閻連科是當(dāng)代著名作家，“小人文學(xué)”（李陀語(yǔ)）盛行的時(shí)代，他的灑脫與拿頭撞墻的文學(xué)理念可謂難能可貴，率真與坦然的性格自然流露于他的文本中，是當(dāng)代最有勇氣和最有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷抑??！妒芑睢钒l(fā)表后，他表示：“我非常崇尚、甚至崇拜‘勞苦人’這三個(gè)字。這三個(gè)字越來越明晰地構(gòu)成了我寫作的核

韓少功的新作《日夜書》，一經(jīng)問世便引起各界關(guān)注?？v觀韓少功過去的作品，除去一開始相對(duì)稚嫩的“知青文學(xué)”以外，他一直是一個(gè)形式感極強(qiáng)的作家，或者說幾乎從未被傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的套路束縛。這部《日夜書》可以說并未在形式革新的路途上走得多遠(yuǎn)，而是在更加“踏踏實(shí)實(shí)地”講故事。但這部小

《兄弟》作為余華“十年磨一劍”的得意之作，在狂歡式的敘述層面之下有一種揮之不去的悲愴之氣。余華曾在后記中如是說：“《兄弟》是兩個(gè)時(shí)代相遇以后出生的小說，前一個(gè)是文革中的故事，那是一個(gè)精神狂熱、本能壓抑和命運(yùn)慘烈的時(shí)代，相當(dāng)于歐洲的中世紀(jì)；后一個(gè)是現(xiàn)在的故事，那是一個(gè)倫理顛覆

《許三觀賣血記》是余華二十世紀(jì)九十年代的作品，這一時(shí)期的作品淡化了早期的暴力、血腥、死亡等，更多的是用溫情對(duì)生存意蘊(yùn)進(jìn)行探索。余華對(duì)這種創(chuàng)作的改變解釋道：“隨著時(shí)間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開始意識(shí)到一個(gè)真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥判斷的真理，作家的使命不是發(fā)

一．死亡敘事 縱觀蘇童的小說我們可以發(fā)現(xiàn)小說中使用了大量的死亡，作為先鋒派作家，蘇童小說中人物的死亡呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。不同于傳統(tǒng)的死亡敘事，他小說中的人物多是很偶然的狀況下死亡的。 首先死亡在《米》中是個(gè)普遍存在的現(xiàn)狀，整部小說在開始就散發(fā)出了死亡的氣息。五龍剛到了城

影片以倒敘的方式開始，起始于一個(gè)女人舉槍自殺，警方接到案子在整理她的遺物時(shí)，一個(gè)叫阿倫的法醫(yī)發(fā)現(xiàn)她就是自己以前的“主子”蘇珊娜?；丶液笏麑⒆约罕４娴恼掌o妻子看，也由此開始了對(duì)蘇珊娜的回憶。 蘇珊娜是一名繼承了萬(wàn)貫家產(chǎn)的貴族，善良美麗，頗為下人們敬仰愛戴，但是她的婚姻卻

影片的情節(jié)圍繞兩個(gè)年輕人，一個(gè)因?yàn)楣墒斜辣P，一個(gè)因?yàn)閻矍槭б獾膬蓚€(gè)陌生人同在橋上自殺，但卻自殺不成。一個(gè)撞向汽車暈了過去，一個(gè)從橋上掉下來摔到腦袋而被送進(jìn)了醫(yī)院。在醫(yī)院再次重逢，一起從醫(yī)院逃出后想盡辦法都沒能自殺成功，于是兩個(gè)人相約除夕之夜再到同座橋上。這時(shí)離除夕還有20天

在美國(guó)當(dāng)代文壇上，唐·德里羅（DonDeLillo,1936-）是不可忽視的一位重要作家。2007年他發(fā)表的小說《墜落的人》被認(rèn)為是“9·11小說”的定義之作。實(shí)際上，早在“9·11”恐怖襲擊發(fā)生之前，唐·德里羅已然著手書寫恐怖主義和暴力，挖掘“恐怖時(shí)代”人們的內(nèi)心世界，探

一、高士其作品集及其文體分析 以安徽少年兒童出版社1991年8月版的《高士其全集》為統(tǒng)計(jì)標(biāo)的，高士其先生的作品共分為四卷，第一卷為1949年以前的科普作品；第二卷為其1949年以后的科普作品；第三卷為其一生創(chuàng)作的詩(shī)歌；第四卷為其回憶錄、論文、講話、題詞等。詳見下表：

前言 光，有自然光源和人工光源之分。在自然光照條件下，隨著時(shí)間以及天氣的變化，室內(nèi)物體的色彩也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化。人工光源對(duì)室內(nèi)環(huán)境的影響比自然光源更加復(fù)雜，因?yàn)槿斯す庠吹墓庾V分布與自然光不同，所以不同的物體在人工光源下所呈現(xiàn)出來的效果各有不同。在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光的運(yùn)用主

