一、引言藝術(shù)類畢業(yè)生的就業(yè)狀況呈現(xiàn)出多元化且動態(tài)變化的特點。部分畢業(yè)生能夠順利融入文化藝術(shù)機構(gòu)、傳媒公司、教育機構(gòu)等，從事與專業(yè)知識緊密相連的工作。然而，就業(yè)市場的復雜性也意味著部分畢業(yè)生需面對更多挑戰(zhàn)，這使畢業(yè)生或選擇靈活就業(yè)方式，或勇敢踏上自主創(chuàng)業(yè)之路，或決定跨行業(yè)轉(zhuǎn)型。

一、數(shù)智時代地方文獻賦能文旅深度融合的意義推進文旅深度融合是黨的二十大作出的重要部署，也是文化強國戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和中國式現(xiàn)代化的重要抓手。地方文獻賦能文旅深度融合具有多方面的重要意義。（一）提升旅游品質(zhì)地方文獻記載了當?shù)氐臍v史、文化、風俗等，為文旅融合提供了豐富的素材和背景知

研究背景國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2021年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值達52385億元，占GDP的比重為4.56%。文創(chuàng)項目憑借獨特的文化辨識度與藝術(shù)附加值受資本青睞。文化和旅游部多次強調(diào)非遺資源向文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的重要性。西安擁有12項國家級非遺代表性項目，但書法類文創(chuàng)開發(fā)仍處于初級階

“以實踐為基礎(chǔ)的研究方法”在書法學習中的應(yīng)用實踐作為人類對象化活動的本質(zhì)形式，不僅構(gòu)成社會存在的本體基礎(chǔ)，更是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。書法是一門十分注重實踐的學科，從甲骨刻辭的占卜實踐到文人書齋的審美實踐，始終遵循“技進乎道”（《莊子·養(yǎng)生主》）的實踐規(guī)律。如趙孟頫的“日書萬字”的

中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)是新時代中國政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)多維領(lǐng)域的動態(tài)發(fā)展進程及其所達成的成果狀態(tài)的文化全景式映射,是洞察中國現(xiàn)代化建設(shè)全貌與內(nèi)在邏輯的關(guān)鍵文化維度,因此,我們應(yīng)探索構(gòu)建中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的邏輯理路,勇于擔當推動中華文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史使命。一、原則奠基

網(wǎng)球運動的全球普及與進步，促使越來越多的青少年接觸并熱愛這項運動。因此，構(gòu)建一個科學、合理且完善的青少年網(wǎng)球競賽體系，不僅能夠為青少年提供展示自我、提升技能的平臺，還能為網(wǎng)球運動的長遠發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。1.青少年網(wǎng)球競賽的意義青少年參與網(wǎng)球競賽的意義遠超體育活動本身，實際上

在當今教育改革的大背景下，體育作為培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要組成部分，其教學模式和方法也在不斷探索與創(chuàng)新之中。大單元教學模式作為一種新興的教學理念，強調(diào)知識的整體性、連貫性和深度，旨在通過整合教學內(nèi)容，形成具有內(nèi)在聯(lián)系的知識體系，從而促進學生全面發(fā)展。網(wǎng)球作為一項集速度、力量、技

網(wǎng)球運動，一種在硬地研究表明、草地或紅土上進行的隔網(wǎng)對抗性球類項目被稱為“紳士運動”。自網(wǎng)球傳入我國以來，各類網(wǎng)球賽事如雨后春筍般涌現(xiàn)，包括全國網(wǎng)球錦標賽、中國網(wǎng)球公開賽、全國青少年網(wǎng)球系列賽等，這些賽事有力地推動了網(wǎng)球訓練和競賽向規(guī)范化和科學化方向發(fā)展。目前，網(wǎng)球在國內(nèi)逐漸

網(wǎng)球運動的技術(shù)動作雖然不多，但是每個動作的形成與運用需要付出更多的學練時間，才能在比賽中做到游刃有余。由此可見，網(wǎng)球技術(shù)比其它項目的技術(shù)更難，正是因為如此，學生在學習網(wǎng)球技術(shù)時，常常會感覺到自己的付出并不能得以相應(yīng)的回報，只有加倍的努力才能達到預(yù)期目標。因此，如何在網(wǎng)球教學中

在我國基礎(chǔ)教育改革持續(xù)深化的背景下，《義務(wù)教育體育與健康課程標準》（以下簡稱“新課標”）明確提出，體育教育不僅是單一技能傳授過程，更是促進學生德智體美勞全面發(fā)展的綜合性實踐活動。要求體育教學在關(guān)注運動技能提升時，還需注重學生身體素質(zhì)、心理品質(zhì)、團隊合作意識及規(guī)則意識的協(xié)調(diào)發(fā)展

