哥特文學(xué)起源于英國，在維多利亞時(shí)代發(fā)展興盛，其帶有恐怖特色和魔幻色彩的書寫使這一類型的文學(xué)在世界文壇獨(dú)樹一幟，死亡、虐待、鬼神等是哥特文學(xué)書寫的主體，這使哥特文學(xué)一直處于邊緣化的地位，主流文學(xué)批評(píng)者也對(duì)哥特文學(xué)的恐怖化傾向提出抗議，但隨著哥特文學(xué)家的不斷努力，這種體裁的文

1.序言 姜敬愛（1906-1944）朝鮮現(xiàn)代小說家，被評(píng)為朝鮮無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的代表作家之一。1931年6月第一次流亡到中國東北這片土地。直到1932年6月，由于日本軍隊(duì)的討伐和自身中耳炎的困擾，姜敬愛暫時(shí)離開了東北，躲避到首爾進(jìn)行治療。1932年9月又回到了東北，直到193

提到康拉德的《諾斯托羅莫》，許多評(píng)論者認(rèn)為這部作品代表了康拉德在政治變革方面的主張，但筆者認(rèn)為在《諾斯托羅莫》確實(shí)包含了作者在政治變革這一社會(huì)問題中的傾向，但值得注意的是康拉德在其中塑造的人物形象，通過小說中主人公形象的塑造，作者展現(xiàn)了混合文化身份對(duì)主體在社會(huì)生活中和主體

小說《沉淪》中的主人公所處的時(shí)代，正是列強(qiáng)瓜分中國，軍閥四起征戰(zhàn)不斷的時(shí)代。封建社會(huì)的余毒與西方列強(qiáng)的入侵，是中國處于一個(gè)積貧積弱的時(shí)期。主人公內(nèi)心的苦悶與當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)時(shí)代也有著重要的關(guān)聯(lián)。 小說中主人公的自卑情緒主要取決于內(nèi)心深處的弱國心態(tài)。主人公在日本留學(xué)期間，見

“思想支配行為”。一個(gè)人的行為活動(dòng)，是由思想決定的。小說《沉淪》中的主人公病態(tài)心理的發(fā)展，與其收到的文化思想沖擊有著密不可分的關(guān)系。通過小說描寫來看，主人公原本是一個(gè)向往自由，滿腹才華，又渴望真誠愛情的一個(gè)進(jìn)步青年。他既有“身體發(fā)膚不敢毀傷”的傳統(tǒng)思想，又經(jīng)受了國外文學(xué)開

《沉淪》中描寫主人公的生活環(huán)境是分為兩個(gè)階段。第一階段是主人公的少年時(shí)期，文字寫的是在“富春江”上的一個(gè)小城市，是主人公在國內(nèi)的生活環(huán)境。第二階段是主人公青年時(shí)期來到日本留學(xué)，是主人公在國外的生活環(huán)境。這兩個(gè)截然不同的生活環(huán)境，對(duì)主人公心理的變化產(chǎn)生了不小的沖擊，分別對(duì)主

亞洲人的身體和靈魂，通過使用身體形象作為情感轉(zhuǎn)移而非簡單的視覺轉(zhuǎn)移。在李小龍?jiān)缙谌坑捌?，劇情進(jìn)展是連續(xù)的。其他影片的改變中，李小龍的角色從高度自省和深思到愈發(fā)偏向?qū)嶋H行動(dòng)。角色心理越來越復(fù)雜，李小龍功夫電影不僅僅是復(fù)制一個(gè)西方好萊塢“行動(dòng)主義者”形象，他們?cè)谛枰觥罢?/p>

李小龍主演的三部電影不盡相同，卻都表明了李小龍立場和明星魅力的延續(xù)，即對(duì)電影劇情、世界觀及電影風(fēng)格越來越多的干預(yù)。必須認(rèn)識(shí)到，自第一部影片《唐山大兄》（1971年）開始，李小龍的電影一直在美國根深蒂固的種族化虛擬背景下發(fā)展。早在19世紀(jì)，便士報(bào)業(yè)雜志便警告“黃禍”，此流行

雖然李小龍并未在演出中獲得明星地位，但電影中的角色扮演是個(gè)英雄形象，是他的“主人”執(zhí)行任務(wù)時(shí)不可或缺的幫手。除了在美國電視上展現(xiàn)了不那么典型的華人演員形象，李小龍?jiān)谘莩鲋袕?qiáng)健的體魄使他獲得了中國觀眾的敬佩，他們認(rèn)同并贊賞李小龍的武術(shù)，盡管他的戰(zhàn)斗斷斷續(xù)續(xù)的出現(xiàn)[1]。重要

其實(shí)，《紅色英勇勛章》這部小說的情節(jié)很簡單，就是講內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期一位年輕士兵在戰(zhàn)爭中從無知、狂熱到恐懼、憤怒、成熟的成長過程。在作品中，盡管克萊恩更多是把內(nèi)戰(zhàn)作為一個(gè)背景，但不可否認(rèn)，《紅色英勇勛章》表現(xiàn)了內(nèi)戰(zhàn)的特定環(huán)境和這一環(huán)境對(duì)生命的毀滅與對(duì)人性的考驗(yàn)，其副標(biāo)題《美國內(nèi)戰(zhàn)的

