近年來(lái),以美食為題材的紀(jì)錄片引起了觀眾的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)。自2012年《舌尖上的中國(guó)》在央視播出以后,憑借令人垂涎的美食題材,以及精美的攝制,使得《舌尖上的中國(guó)》成為家喻戶曉的紀(jì)錄片之一。在此之后,《舌尖》系列、《風(fēng)味中國(guó)》以及《早餐中國(guó)》等美食紀(jì)錄片相繼出現(xiàn)在公眾視線中,并且

文牧野在《我不是藥神》之前拍攝的短片的主角都是社會(huì)中的邊緣人群,無(wú)論是打工者、空巢老人、還是寓居在大城市之中的少數(shù)民族,相對(duì)而言是邊緣人群也是弱勢(shì)群體,文牧野與其他的現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演一樣,意圖描繪出滯后于時(shí)代發(fā)展的社會(huì)狀況,對(duì)于社會(huì)弱勢(shì)群體生存現(xiàn)狀的展示,是他早期作品中已經(jīng)確定的

在新聞報(bào)道中,對(duì)虛假的、丑惡的事物堅(jiān)決的予以揭露、批判,這體現(xiàn)出新聞的教化作用,其作用在于通過(guò)揭露假、惡、丑事件或者現(xiàn)象,宣揚(yáng)真、善、美,直擊受眾柔軟的心靈,體現(xiàn)新聞倫理道德下的人文關(guān)懷,這不僅可以喚起人們的向善向美,也有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。從根本上講,新聞美學(xué)通過(guò)其內(nèi)在思想

學(xué)校公用經(jīng)費(fèi)是指保證學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn),在教育活動(dòng)和后勤服務(wù)等方面開(kāi)支的費(fèi)用。按照我國(guó)學(xué)校公用經(jīng)費(fèi)的相關(guān)規(guī)定,公用經(jīng)費(fèi)主要用于教學(xué)業(yè)務(wù)與管理、教師培訓(xùn)、后勤日常支出等,但不得用于人員經(jīng)費(fèi)、基本建設(shè)、償還債務(wù)等[1]。對(duì)幼兒園而言,公用經(jīng)費(fèi)是幼兒園正常運(yùn)行和發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。而生均公

大學(xué)英語(yǔ)經(jīng)過(guò)十幾年的改革實(shí)踐,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)模式的變革,基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)模式已經(jīng)推廣到全國(guó)高校。當(dāng)前改革的目標(biāo)便是以內(nèi)容為依托進(jìn)行教學(xué),即從以語(yǔ)言本體向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向。但以何內(nèi)容為依托,學(xué)界呈現(xiàn)不同的觀點(diǎn)。以蔡基剛為代表的學(xué)者認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)由通用英語(yǔ)轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)英語(yǔ),進(jìn)而

高等教育入學(xué)公平是高等教育公平的重要組成部分,而教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。教育公平就是努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育,公平是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求和優(yōu)越性的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在闡述"中國(guó)夢(mèng)"時(shí)提出:"生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人

汽車產(chǎn)業(yè)作為廣西的第一大產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè),在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定就業(yè)等方面均具有不可替代的作用。現(xiàn)階段廣西汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不均衡,存在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理、創(chuàng)新匱乏、高端人才缺乏、盈利水平偏低等問(wèn)題,進(jìn)一步制約了汽車產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。基于對(duì)廣西汽車產(chǎn)業(yè)存在問(wèn)題的剖析和汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的研究,

基于旅游利益相關(guān)者理論,分析了當(dāng)前民族村寨旅游開(kāi)發(fā)中社區(qū)提供的自然、社會(huì)和文化等三個(gè)方面旅游資源得不到利益補(bǔ)償或補(bǔ)償不合理的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并從現(xiàn)行法律對(duì)自然資源的產(chǎn)權(quán)約束與限制、相關(guān)者對(duì)社會(huì)資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足、對(duì)文化資源價(jià)值的評(píng)估方法缺失和社區(qū)居民參與旅游開(kāi)發(fā)的技能較弱等角度闡釋

引言：住房保障作為社會(huì)保障體系的重要組成部分之一,已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要問(wèn)題。自1994年啟動(dòng)住房制度改革以來(lái),中國(guó)政府為了改善居民的居住條件已經(jīng)采取了一系列措施,如推廣住房公積金制度、建立旨在解決中低收入階層住房問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)適用房制度和旨在解決低收入階層住

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展,電視行業(yè)也發(fā)生了巨大的變化。電視節(jié)目制作方式也由傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的線性編輯、非線性編輯,到文件化、網(wǎng)絡(luò)化的編輯方式,表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)大的功能作用。高清時(shí)代視頻中的畫面清晰度堪比去膠片質(zhì)量,但音頻質(zhì)量卻令人堪憂。電視節(jié)目音頻制作早于視頻制作,電視節(jié)目音頻早在模擬時(shí)

