從實(shí)際生活中提煉.這類問題學(xué)生在日常生活中經(jīng)常接觸到,但學(xué)生大多沒有經(jīng)過認(rèn)真思考,需要教師列舉大量事例,在教師的引導(dǎo)下,經(jīng)過學(xué)生自己的分析,去粗取精,抽象出數(shù)學(xué)概念來.例如不等式概念的教學(xué).在抽象出數(shù)學(xué)概念以后,教師還應(yīng)通過實(shí)例講清概念的內(nèi)涵與外延.例如x+1二、從已有概念中

新課程將解決問題、數(shù)學(xué)思考及情感價(jià)值觀作為目標(biāo)的重要構(gòu)成,因而合理定位課堂的教學(xué)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)在新時(shí)期的發(fā)展應(yīng)成為引領(lǐng)課堂有效教學(xué)的關(guān)鍵.案例1整式的乘法該教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置在體現(xiàn)新課程的價(jià)值要求上,我是從以下四個(gè)方面落實(shí)課程目標(biāo)的。知識(shí)技能:(1)了解整數(shù)指數(shù)冪、零指數(shù)與負(fù)

數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫的科學(xué),它源于生活并應(yīng)用于生活,數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,把抽象的數(shù)學(xué)建立在學(xué)生生動(dòng)、幸福的生活背景中,鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用數(shù)學(xué)去刻畫他們所熟悉的事物狀態(tài),并從中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)定量刻畫事物的方法,從而促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)學(xué)習(xí)獲得全面發(fā)展。如:教學(xué)《

導(dǎo)入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié),俗話說“良好的開端是成功的一半”,它促使學(xué)生的情感和態(tài)度很快集中到所要研究的問題上來,使其興趣盎然地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。為此,教師要根據(jù)兒童的認(rèn)知心理,教材的特點(diǎn)出發(fā),通過組織有趣的小游戲。講述生動(dòng)的小故事或提出一個(gè)激起四維的數(shù)學(xué)問題等方法導(dǎo)入新課。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)直觀、主動(dòng)。能直接激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的濃厚興趣。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，我很注重上好高一第一堂物理緒論：利用學(xué)生意想不到的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，有趣新奇的力、熱、光、電等物理現(xiàn)象，把學(xué)生們帶到一個(gè)神秘的、有趣的物理世界，讓學(xué)生從有趣、好奇逐漸演變?yōu)閷?duì)

團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)與能力,是現(xiàn)代中學(xué)生所具備的基本素質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：教學(xué)過程是師生交往，積極互動(dòng)的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或發(fā)生教學(xué)行為。因此，必須改變與教師為主體的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的新的課堂教學(xué)模式。在課堂上，可以先讓學(xué)生根據(jù)探究題目有

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，由于學(xué)生的文學(xué)功底、語言表達(dá)能力參差不齊，作文教學(xué)中的方法指導(dǎo)尤為重要.上好一堂課就像進(jìn)行一部文藝片的拍攝，誰是主角？誰是配角？故事情節(jié)如何逐步達(dá)到高潮？一個(gè)個(gè)問題擺的面前，做為一名新導(dǎo)演只有大膽嘗試，所以我把這節(jié)課的整體思路定位“由點(diǎn)入面”--

首先,每個(gè)月初,要學(xué)生上交一份學(xué)習(xí)總結(jié)和學(xué)習(xí)計(jì)劃,讓學(xué)生了解自己一個(gè)月來的學(xué)習(xí)情況,并自我檢測(cè)學(xué)習(xí)計(jì)劃的實(shí)施情況,這樣有助于學(xué)生更好的自我管理和自我監(jiān)督，真正意義上的實(shí)現(xiàn)自覺學(xué)習(xí)。其次，不時(shí)的給學(xué)生講現(xiàn)今大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)，讓他們心里有壓力，進(jìn)而自覺學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自

近年來，教學(xué)改革已經(jīng)滲透到各學(xué)科的各環(huán)節(jié)中，體育課也在探索組織教法的創(chuàng)新。一節(jié)體育課，從準(zhǔn)備、實(shí)施到課后小結(jié)等環(huán)節(jié)都可以體現(xiàn)創(chuàng)新改革。所謂創(chuàng)新教育，就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力和健康個(gè)性，造就創(chuàng)造性人才的一種新型教學(xué)

體育肩負(fù)培養(yǎng)具有健康的體魄、健全的心智之健全人才的體育教育工作者，要肩負(fù)歷史的使命，就必須正確了解及掌握中國體育指導(dǎo)思想及21世紀(jì)體育指導(dǎo)思想走向，了解及掌握培養(yǎng)健全人才的知識(shí)與方法，這樣，才能使之成為一個(gè)稱職的體育教師。在人類進(jìn)化的歷史長河中，有很多人探索健康的奧妙，達(dá)到健