鋰基電池由于其出色的能量和功率密度，已被成功地開發(fā)為能源供給設(shè)備的電源。然而，地球上鋰元素在地殼中的含量約為0.006 5%，這也導致了鋰資源的價格高昂，大幅度提升了鋰電池的生產(chǎn)成本。鈉離子電池（SIBs）與鋰離子電池（LIBs）的研究工作幾乎同時進行，但在鋰離子電池成功商用

中華文明承載了中華民族孜孜不倦的精神追求,凝聚了中華民族寶貴的精神品質(zhì),塑造了真善美的中國形象。講好“真善美中國”故事是宣傳思想文化工作的重要職責,承載著凝聚民族共識、彰顯國家形象、弘揚時代精神的重大使命。習近平文化思想立足實踐發(fā)展,明體達用、體用貫通,是“兩個結(jié)合”的創(chuàng)新性

《福建省中等職業(yè)學校學業(yè)水平考試〈中職語文〉科目考試說明（2026版）》在“考試范圍與要求”的“積累與運用”模塊中針對古詩詞考查提出兩大核心要求：一是要求考生掌握現(xiàn)代漢語常用漢字的音形義，并能規(guī)范書寫；二是加強對重點作家作品及文化常識的識記，要求能理解并完整默寫附錄列出的2

文化自信是民族復興的精神基石，更是文明賡續(xù)的內(nèi)在動力。在全球化浪潮與數(shù)字技術(shù)革命的雙重語境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。面對西方文化霸權(quán)與價值觀滲透，如何在守正創(chuàng)新中筑牢文化根基、重塑主體性，成為新時代文化建設(shè)的重大命題。一、筑牢文化根基：系統(tǒng)性傳

粵港澳大灣區(qū)作為“一國兩制”實踐前沿，其鑄牢中華民族共同體意識關(guān)乎國家主權(quán)與區(qū)域融合。本研究基于馬克思主義共同體理論與歷史唯物主義，分析制度、文化、階級維度的辯證統(tǒng)一，探索超大規(guī)模差異性社會中的共同體構(gòu)建路徑，為中國特色民族理論創(chuàng)新提供實踐范例。一、馬克思主義共同體理論與中華

習近平總書記在全國科技大會、國家科學技術(shù)獎勵大會、兩院院士大會上強調(diào)，要增強系統(tǒng)觀念，深化教育科技人才體制機制一體改革。教育科技人才一體化發(fā)展是國家戰(zhàn)略，其體制機制一體改革是推動三者一體化發(fā)展的關(guān)鍵舉措，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化具有重要的戰(zhàn)略意義。系統(tǒng)

在技術(shù)迭代加速與產(chǎn)業(yè)競爭升級的全球背景下,技能人才質(zhì)量已成為衡量國家綜合實力的關(guān)鍵指標。2021年出臺的《關(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》明確,到2035年我國將基本建成技能型社會,以技術(shù)技能人才驅(qū)動經(jīng)濟社會發(fā)展?，F(xiàn)代工匠作為技術(shù)技能體系的核心載體,不僅提升產(chǎn)業(yè)效能,也

公安英模精神作為社會主義核心價值觀在公安戰(zhàn)線的生動實踐,其培育質(zhì)量的好壞關(guān)乎職業(yè)信仰塑造與社會價值引領(lǐng)?！按笏颊n”教育格局的視野下,立足問題導向,聚焦教育創(chuàng)新、實踐融合與生態(tài)構(gòu)建,探索適應(yīng)新時代需求的公安英模精神培育機制具有關(guān)鍵意義。一、“大思政課”視角下公安英模精神的培育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展越來越受到學校教育的重視,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念,把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化融合起來,要從幼兒園開始開展傳統(tǒng)文化的學習,在教學活動中融入中國傳統(tǒng)文化啟蒙教育,讓幼兒從小將愛國情感深植于心,使之感受中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。幼兒園教育是全面的、

隨著人工智能（AI）技術(shù)的快速發(fā)展，其在博物館領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸深入，尤其在安防系統(tǒng)升級與文化傳承創(chuàng)新中展現(xiàn)出巨大潛力。本文結(jié)合博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實踐案例，探討如何通過智能安防、數(shù)字人講解等技術(shù)手段提升博物館的運營效率，并分析未來發(fā)展趨勢與挑戰(zhàn)。AI重構(gòu)安防體系：從被動防御到主動