2013年5月31日著名華裔美國(guó)作家譚恩美攜新作《驚奇山谷》(TheValleyofAmazement)參加2013年度美國(guó)書展1?！扼@奇山谷》是譚恩美的第六部長(zhǎng)篇小說。自從其1989年第一部長(zhǎng)篇小說《喜福會(huì)》榮登當(dāng)年《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜并持續(xù)了九個(gè)月后，她隨后接連出版

一、引言 西方文學(xué)史思想史上的豐碑式人物，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中最具哲學(xué)深度與浪漫詩(shī)學(xué)思想的文學(xué)理論家，柯爾律治被著名生態(tài)評(píng)論家羅伯茲和杰弗德譽(yù)為“最偉大的生態(tài)預(yù)言家”，眾多光環(huán)與榮耀集于一身。何以使他的影響百年之后仍然屹立文壇不倒且具有如此魅力？為什么說他比起同時(shí)代（19世紀(jì)

綜觀王安憶的寫作，她的筆下始終有兩個(gè)輪廓清晰、界限分明的審美空間。一個(gè)是以上海為代表的都市，一個(gè)是以“大劉莊”或“小鮑莊”等命名的鄉(xiāng)村。王安憶都市題材的小說因《長(zhǎng)恨歌》的獲獎(jiǎng)，張愛玲的去世，以及城市文學(xué)研究和懷舊熱潮的興起，一直占據(jù)著大多數(shù)研究者的視線；仿佛王安憶與上海成了

引論 1918年《新青年》第4卷第5號(hào)刊登了周作人翻譯日本女作家與謝野晶子的《貞操論》，以此為發(fā)端，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起了關(guān)于貞操、情欲與性愛問題的討論。在新文化運(yùn)動(dòng)性啟蒙觀念的光耀下，表達(dá)現(xiàn)代意義上的情欲與性愛成為當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的重要主題之一。例如，郭沫若表達(dá)對(duì)于性的自然和個(gè)體

元代散曲名家睢景臣創(chuàng)作的《高祖還鄉(xiāng)》被任半塘先生奉為元曲中滑稽成趣的最杰出代表，而剝離其表層所顯現(xiàn)的詼諧熱鬧，作品將批判的矛頭直指封建最高統(tǒng)治者，體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)和愚民不可救藥的悲涼感喟，以其明確的價(jià)值立場(chǎng)和獨(dú)到的藝術(shù)標(biāo)尺，與現(xiàn)實(shí)作著永不妥協(xié)的對(duì)抗。作品折

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文學(xué)也在走向市場(chǎng)，尤其是小說，這個(gè)本身就是隨著市民階級(jí)繁榮起來的文學(xué)樣式，更是走在文化市場(chǎng)的前沿。那么作為文學(xué)生產(chǎn)的本體，小說的產(chǎn)生本身就受到了許許多多的影響，文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)之間的矛盾，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)主體性是否會(huì)動(dòng)搖，等等。因此，批評(píng)應(yīng)注重挖掘小說對(duì)

張愛玲的長(zhǎng)篇小說《半生緣》以蒼涼的筆調(diào)成功的塑造了顧曼璐這個(gè)既讓人可憐又讓人痛恨的女性形象，剖析她的人生歷程，時(shí)時(shí)讓讀者的情感處于糾結(jié)之中。父親早逝，她為了養(yǎng)活家人，不惜放棄自己的愛情去做了舞女，成為了父權(quán)宗法社會(huì)中的犧牲品，后來隨著年長(zhǎng)色衰嫁給了祝鴻才，本以為嫁人之后會(huì)得

中國(guó)古民居實(shí)在是太古老了，因?yàn)槲覀兩踔量梢宰哌M(jìn)“山頂洞人”的家園。林林總總的中國(guó)民居，無不各具風(fēng)情，它們是古人物化了的生活方式，是中國(guó)各民族人民演繹人生話劇的最主要的舞臺(tái)。 民居的形式是豐富多彩的，種類之多令人驚奇。北方地區(qū)建筑多用厚重的圍墻作四壁，以抗風(fēng)霜、雨雪等的嚴(yán)寒

在《紅樓夢(mèng)》這部對(duì)后世影響至深的古典名著中，曹雪芹成功地塑造了很多性格特色鮮明的人物。在眾多的人物群像中，大致可以分為兩大類：一種是主子類人物形象；一種是奴婢類人物形象。而諸如平兒、趙姨娘這樣的地位有點(diǎn)兒尷尬的人物形象，可以說是既可以歸于二者中的任何一類，又游離于二者之外。

一、概說 “東坡善嘲謔”“東坡滑稽”“東坡以文滑稽”“子瞻之清談善謔”“東坡好戲謔”“東坡多雅謔”,這些描述東坡善于滑稽、諧謔的言語(yǔ)在古書中常有提及。論及蘇東坡整個(gè)人生，經(jīng)歷了兩次“在朝——外任——貶居”的變遷，幾度滄海桑田，宦海浮沉，蘇東坡卻始終能以其曠達(dá)樂觀的態(tài)度看待