會生活是文學(xué)的唯一源泉,文學(xué)創(chuàng)作如果離開了社會生活,一切文學(xué)藝術(shù)就變成了無源之水,無本之

1.前言生活中處處有美的存在，教學(xué)是一種體驗生活美的過程，尤其是語文，豐富的文字，精彩的表達(dá)，處處能夠體現(xiàn)美的意識。所以，在高中文言文的教學(xué)中，應(yīng)該融入審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，是文言文教學(xué)中的關(guān)鍵。通過進(jìn)行審美教育深層次的挖掘出文言文的審美因素，把理

高考作文有很大的開放性，比如文體，近幾年廣東高考作文都“自立文體”，但從學(xué)生高考作文及平時寫作實踐看，寫議論文的占了絕大部分。為了論證觀點或服務(wù)中心，議論文往往要有一些佐證材料，使文章充實豐富，更具說服力。事實上，空洞無物、不知所云是中學(xué)生寫作的常見弊病。很多學(xué)生讀懂了題意，

當(dāng)前，新課程改革已經(jīng)取得了顯著成效，高中語文教師要能夠站在這場教學(xué)改革的最前沿，針對存在的不足予以完善與提高，提升教學(xué)效率。一、構(gòu)建良好師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)和諧環(huán)境教學(xué)研究教育教學(xué)研究成果顯示，良好的師生關(guān)系是提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的重要基礎(chǔ)，教師必須要注重這一方面的探究，筆

在提倡素質(zhì)教育、注重能力培養(yǎng)的今天,職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)探索如何提高教學(xué)的質(zhì)量, 加強學(xué)生能力的培養(yǎng),在今天具有重要的意義。本文主要從職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)改革的必要性入手，探討職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)改革需注意的問題。一、職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)改革的必要性1.職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)現(xiàn)狀要求我們改革傳統(tǒng)教

《小攝影師》是一篇高爾基關(guān)心少年兒童的典范課文，我在反復(fù)研讀了這篇課文以后,覺得是一家雜志社讓這個小男孩打著少先隊員的幌子，欺騙了高爾基。事情的起因很簡單，有一名少先隊員要給他們辦的墻報上登一張高爾基的照片，我們知道，見名人是很難的，尤其是高爾基這樣的名人就更難。但這名少先隊

隱性語文課程的定義隱性課程作為課程的下位概念，和顯性課程共同構(gòu)成了整體課程，它們是整體課程的兩個方面或兩個部分，其外延和內(nèi)涵都不超出課程所規(guī)定的范圍。第一，隱性課程體現(xiàn)著教育的屬性，是目的性，意圖性和預(yù)期性的教育的過程。通常情況下，隱性課程處于一種潛在的狀態(tài)，有非預(yù)期性的一面