讓學(xué)生質(zhì)疑問難，可引發(fā)深入學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，發(fā)展思維，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解答一個(gè)問題更重要?！笨茖W(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都是從問題開始?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，任何思都是從疑開始的，疑問是獲得知識(shí)的前提條件，有了疑問，才有進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的需要，也才可能獲

教師1:創(chuàng)設(shè)情境,提出問題,使數(shù)學(xué)知識(shí)得以應(yīng)用,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)源于生活應(yīng)用生活。教師2:教學(xué)內(nèi)容從特殊到一般,從簡(jiǎn)單到深入,層層遞進(jìn),符合學(xué)生認(rèn)知水平,讓學(xué)生提供嘗試努力能夠完成,體會(huì)成功的喜悅。教師3:把握了教材的重點(diǎn),難點(diǎn)處理巧妙,使得繁瑣公式可以輕松得到。教師4:從這

數(shù)學(xué)中許多知識(shí)在“形”上是相類似的,充分挖掘這種相似性,既可以讓學(xué)生易于記憶知識(shí),同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)的美。1.的符號(hào)問題類比知識(shí):兩實(shí)數(shù)相乘“同號(hào)取正,異號(hào)取負(fù)”類比過程:若和同大于1或同小于1,稱和同號(hào),則的值為正;若和一個(gè)大于

目前我國數(shù)學(xué)教育最大的失誤是“應(yīng)用能力薄弱、實(shí)踐能力差”。為什么會(huì)導(dǎo)致這種局面呢?原因是多方面的。首先,教材的介入,使自在教育所具備的“全面性”在自為教育活動(dòng)中被剝離。數(shù)學(xué)知識(shí)做為數(shù)學(xué)活動(dòng)的結(jié)果,掩蓋了數(shù)學(xué)家作為人類實(shí)踐活動(dòng)所具有的“人”性,其曲折、豐富及其生活意義,全被掩蓋

這是一道典型的利用中點(diǎn)構(gòu)造關(guān)于中點(diǎn)中心對(duì)稱三角形的題目。本題雖然只有簡(jiǎn)單的兩個(gè)條件,分散在兩個(gè)三角形中,但這兩個(gè)三角形很明顯不能證全等,同學(xué)們知道要作輔助線,但以前接觸過的添輔助線的方法只有聯(lián)結(jié)、延長以及作垂線,所以本題中輔助線的添加,在學(xué)生思維區(qū)里有個(gè)不小的跳躍,學(xué)生自行探

人類生活表明，人的任何認(rèn)識(shí)和動(dòng)機(jī)都是在一定的情感推動(dòng)下完成的。感人心者，莫先于情。思想品德教育的對(duì)象是有血有肉、有思想、有愛憎的人，德育要達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，就離不開情感教育。任何人在接受信息時(shí)，都是有所選擇的，教育信息也不例外。學(xué)生對(duì)教育信息的篩選，通常是通過兩類過濾系統(tǒng)進(jìn)行的

紳士教育思想是近代歐洲三大教育思潮之一，對(duì)英國的學(xué)校教育產(chǎn)生了重大影響。紳士教育的理論根源一方面來源于經(jīng)驗(yàn)唯物主義認(rèn)識(shí)淪和資產(chǎn)階級(jí)功利主義倫理觀，另一方面源于自由主義的宗教觀和社會(huì)契約論的政治主張。紳士教育的目標(biāo)是培養(yǎng)身體健康、精神健全的各種社會(huì)活動(dòng)家和企業(yè)家，即紳士。洛克提

目前，許多地區(qū)中小學(xué)“大班”上課的現(xiàn)象已經(jīng)演變成司空見慣的事情：第一排學(xué)生的課桌緊挨講臺(tái)，最后一排學(xué)生背貼著墻；由于教室里面穿行不便，坐在后排的孩子只能從后門出來，從走廊繞到教室前門，才能走到黑板前答題；一名教師每天要批改作業(yè)200多本；40分鐘一節(jié)課，教師用于維持課堂秩序的

早在1984年，日本前首相中曾根康弘提出面向21世紀(jì)的教育改革，把原來的“智、德、體”改為“德、智、體”，突出強(qiáng)調(diào)德育的重要地位。日本政府賦予德育目標(biāo)新的含義：培養(yǎng)具有獨(dú)立思考、判斷和行動(dòng)的能力；具有國民所必需的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能，有豐富的個(gè)性，能生存于國際社會(huì)，并主動(dòng)地適應(yīng)

教育這項(xiàng)活動(dòng)伴隨著人類從蒙昧走入文明，在文明時(shí)代教育發(fā)揮了傳承社會(huì)基因的重要作用。教育是人的教育，在這一點(diǎn)上古今的認(rèn)識(shí)是相同的。對(duì)教育的真正理解離不開對(duì)人性、人生、生命等方面的深刻認(rèn)識(shí)。我們的先輩在這方面不乏真知灼見，在某種程度上其教育思想更加人本、更具未來意識(shí)。因此，認(rèn)真研