唐代是道教發(fā)展的全盛期，其勢力擴張到廣泛的社會層面和文化領域，但繁榮的表面下其內在矛盾不斷深化，關鍵表現(xiàn)就是作為宗教存在根本的信仰心的動搖，并且道教趨向世俗化，同時神仙觀念也褪去了其神圣、超然的性質而逐漸世俗化。這種對宗教目標信仰的懷疑和動搖，乃是唐代思想發(fā)展的重要特征。

《中庸》建構了儒家思想的理論體系，從天道,人道層面對儒家思想的內涵，以天道的理論高度解析了倫理人道的必要性和合理性，并確定了天人合一的儒家思想，是對儒家的創(chuàng)新和綜合，將道德和修養(yǎng)作為核心，讓先秦的儒家理論上升到了一定的哲理高度。（一）《中庸》儒家的人性思想“天命之謂性”的天人

弗麗達·卡洛1907年7月6日出生于墨西哥南部的科瑤坎，是墨西哥著名女畫家。弗麗達傳奇的一生雖然非常短暫，但是她卻用她有限的時間為我們留下了無限的財富。在其短暫的生命歷程中，弗麗達為大約創(chuàng)作了兩百幅繪畫作品，這些作品中的三分之二是關于其自身人生經歷的自畫像，她大部分的時間中都

60年代是美國的多事之秋，一系列矛盾的總爆發(fā)加劇了社會的動蕩。在令人頭昏目眩的紛亂之中，人們把握現(xiàn)實、把握自己的能力和信心進一步減退，頗有困窘與惶惶之感，于是人們借助黑色幽默這種特殊的藝術形式表達對自己處境的不滿與無奈以及憤慨與冷漠。黑色幽默最早由法國超現(xiàn)實主義作家布勒東在《

《鋼琴師》是由法國波蘭裔導演羅曼•波蘭斯基（RomanPolanski，1933-）執(zhí)導的一部電影。影片講述了具有猶太血統(tǒng)的波蘭鋼琴家在二戰(zhàn)期間躲避戰(zhàn)亂和癡迷鋼琴演奏的故事。影片的主人公維拉德斯·婁·斯皮爾曼是一位來自華沙的普通音樂家，但德國對波蘭的入侵打破了

出身于英國漢普郡，后來遷居喬頓的著名女作家史蒂文頓簡·奧斯?。↗aneAusten，1775-1817）以描繪自己周圍的小天地著稱，其小說《傲慢與偏見》（PrideandPrejudice，1813）、《理智與情感》（SenseandSensibility，1811）皆為

晏幾道（約1038—1110），北宋詞人，臨川人，字叔原，號小山，為晏殊第七子。歷任穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。存《小山詞》，《全宋詞》錄其詞260首。詞風哀婉纏綿，“曲折深婉，淺處皆深”（吳梅《詞學通論》）。其詞多是小令，工于言情，多抒寫

漢語學界對于致使問題的研究，自《馬氏文通》以來已走過了100多年的歷程，在這期間，諸多漢語學家對這一課題進行了多角度、多層面、全方位的研究和探討，并取得了一系列重要的研究成果。而針對于專書的致使句研究卻并不多見，本文以處于上古漢語與中古漢語過渡時期的《新序》為研究對象，對其致

目前，中國電視市場上的許多收視率較高的綜藝節(jié)目幾乎都引自于國外，浙江衛(wèi)視《奔跑吧兄弟》引自于韓國SBS電視臺綜藝節(jié)目《RunningMan》，其它諸如《花樣姐姐》《極限挑戰(zhàn)》《蒙面歌王》《我去上學啦》等幾乎都是對國外節(jié)目的原版翻拍。對國外成熟經驗的引進無疑為中國電視市場帶來了

雷蒙德·卡佛曾提及，“在寫詩或者短篇小說中，有可能使用平常而準確的語言來描述平常的事物，賦予那些事物——一張椅子、一面窗簾、一把叉子、一塊石頭、一個女人的耳環(huán)——以很強甚至驚人的感染力?！彼J為，用一段似乎平平無奇的對話，卻讓讀者讀得脊背發(fā)涼——這是藝術享受之源，而他最為享受

