近年來(lái),隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施和“健康第一”指導(dǎo)思想的提出,中小學(xué)教育改革在教育觀念、課程結(jié)構(gòu)、教材、教學(xué)方法以及各學(xué)科具體教學(xué)等幾個(gè)方面的全面展開,給中小學(xué)體育教學(xué)帶來(lái)了前所未有的沖擊力。國(guó)家教育部體衛(wèi)藝司強(qiáng)調(diào)中小學(xué)體育課程應(yīng)從課程理念、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等各個(gè)方面進(jìn)行大刀

教育中心召開初中畢業(yè)年級(jí)體育教師座談會(huì)時(shí),同行大部分談的是畢業(yè)年級(jí)的訓(xùn)練方法以及如何提高學(xué)生成績(jī)等。為了備戰(zhàn)體育考試,對(duì)畢業(yè)年級(jí)進(jìn)行一些體育訓(xùn)練是必要的。然而,我似乎感到,我們現(xiàn)在的畢業(yè)年級(jí)體育教學(xué)已失去了鍛煉身心、傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、進(jìn)行思想品德教育的最終目的,而是為了應(yīng)付

長(zhǎng)期在傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)模式下的學(xué)生,習(xí)慣開美術(shù)課堂上,由老師講授、示范,學(xué)生按老師的要求去做,學(xué)生順著老師的思路走,不用動(dòng)腦,沒有個(gè)有發(fā)表見解、主張的時(shí)間和空間,更沒有張揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)。學(xué)生在枯燥、乏味、窒息且任務(wù)重的環(huán)境中度過每一堂課。要讓學(xué)生喜歡上美術(shù)課,不只是通過欣賞大量美

隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才結(jié)構(gòu)的需求也發(fā)生了重大變化。國(guó)內(nèi)職教界熱點(diǎn)頗多：辦學(xué)熱、辦產(chǎn)業(yè)熱、辦新專業(yè)熱、辦高職熱，職業(yè)教育在面向21世紀(jì)時(shí)能不能不負(fù)眾望，走什么樣的道路更適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生就業(yè)的需要，值得深思和探索。一、推進(jìn)適應(yīng)社會(huì)需要的科學(xué)優(yōu)化課程設(shè)置

《魔戒》系列構(gòu)建出一個(gè)自成一體、完美無(wú)缺的奇幻世界——中土（Middle-earth也譯作中洲），這是一個(gè)“異教”下的基督世界?！赌Ы洹烦錆M了宗教寓意，“本質(zhì)上是基督教，甚至是天主教的故事”，但中土世界卻完全不是基督教的世界，這里沒有教堂、沒有宗教禮儀和儀式，沒有人祈禱上帝，

按照王力雄先生的觀點(diǎn)：“一個(gè)社會(huì)最大的危機(jī)是失去支撐它的精神結(jié)構(gòu)。具有終極關(guān)懷的價(jià)值系統(tǒng)是將一個(gè)社會(huì)凝結(jié)為整體的黏結(jié)劑，它賦予個(gè)人行為收斂性，從而使社會(huì)保持穩(wěn)定。一旦缺失這樣的系統(tǒng)，無(wú)所遵循，唯以利為衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)失去凝聚力，群起爭(zhēng)利卻難以解決爭(zhēng)利引發(fā)的社會(huì)緊張和沖

高行健在小說(shuō)創(chuàng)作方面是一位現(xiàn)代主義先行者，其代表作常以迥異于傳統(tǒng)的寫作技法和價(jià)值追求噪于一時(shí)。2000年10月12日，瑞典文學(xué)院宣布將本年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予法籍中文作家高行健。《關(guān)于授予高行健2000年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的公報(bào)》對(duì)其獲獎(jiǎng)作品《靈山》給予了至高的評(píng)價(jià)，冠之以“一部無(wú)

自然主義在中國(guó)哲學(xué)中多運(yùn)用于對(duì)人類自身生存狀態(tài)及精神追求的描述,具體地說(shuō),即指生存狀態(tài)的“自然而然”,或者在某種意義上等同于精神“自由”。事實(shí)上，自然主義在中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)宗法社會(huì)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)歧出，而嵇康應(yīng)該算得上當(dāng)中的最明亮的一顆星星。嵇康向往以符合人性自然的方式展現(xiàn)一個(gè)率真自

第一次接觸《背影》，是在初中的一節(jié)語(yǔ)文課上。初讀《背影》就被它樸實(shí)的語(yǔ)言、純真的情感所打動(dòng)。從此，那個(gè)戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青色棉袍，步履蹣跚的父親的背影，便深深地刻在我腦海中了。時(shí)隔十年，經(jīng)歷了一些人，一些事，再一次拜讀朱自清老先生的這部作品，又多了幾分虔誠(chéng)與感動(dòng)

契訶夫有句名言:全部含意和全部的戲劇都在人的內(nèi)部,而不在外部的表現(xiàn)上(契訶夫，1997：384)。20世紀(jì)西方戲劇的一個(gè)重大變化,就是向人的心靈深處內(nèi)化，在情節(jié)的推進(jìn)，事件的層層沖突中,著重人物情緒、思想感情變化的揭示。尤金·奧尼爾是美國(guó)嚴(yán)肅戲劇的奠基人，也是美國(guó)第一位獲得諾

