《白鹿原》對多元而復(fù)雜的文學(xué)追求，使其陷入歷史和人性的話語焦慮狀態(tài)下。這種焦慮在歷史建構(gòu)和人性書寫沖突中表現(xiàn)的尤為明顯，致使小說為了滿足讀者的消費心理而缺乏對個體人性把握，文化層面的書寫雖顯得張揚(yáng)有余，卻不夠豐富立體。因此，分析和理解其中的歷史和人性的話語焦慮，不僅可以加深對

古詩詞作為傳承中華精神的一種文化載體，其興旺發(fā)達(dá)對于整個民族、整個國家都具有著十分重要的意義。因此，抓緊對其改造，使其變?yōu)楦恿餍小⒏泳哂猩Φ囊环N文化形式就成為了當(dāng)前亟需解決的問題。而在這過程中，吸收借鑒現(xiàn)代文化的特點、優(yōu)勢，無疑將會對問題的解決起到十分積極的意義。（一

古詩詞作為傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，當(dāng)前也存在著嚴(yán)重的傳播障礙。其不僅表現(xiàn)在異質(zhì)性的國家間的傳播困境，也表現(xiàn)為同質(zhì)國家內(nèi)部的流通困境。相對于，新興的現(xiàn)代文化，我們認(rèn)為，當(dāng)前古詩詞傳播過程中主要有兩個方面的問題。第一，古詩詞本身所造成的文化傳遞之間的困頓；第二，古詩詞傳播過程中承

要對現(xiàn)代文化的內(nèi)涵進(jìn)行探討，就必須對文化、現(xiàn)代的內(nèi)涵進(jìn)行厘清，在此基礎(chǔ)上我們才可能真正的認(rèn)識現(xiàn)代文化的含義，也才可能對其特色進(jìn)行概括、分析。（一）文化的內(nèi)涵通常來說，我們將文化作廣義和狹義區(qū)分。所謂廣義的文化是指人類在社會歷史的發(fā)展歷程中，所創(chuàng)造出的精神、物質(zhì)財富的總和[1]

由克林特·伊斯特伍德指，摩根·弗里曼、克林特·伊斯特伍德、希拉里·斯萬克等人主演導(dǎo)的電影《百萬美元寶貝》是一部非常出色的體育電影，在第77屆奧斯卡頒獎典禮中囊括了包括最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳女主角、最佳男配角等獎項在內(nèi)的四項大獎，吸引著眾多觀眾的眼球，展現(xiàn)了一個振奮人心的勵

《圍城》是錢鐘書在1944——1946年創(chuàng)作的長篇小說，自從問世以來就備受好評。小說沒有過多的故事情節(jié)，反映的都是知識分子的生活片段，主要在于錢鐘書運用了反諷的藝術(shù)手法，用批評的態(tài)度來揭露社會問題。這本小說不僅在我國文學(xué)界一直具有崇高的地位，被譯為“新儒林外史”，還被譯成

（一）修身自律在修身自律方面，《朱子家訓(xùn)》主要從以下幾個方面做出了闡述：首先是要求自己的后代不能暴飲貪財?！吨熳蛹矣?xùn)》中提到：“勿貪意外之財，勿飲過量之酒?！敝觳畯]通過這句話明確的告誡自己的后代應(yīng)當(dāng)通過自己的勞動來積累財富，并且需要注意自身的健康，更不好因為飲酒而失態(tài)甚至是誤

（一）少言慎行言行是人們行事、處世、立身中的重要因素，社會個體的言行對他本身的成敗與榮辱都發(fā)揮著決定性的作用，正如《周易·系辭》中提到的那樣：“言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也?！庇纱丝梢?，在言行方面，人們應(yīng)當(dāng)在做到慎重，從而避免為自己招惹不必要的問題與麻煩。朱伯廬認(rèn)為

翻譯是一種語言文本轉(zhuǎn)換成另一種語言文本的形式，在這個轉(zhuǎn)換的過程中，要求翻譯人員要將語言信息準(zhǔn)確無誤地體現(xiàn)出來，并且具有一定的創(chuàng)造性，將原著中的美學(xué)特征及內(nèi)涵都傳達(dá)出來。因此，翻譯中需要體現(xiàn)語言的藝術(shù)美感，而不僅僅是語言間的轉(zhuǎn)換，這便有了翻譯美學(xué)。它的出現(xiàn)對翻譯提出了更高的要求

一、引言隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的興起和發(fā)展，版畫也逐漸發(fā)展起來。版畫作為一個古老的畫種，其在人類社會文化傳播過程中以及技術(shù)交流過程中，都發(fā)揮了重要的作用。其中印刷術(shù)的組成方式有兩種，其中一種是文字印刷，另外一種也就是圖像印刷，最早的版畫也就是之中的圖像印刷[1]。中國早于西方國家

