導(dǎo)演弗蘭西斯科·福特·科波拉因《教父》聲名鵲起，對(duì)于他的電影作品，只要看完電影的一個(gè)段落，就可以看出他在電影構(gòu)思上的巧妙之處?！督谈浮肥且粋€(gè)系列電影，一共有三部，在三部電影簡(jiǎn)短的時(shí)間內(nèi)，給人展示一個(gè)宏觀的故事構(gòu)架以及史詩(shī)般龐大的氣勢(shì)。這部電影著重反映了上世紀(jì)四十年代美國(guó)的幾個(gè)

電影《心靈捕手》講的是一個(gè)關(guān)于心靈掙扎、心靈碰撞、心靈互動(dòng)與與心靈救贖的故事。影片的主人公叫威爾，他在麻省理工學(xué)院做清潔工。他生長(zhǎng)在波士頓南區(qū)的貧民窟，居住和生活條件極其惡劣，幼年時(shí)慘遭父母遺棄，又經(jīng)常遭受養(yǎng)父的毒打，遭受壞人的虐待，一直生活在傷心、痛苦和無(wú)奈之中。這種童年的

摘要：探討《易經(jīng)》中有關(guān)數(shù)的運(yùn)用問(wèn)題，指出古人通過(guò)占筮求得卦象的過(guò)程與“數(shù)”有直接的關(guān)聯(lián)，是借助數(shù)的計(jì)算、推演來(lái)實(shí)現(xiàn)的。關(guān)鍵詞：易經(jīng)數(shù)卦爻占筮一、引言《易經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最古典籍之一，原系占卜用書(shū)，形成于殷、周之際或西周前期（公元前十一世紀(jì)前后），全書(shū)包含六

從傳媒業(yè)目前發(fā)展情況看，媒介融合必將是傳媒業(yè)未來(lái)發(fā)展的主趨勢(shì)。單一的媒介內(nèi)容的制作、生產(chǎn)、傳播向多個(gè)媒體融合、互動(dòng)轉(zhuǎn)變，新聞編輯的內(nèi)涵及工作流程也發(fā)生了巨大變化。在這樣大背景環(huán)境下，傳統(tǒng)的新聞編輯思想和職能難以適應(yīng)媒介融合下的傳媒發(fā)展要求，新聞編輯對(duì)此要有深刻認(rèn)識(shí)，自覺(jué)促進(jìn)

電視舞蹈是電視與舞蹈兩種藝術(shù)門(mén)類(lèi)融匯的結(jié)晶。電視自誕生以來(lái)，就與舞蹈結(jié)下不解之緣，到今天衍變出不同的電視舞蹈類(lèi)型，迎合不同觀眾的需求。電視導(dǎo)播作為監(jiān)看和調(diào)度各個(gè)訊道攝像機(jī)拍攝的畫(huà)面及其他來(lái)源的畫(huà)面信號(hào)的調(diào)機(jī)者，向剪輯者發(fā)出指令，給觀眾呈現(xiàn)具有邏輯并符合視覺(jué)效果的畫(huà)面。一、電視

在當(dāng)今信息化的時(shí)代，電視節(jié)目和電臺(tái)節(jié)目是人們生活中所不可或缺的生活方式，電視以及電臺(tái)節(jié)目能迅速的給人們傳遞信息，以作為一種媒介將外界與人們相連。然而，一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目塑造一個(gè)優(yōu)秀的主持人，同樣的，一名有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的主持人也能提高節(jié)目的知名度，使節(jié)目成為人人喜愛(ài)的節(jié)目。所以說(shuō)，一名

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷革新和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊、電視、圖書(shū)、廣播等大眾媒體也發(fā)生了相應(yīng)的改變，逐漸朝著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展，傳播渠道和手段也日趨變化，人們生活對(duì)大眾媒體的需求度逐漸提高。圖書(shū)館作為大眾媒介的有機(jī)組成部分，在這種時(shí)代背景下也必須尋求新的發(fā)展方向和途徑，將有形的載體

一是以“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”為抓手。開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、馬克思主義新聞?dòng)^、職業(yè)精神職業(yè)道德“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”活動(dòng)涉及新聞工作的方向、立場(chǎng)，極其重要，必須常抓不懈。持續(xù)開(kāi)展“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，是新聞戰(zhàn)線加強(qiáng)自身建設(shè)、解決突出問(wèn)題的有力抓手，是新聞戰(zhàn)線內(nèi)強(qiáng)隊(duì)伍素質(zhì)、外

為全面提高廣電媒體新聞隊(duì)伍綜合素質(zhì)，近年來(lái)，徐州廣播電視傳媒集團(tuán)以“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”為抓手，深入開(kāi)展“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)，通過(guò)建章立制、全員學(xué)習(xí)和深入基層這三大路徑努力建設(shè)政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的新聞工作者隊(duì)伍。（一）第一條路：建章立制，規(guī)范管理 制定新聞?dòng)浾哧?duì)伍系

一、關(guān)于節(jié)目的創(chuàng)意 很多選秀節(jié)目如《快樂(lè)男聲》都是從海選環(huán)節(jié)開(kāi)始進(jìn)行，由于海選環(huán)節(jié)魚(yú)目混雜，并且從海選到最后的總決賽會(huì)經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間，這樣就使很多人在觀看節(jié)目的過(guò)程中產(chǎn)生厭煩的感覺(jué)并且沒(méi)有耐心將節(jié)目看完，而《中國(guó)好聲音》另辟蹊徑，將海選環(huán)節(jié)放在舞臺(tái)外，這樣，出現(xiàn)在舞臺(tái)上的歌手