張愛玲的逝世并沒有帶走她的影響力和寫作風(fēng)格的消散，在她的身后有著一大堆的自覺或不自覺的追隨者和崇拜者，而香港的黃碧云就是其中之一，她的創(chuàng)作始于80年代中期，首部散文集《揚(yáng)眉女子》就已經(jīng)開始顯現(xiàn)她對(duì)人事的獨(dú)特的看法，而在接下來(lái)的創(chuàng)作中也繼續(xù)延續(xù)和發(fā)揚(yáng)這種有點(diǎn)冷漠和殘酷的筆調(diào)來(lái)描

初三階段學(xué)生還處在生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期,已具備一定的速度和力量素質(zhì)。但還不夠完善,從廣州市第一中學(xué)07、08屆初三學(xué)生初期階段200米的一模摸底成績(jī)(見表一、二)。由此可見,初三開始階段學(xué)生的200米基礎(chǔ)差、底子薄,師生面臨著200米的巨大挑戰(zhàn),如果沒有經(jīng)過長(zhǎng)期系統(tǒng)的訓(xùn)練,200

《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“音樂課程的評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神,貫徹《標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念,著眼于評(píng)價(jià)的教育、激勵(lì)與改善的功能”。在評(píng)價(jià)建議中提出了導(dǎo)向性、科學(xué)性、整體性、可操作性四項(xiàng)原則。課程設(shè)置中,音樂學(xué)科和其他的學(xué)科有很大差別。因此為了獲得理想的評(píng)價(jià)效果,高

任何事物都有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),或以質(zhì),或以量,或宏觀,或微觀,或主觀,或客觀,總是有個(gè)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則的,就像今天我們討論的體育強(qiáng)國(guó)一樣,可以從不同的角度,觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行分析評(píng)價(jià),站在不同的位置看體育強(qiáng)國(guó)也許會(huì)有很大意見分歧,百家爭(zhēng)鳴,所以我們進(jìn)行討論就要顧全大局,把各個(gè)角度的觀點(diǎn)盡可

教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)是為了激起學(xué)生的興趣,枯操的課堂就不會(huì)有生機(jī)和樂趣,音樂課就會(huì)顯得死板。反之,在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景時(shí)利用生動(dòng)、形象的導(dǎo)入方法,使學(xué)生進(jìn)入角色,發(fā)揮想象,讓思維處于積極、活躍的狀態(tài)。例如:在教學(xué)歌曲《小號(hào)手之歌》時(shí),我用小號(hào)來(lái)引入課題,讓學(xué)生觀察、了解小號(hào);再提問:你們

“合作,探究”是新課程改革倡導(dǎo)的一種新型學(xué)習(xí)模式和理念,也是素質(zhì)教育的要求。去年,我校引進(jìn)新型教學(xué)模式——“學(xué)案教學(xué)”。作為“學(xué)案教學(xué)”的試行者,探索者,我有很多困惑,也有很多感觸。下面我就學(xué)案教學(xué)中“小組合作學(xué)習(xí)”談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê拖敕?。一、小組的分法和目的組建合作學(xué)習(xí)小

《教育心理學(xué)》指出:“在兒童的記憶倉(cāng)庫(kù)中,豐富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備,是理解和運(yùn)用語(yǔ)言能力的必要條件,也是提高思維能力和智能活動(dòng)水平的基礎(chǔ)。這個(gè)‘儲(chǔ)備’的手段,就是背誦。不背誦是不會(huì)將規(guī)范的書面語(yǔ)言‘植入’記憶的倉(cāng)庫(kù),內(nèi)化為自己的語(yǔ)言的?！钡v觀多年來(lái),語(yǔ)文教學(xué)采和的卻是“以理解為

教育觀念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)了解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念或理性信念。它是教師素質(zhì)中起導(dǎo)向作用的組成部分。研究證明,教師有什么樣的教育觀念,不僅直接關(guān)系著教師的教育行為,也直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng),甚至間接的影響未來(lái)教育的性質(zhì)與發(fā)展走勢(shì)。教師教育觀念的內(nèi)容很多,主要包括教育

在新課程改革中,讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,使學(xué)生愿學(xué)數(shù)學(xué),愛學(xué)數(shù)學(xué),從而提高教學(xué)質(zhì)量和小學(xué)生的綜合素質(zhì),這是每個(gè)數(shù)學(xué)老師的心愿,要想達(dá)到這個(gè)目的,我認(rèn)為在教學(xué)中,老師做個(gè)有心人非常重要。首先,在課堂上教師要善于引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,活躍課堂氣氛。

知識(shí)時(shí)常需要更新,隨著時(shí)間的流逝,知識(shí)又可能遺忘,但獲取知識(shí)的方法卻不會(huì)被丟失。相傳有一個(gè)人,巧遇一仙翁,仙翁點(diǎn)石成金送給他,但他不要金子,而要仙翁點(diǎn)石成金的指頭。這個(gè)人為什么要指頭呢?因?yàn)樗?不管送自己多少金子,金子總是有限的,但如果有了點(diǎn)石成金的指頭,那就可以隨心所欲