1、《為了霍洛維茨》中的《革命練習(xí)曲》《為了霍洛維茨》是2006年上映的一部韓國影片，講述的是一對鋼琴師生的感人故事。青年鋼琴教師金智秀在事業(yè)和愛情上屢屢受挫，一度到了萬念俱灰的境地。但是一個偶然的機(jī)會，他發(fā)現(xiàn)一個名叫京民的普通小男孩，竟然有著過人的音樂天賦，于是金智秀便萌生

快節(jié)奏的都市生活中電影已經(jīng)成為人們一種主要的休閑娛樂方式，隨著電影技術(shù)的不斷發(fā)展，觀眾對于電影的要求和期待也越來越高，即使是普通觀眾也具備一定的審美能力，能夠以一個相對專業(yè)的角度來評價電影的成功與否。這對電影的藝術(shù)表現(xiàn)力提出了更高的要求，服裝、道具、燈光等需要充分參與到影

在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說、現(xiàn)代主義小說、后現(xiàn)代主義小說之后出現(xiàn)的小說，成為了美國小說樣式的主要樣式的美國新現(xiàn)實主義小說，在人物刻畫和人物塑造等方面既有著自己獨特的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式，同時也與之前的小說創(chuàng)作模式和創(chuàng)作方法有著不可隔斷的聯(lián)系。(一) 美國后現(xiàn)代主義小說的人物概念同十九世

自美國文學(xué)進(jìn)入二十世紀(jì)以來，后現(xiàn)代主義小說成為了美國文學(xué)中影響最大、成績最突出的文學(xué)樣式。在美國十一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的小說作家當(dāng)中其中有八位都屬于美國后現(xiàn)代文學(xué)的代表。其中，在第二次世界大戰(zhàn)之后獲得諾貝爾文學(xué)獎的八位作家當(dāng)中，有六位就是后現(xiàn)代文學(xué)的小說家。與第一次世界大

《感受高爾夫》這部作品對高爾夫這項運動展開豐富的描述，將作者對高爾夫運動的獨特理解和感受展示給讀者。作品涵蓋著高爾夫的歷史文化內(nèi)涵，并從政治和經(jīng)濟(jì)的層面進(jìn)行說明。世界高爾夫名人堂總裁杰克·彼特曾經(jīng)評價說“閱讀《感受高爾夫》就像經(jīng)歷一段美好的高爾夫旅程。此書令人心生愉悅，是高爾

對于大學(xué)生而言，社會主義核心價值觀教育過程中，更要注重文學(xué)作品的示范作用，對社會主義核心價值體系進(jìn)行全面的建設(shè)，將文化的認(rèn)同加強(qiáng)，在中華民族精神的弘揚(yáng)中，做好大學(xué)生時代精神的全面培育，綜合性的提高文學(xué)作品質(zhì)量。具體體現(xiàn)如下： （一）做好社會主義核心價值體系的建設(shè) 對于黨的

近些年來，隨著時代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國文學(xué)作品大量出現(xiàn)，同時優(yōu)秀的文學(xué)作品更是和時代的脈搏有著緊扣的狀態(tài)，在某種程度上通過對人格魅力的文學(xué)人物形象進(jìn)行全面的塑造，通過對充滿激情的革命斗爭歷史進(jìn)行真實展現(xiàn)，并將民族精神全面彰顯。 在文學(xué)作品的閱讀中，通過對文學(xué)作品進(jìn)行分析，在價值

一、莫言《紅高粱》作品的簡要介紹 20世紀(jì)80年代的文壇中，莫言先生是最具典型特色的代表之一。他的作品整體來說十分具有寫實風(fēng)格，不論是題材的選取方面還是語言的使用方面，都具有大膽創(chuàng)新的特點，不拘一格，想象力豐富，別具特色。莫言作品十分重視對百姓基層生活的關(guān)注和思考，通過對不

一、《加拉維拉縣馳名的跳蛙》中陌生化所營造的幽默氛圍 《加拉維拉縣馳名的跳蛙》這一部小說當(dāng)中，實際上馬克吐溫對于陌生化的效果運用得相對到位。馬克吐溫在創(chuàng)作這一部短篇小說的過程中，非常有意識地從多個方面，包括小說人物互相之間的對話以及行為上增加一些鄉(xiāng)土元素，讓這些鄉(xiāng)土元素成為

0引言 作為非大陸區(qū)的歐洲國家，英國的歷史與文化向來被人們津津樂道，紳士傳統(tǒng)的儒雅和精英主義的留存讓它對人們充滿了吸引力。從莎士比亞的名篇巨著中，我們都能看到英國文化的一段段儒雅、傳統(tǒng)、安分守己和中規(guī)中矩?？偠灾@是一個帶有固定色彩和成分分明的文化精英國家，但在近代巨變