0.引言新媒體是借助計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的新型信息傳播模式,新媒體的出現(xiàn)讓人們進(jìn)入了一個(gè)更海量化、多元化、智能化和便捷化的信息流通環(huán)境,拓寬了人們獲取信息的方式和信息傳播的途徑。網(wǎng)絡(luò)新聞是新媒體時(shí)代重要的新聞形式,但是由于新媒體環(huán)境的虛擬性,網(wǎng)絡(luò)新聞表現(xiàn)出輿論失

融媒體時(shí)代是各種新媒體平臺(tái)不斷涌現(xiàn),且相互交織的時(shí)代,信息傳播技術(shù)與傳播手段也發(fā)生了前所未有的變化,但不管怎樣變化,都是以高質(zhì)量的傳播內(nèi)容作為核心,這才是各種信息傳媒的真正價(jià)值所在。所以,在融媒體時(shí)代背景下,仍然要將內(nèi)容作為主體。廣播作為我國(guó)的傳統(tǒng)媒體之一,尤其是廣播文藝節(jié)目

從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略中,加強(qiáng)黨的建設(shè),尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律,要因勢(shì)利導(dǎo),進(jìn)一步體現(xiàn)新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求,還要正確解讀如何在新時(shí)期加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重大歷史性問(wèn)題。當(dāng)前,隨著新媒體的快速發(fā)展,給黨風(fēng)廉政宣傳教育帶來(lái)了很多新的傳播方式。目前,新媒體以便捷、開(kāi)放等特點(diǎn),這就給新時(shí)期黨風(fēng)廉

農(nóng)村電子商務(wù)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要載體。鄉(xiāng)村振興不僅是農(nóng)村衣食住行水平的提高,更是商品流通的振興、經(jīng)濟(jì)的振興、生活方式的振興。當(dāng)前,在"互聯(lián)網(wǎng)+"迅猛發(fā)展的背景下,農(nóng)村電子商務(wù)蓬勃發(fā)展,這為農(nóng)產(chǎn)品流通、工業(yè)品下鄉(xiāng)、提升農(nóng)民生活質(zhì)量提供了便捷渠道。發(fā)展農(nóng)村

新中國(guó)成立70年,改革開(kāi)放40年,中國(guó)以政府為主導(dǎo)的貧困治理實(shí)踐在不斷地摸索與改進(jìn)中取得了顯著成果,尤其是黨的十八大以來(lái)"精準(zhǔn)脫貧""精準(zhǔn)扶貧"工作的穩(wěn)步推進(jìn),為全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。世界銀行在2018年2月發(fā)布的《中國(guó)

民國(guó)時(shí)期前后跨越不到40年的時(shí)間(1912—1949年),卻在某種程度上實(shí)現(xiàn)了從自然經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)的過(guò)度。與此同時(shí),民國(guó)時(shí)期又是中國(guó)從古代審計(jì)向現(xiàn)代審計(jì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期,在中國(guó)審計(jì)歷程中發(fā)揮著重要的作用[1]。在這一時(shí)期,中國(guó)的審計(jì)制度建設(shè)和審計(jì)思想都從傳統(tǒng)逐漸走向了現(xiàn)代。

引言作為教育金字塔頂端的高等教育,是一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展的風(fēng)向標(biāo),指引著各種教育資源的配置與流動(dòng),改變著整個(gè)教育的格局。自1977年恢復(fù)高考40余年來(lái),我國(guó)高等教育水平得到了劃時(shí)代的提高,但高校超前發(fā)展的投資來(lái)源主要不是財(cái)政撥款,而是依靠舉借債務(wù)完成的[1]。2007年吉林大學(xué)自

在《資本論》第一卷第二版跋中,馬克思指出,人們對(duì)《資本論》中應(yīng)用的方法理解得很差,出現(xiàn)了各種互相矛盾的評(píng)論,有的認(rèn)為是形而上學(xué)方法,有的認(rèn)為是演繹法,有的認(rèn)為是分析的方法,有的認(rèn)為是"黑格爾詭辯",有的認(rèn)為是實(shí)在論的方法。馬克思自己則將其稱為"辯

習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)(2016年2月)上強(qiáng)調(diào)指出:"做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?事關(guān)旗幟和道路,事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策,事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè),事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力,事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。"[1]331-332在全國(guó)宣傳

題記:哦,孤獨(dú)!假若必須與你共處……請(qǐng)與我同登險(xiǎn)峰……--—濟(jì)慈《哦,孤獨(dú)!》孤獨(dú)與渴望并不意味著一個(gè)人的失敗,它們不過(guò)是一個(gè)人活著的證明。--—艾維利婭·萊恩《孤獨(dú)的城市》一《莊子·內(nèi)篇·大宗師》杜撰子貢和孔子的問(wèn)答,借以表達(dá)自家的"立人"理想。不過(guò),《