研究莫言小說，離不開那份諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)的獲獎(jiǎng)詞，“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，將民間故事、歷史與現(xiàn)實(shí)完美融合。他創(chuàng)造了一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界?！北疚膹男≌f創(chuàng)作主題、題材與背景、流派與手法、人物塑造、敘事手法、這五個(gè)文學(xué)鑒賞面對(duì)莫言小說進(jìn)行了賞析。一、主題 莫言小說的基本

弗蘭納里·奧康納是美國著名女作家，也是美國南方最優(yōu)秀的女作家之一。與20世紀(jì)下半葉的其他作家相比，奧康納的文學(xué)創(chuàng)作可謂獨(dú)樹一幟。她冷峻而熱烈的語言、筆下夸張扭曲的人物形象，以及宗教命題與暴力美學(xué)的結(jié)合等，都帶給讀者以強(qiáng)烈的心靈震撼與歷久彌新的閱讀審美體驗(yàn)。奧康納的創(chuàng)作生涯

曹雪芹的經(jīng)典作品《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)論壇上占據(jù)著很高的文學(xué)地位。小說圍繞賈府的內(nèi)部矛盾展開研究分析，在展現(xiàn)這一矛盾的過程中充分運(yùn)用藝術(shù)的手段，賦予小說極高的藝術(shù)成就。作為我國歷史上文學(xué)藝術(shù)的天才，曹雪芹所創(chuàng)作的小說《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為我國文學(xué)史上的百科全書，引領(lǐng)我國的古典小說進(jìn)入

在中國詩學(xué)史上，“《詩》源觀”最早是由漢人建立起來的。所以我們首先由此入手。因其相關(guān)問題較多，我們打算用多篇論文來進(jìn)行詳細(xì)的研究。本文專門討論“《詩》源觀”在漢代的建立過程，其他如形成的原因及它對(duì)漢代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的影響見另文。 許瑤麗先生對(duì)漢代“《詩》源觀”的形成

希區(qū)柯克于1960年拍出讓全世界震驚的影片《精神病患者》。雅文認(rèn)為：“看希區(qū)柯克的電影，能‘讓阿拉伯人忘記了吃花生米，讓意大利人忘記了吸煙，讓法國人忘記了和鄰座搭訕，讓瑞典人忘記了和情人親熱······’究竟是什么樣的魅力，能夠讓希式電影跨越國別，語言甚至文化的巨大差別而

譚恩美(AmyTan，1952-)是美國文壇上較具影響力的華裔作家，《喜福會(huì)》(JoyLuckClub)是其于1989年推出的一部作品。這部小說一經(jīng)出版，就雄踞《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書的排行榜長達(dá)九個(gè)月，成為當(dāng)年美國的四大暢銷書之一?？梢哉f，該書不僅使譚恩美聲名鵲起，同時(shí)也在美

《紅高粱家族》的作者莫言是山東高密縣人，出生于1955年2月17日，其原名為管謨業(yè)，是中國當(dāng)代著名作家，也是我國第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。從上世紀(jì)80年代開始，莫言陸續(xù)創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，內(nèi)容大多包含著“懷鄉(xiāng)”與“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，因此莫言的作品一般歸于“尋根

我國作家張煒在當(dāng)代作家中無疑是比較特立獨(dú)行的一位，他的創(chuàng)作跨越小說、散文兩個(gè)領(lǐng)域，風(fēng)格難以被簡單地定義。更重要的是，他的作品中既充滿著濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土文學(xué)的氣息，又滲透著普適性的人文關(guān)懷思想。但是對(duì)其三十余年的創(chuàng)作進(jìn)行梳理，不難拈出一條明顯的貫穿性主題，那就是生態(tài)

（一）笛福《魯濱遜漂流記》的“荒島文學(xué)”風(fēng)格特色 一個(gè)人流落到荒島的故事，這就是笛福的《魯濱遜漂流記》。英國經(jīng)歷文藝復(fù)興之后逐漸強(qiáng)大起來，通過海上霸權(quán)不斷向海外開拓殖民地，而文學(xué)領(lǐng)域的荒島文學(xué)也隨之發(fā)展起來。笛福的《魯濱遜漂流記》，正是荒島文學(xué)的最杰出代表作。《魯濱遜漂流記

笛福出生于英國首都倫敦，早年曾游轉(zhuǎn)各國大陸經(jīng)商，直到59歲時(shí)才開始小說創(chuàng)作生涯。其首部作品《魯濱遜漂流記》一經(jīng)發(fā)表便受到極大歡迎，其刻畫的理想化資產(chǎn)者形象，成為歐洲小說史上一大創(chuàng)舉。此后，笛福相繼完成了《辛格爾頓船長》《摩爾·弗蘭德斯》《杰克上?！返葞撞啃≌f創(chuàng)作，與此同時(shí)