一、電視新聞為什么要故事化？當(dāng)今受眾已經(jīng)不再滿(mǎn)足于新聞帶來(lái)的知情權(quán)，他們更喜歡的是聽(tīng)故事?！肮适略谀睦铩边@是西方媒體選擇和表述新聞的核心問(wèn)題。這里涉及兩個(gè)核心因素：“一是故事，也就是說(shuō)什么人碰到了什么事；二是話(huà)語(yǔ)，也就是說(shuō)這個(gè)故事是怎么被人講出來(lái)的?！焙沃^新聞故事化？美國(guó)記者

在新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生沖擊的大趨勢(shì)下，國(guó)內(nèi)許多傳統(tǒng)媒體并沒(méi)有將社交媒體納入管理，也沒(méi)有明確的條文和規(guī)范去指導(dǎo)記者如何對(duì)其進(jìn)行合理使用?？偟膩?lái)說(shuō)是以一種以消極的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)社交媒體的發(fā)展，對(duì)記者的人身安全及信息安全的重視程度不夠，并且在出現(xiàn)問(wèn)題后缺乏相應(yīng)的應(yīng)對(duì)方案。這種消極的

目前來(lái)看，我國(guó)記者在使用社交媒體存在著角色定位模糊、缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、道德倫理失范等方面的問(wèn)題。 首先，國(guó)內(nèi)記者在社交媒體中的角色是多重的，這些角色包括：普通的社交媒體用戶(hù)、供職于某個(gè)媒體的記者、一定程度上有輿論引導(dǎo)權(quán)的公眾人物，而大眾對(duì)這些角色的期待也各不相同。但一些記者

一、引言從上個(gè)世紀(jì)開(kāi)始，科技革命的發(fā)展迅速蔓延整個(gè)歐洲。在隨后的一段時(shí)期，美洲地區(qū)與亞洲地區(qū)也迅速的發(fā)展起來(lái)。科技革命不僅僅是科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是不同區(qū)域技術(shù)交流的重要信息。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)今，廣播電視行業(yè)在時(shí)代快速發(fā)展的過(guò)程中不斷的革新。科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展

（一）獨(dú)特的造型展示戶(hù)外廣告千千萬(wàn)，但真正給消費(fèi)者留下深刻印象的卻并不多，要想加深消費(fèi)者的印象，戶(hù)外廣告的設(shè)計(jì)必須能夠引起受眾的注意和興趣，受眾又追求新鮮、獨(dú)特的普遍心理，在進(jìn)行戶(hù)外廣告創(chuàng)意的時(shí)候，應(yīng)考慮到顧客的這種需求，從戶(hù)外廣告本身的造型上尋求突破，方方正正的畫(huà)面已經(jīng)太過(guò)

廣告的創(chuàng)意是一個(gè)廣告活動(dòng)的靈魂，正是因?yàn)橛辛伺c眾不同的創(chuàng)意，我們才能欣賞到風(fēng)格各異的廣告。廣告界的大師伯恩巴克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“廣告創(chuàng)意是一種活動(dòng)，它能賦予廣告生命和靈魂?！迸c電波媒體相比，戶(hù)外廣告突破了時(shí)間與空間的限制，但受眾閱讀戶(hù)外廣告的時(shí)間只有短短的幾秒，快到一閃而過(guò)。能

單單從字面上來(lái)看，戶(hù)外廣告有別于其他廣告媒介，指的是設(shè)置在室外的廣告，如閃爍的霓虹燈、引人注目的路牌、夜晚明亮的燈箱等。英文為“OutDoor”，簡(jiǎn)稱(chēng)OD廣告。戶(hù)外廣告的種類(lèi)繁多，不能一一舉例，特點(diǎn)也都不一樣，從總體上看，戶(hù)外廣告用造型、畫(huà)面和文字傳播鮮明的主旨，塑造并突

一、思想宣傳與話(huà)語(yǔ)權(quán)近年來(lái)，我國(guó)各種社會(huì)主義思潮涌動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)上存在各種抹黑社會(huì)主義的言論，他們極力推崇西方價(jià)值觀。而這些攻擊社會(huì)主義的人很有可能對(duì)社會(huì)主義并不了解，他們的目的只是為了得到群眾的支持，為宣揚(yáng)西方價(jià)值觀爭(zhēng)奪陣地和話(huà)語(yǔ)權(quán)。社會(huì)思潮指的是在特定環(huán)境中，人們的某種利益或

（一）從媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)部看1.媒體割裂社會(huì)責(zé)任與經(jīng)營(yíng)，片面追求經(jīng)濟(jì)效益 首先是媒體機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)困境，急于尋找出路，而且在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中將新聞與經(jīng)營(yíng)混為一談，新聞成了出售的利潤(rùn)點(diǎn)，使得權(quán)利尋租渠道常規(guī)化。21世紀(jì)網(wǎng)于2010年獨(dú)立核算，由劉冬負(fù)責(zé)，背負(fù)巨大的財(cái)政壓力，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，

21世紀(jì)網(wǎng)敲詐案又一次引起人們對(duì)新聞職業(yè)道德的關(guān)注和討論，這一次惡性事件也折射出當(dāng)前我國(guó)新聞界目前所處的惡性生態(tài)和問(wèn)題。（一）媒體權(quán)利尋租，出現(xiàn)集體新聞道德失范 新聞媒體作為大眾傳播工具，掌握著強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)權(quán)。這種媒體權(quán)力其實(shí)是建立在公眾信任上的一種資源，資源的稀缺性也成了