(一)以人為本的文化思想在《體育頌》第一章，顧拜旦就提到了以人為本的文化思想，他認為人是傳承延續(xù)文化的載體，只有有人才能談體育的發(fā)展，人也是體育發(fā)展的推動力。相似的說法在我國古今都有提到，春秋時期的管仲就明確提到了“以人為本”的思想，這里的人指的是人民，人民是國家發(fā)展的基礎，

坎寧安在《時時刻刻》這一部小說當中，女性在社會角色危機當中，都表現(xiàn)出非常沉重的精神痛苦和內心糾結。三個不同的女性內心世界同樣都是非常復雜的，其內心世界的意識形態(tài)，和社會互相之間都存在著強烈的沖突，這種沖突最終在生命當中延燒，不僅僅影響了她們的內心世界和人生軌跡，甚至對于自己身

《時時刻刻》這部小說當中主要的線索是三個女性的日常生活。這三個女性都在其生活當中遇到了社會角色方面的危機。（一）《時時刻刻》中三個女性角色的精神矛盾概述第一個登場的女性是弗吉尼亞·伍爾夫，這個女作家生活在二十世紀的二十年代，在倫敦城市的郊區(qū)里士滿靜養(yǎng)，因為她罹患了神經衰弱的疾

1、藝術風格的多元化藝術風格是一部或多部藝術作品所表現(xiàn)出的鮮明的審美傾向，其不但是創(chuàng)作者創(chuàng)作成熟的標志，也是區(qū)分不同藝術作品最顯著的特征。作為當代中國電影海報來說，其藝術風格受到時代、社會和電影本身三者發(fā)展的重要影響，以呈現(xiàn)出了多元化的特點。包含民族風格、國際風格、創(chuàng)意風格等

游仙詩是中國古代詩歌史上一個重要的詩歌體裁分類，歷史悠久。在屈原的《楚辭》中，“游”的思想便已初現(xiàn)端倪，在歷經秦漢、魏晉的發(fā)展后，游仙詩在唐代達到鼎盛，蔚為大觀。游仙詩主要通過表現(xiàn)仙界的各種景象作為背景環(huán)境，將自己置身在此種情境之中，幻想自己與仙人遨游的情節(jié)作為主要內容，寄托

約翰·厄普代克（1932----2009）美國著名的小說家、詩人、評論家，一生創(chuàng)作了大量體裁多樣的文學作品，可以說其一生筆耕不輟，其代表作是系列小說“兔子四部曲”和“貝克三部曲”?！巴米铀牟壳卑ā锻米涌炫堋贰ⅰ锻米痈涣恕?、《兔子歇了》、《兔子安息》，其中《兔子富了》和《兔

電影《克洛伊》翻拍自法國女導演安妮•芳婷2003年成名作《娜塔莎》。時隔7年，加拿大導演阿托姆•伊戈楊，這位徘徊在商業(yè)主流電影之外，始終堅持著個人獨立藝術風格地導演，重新翻拍了這個具有懸疑色彩的愛情故事。本部影片有著強烈的女性主義色彩，同時又向觀眾拋

《雪花秘扇》這一部小說，不同于傳統(tǒng)的東方文化小說，鄺麗莎非常注意對于東方文化的回歸，大部分的西方人對于東方文化有誤讀，認為東方文化存在嚴重的封建主義色彩，甚至認為東方文化是一種野心文化。實際上，在《雪花秘扇》小說中，瑤族文化本身和封建主義社會有聯(lián)系，但是其也是在特定歷史階段、

《雪花秘扇》這一部小說的東方元素，實際上從翻譯的角度看，首先就是營造了一種獨特的異域風情。從薩義德對于東方學解讀中，西方的學者乃至于一般人，對于東方的文化元素仍然是具備一定的獵奇心態(tài)，因此，東方元素在西方文化當中主要也承擔著異域風情的文化功能。這一點在《雪花秘扇》這一部小

《詩經》又稱《詩三百》與春秋時代成書，是我國偉大的一部詩歌總集?！对娊洝分饕譃椤讹L》《雅》《頌》三部分。成書之際，《詩經》中的詩歌都可以用樂器演奏或歌唱，這就是司馬遷在《史記》中提到的“詩三百五篇，孔子皆可弦歌之”。但是，《詩經》流傳到今天，世人卻多看到其文字性的意義和價值