1.前言個(gè)人空間這一概念最早是由心理學(xué)家薩姆在二十世紀(jì)六十年代提出的，他認(rèn)為，每個(gè)人的身體周圍都存在著一個(gè)即可見(jiàn)又不可分的空間范圍，對(duì)這一范圍的侵犯和干擾將會(huì)引起人的焦慮和不安，這個(gè)“神秘的氣泡”隨身體的移動(dòng)而移動(dòng)。1959年愛(ài)德華·霍爾明確的界定了人際空間距離的概念：指當(dāng)人

在泰州大地已經(jīng)演變成一種常態(tài)化的教學(xué)，具體體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，特別是誦讀教學(xué)。誦讀教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)者要不斷提高自身的誦讀教學(xué)水平，在平常的教學(xué)中重視誦讀教學(xué)的作用，綜合運(yùn)用好語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏，同時(shí)還要很正確地把握作品的主題、情感、藝術(shù)風(fēng)格，在生活當(dāng)中，還得不斷提高學(xué)生的欣

現(xiàn)如今大多高中學(xué)生一見(jiàn)作文題，便思維僵化，無(wú)處下筆。在高中階段功利化的作文教學(xué)往往忽視敘述文的寫作教學(xué)。高中敘述文寫作是培養(yǎng)學(xué)生有個(gè)性、有能力、關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活、擁有美好品德的重要途徑。新課標(biāo)提倡的發(fā)展性作文評(píng)價(jià)創(chuàng)設(shè)了理解、尊重、信任、民主、和諧的良性寫作環(huán)境氛圍，有利于由外而內(nèi)

“教師的事業(yè)是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。正是這句至理名言，激發(fā)了我選擇教師這個(gè)行業(yè)的熱情。畢業(yè)后，使我終于如愿以償?shù)某蔀榱艘幻嗣窠處?，令我感到無(wú)比的光榮和自豪。多年來(lái)，我始終手捧一顆愛(ài)心，懷著對(duì)教育事業(yè)的追求，不斷地探索和實(shí)踐，模范履行職責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)，熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人

教學(xué)后記的意義：所謂教學(xué)后記，就是教師課后的反思活動(dòng)。寫好教學(xué)后記，將平時(shí)星星點(diǎn)點(diǎn)、形如散沙的啟發(fā)和頓悟及時(shí)記錄在案，可以幫助我們更好地把握教學(xué)規(guī)律，推動(dòng)教學(xué)方法的改進(jìn)。自然能夠開(kāi)拓教學(xué)思路，擴(kuò)展視野，增長(zhǎng)才干。另外，從教研的角度講，長(zhǎng)期的日積月累,可幫助我們提高自己的知識(shí)水

新媒體是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)。在目前的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，互聯(lián)網(wǎng)是新媒體的主體，手機(jī)媒體的發(fā)展也比較迅速。新媒體除網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)外，還包括數(shù)字電視、直播衛(wèi)星電視、

當(dāng)前，新課程改革已經(jīng)深入課堂。以小組合作為主體的語(yǔ)文教學(xué)探究學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生身心需要和學(xué)科特點(diǎn)，注重學(xué)生個(gè)體差異，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，想法設(shè)法地創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生興趣需要的有效課堂。這一理念在強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的同時(shí)，提出了好語(yǔ)文教師的素養(yǎng)問(wèn)題。一、高效語(yǔ)文課堂呼喚好語(yǔ)文教師當(dāng)前，好

那么，如何讓口語(yǔ)交際成為教學(xué)常態(tài)？筆者以為，應(yīng)把握“一個(gè)理念”，處理好“三種關(guān)系”、實(shí)行系統(tǒng)訓(xùn)練，方能相得益彰，促進(jìn)教學(xué)。一、把握一個(gè)理念。思想決定行為，理念引導(dǎo)教學(xué)。教育的核心在于塑造人才，教學(xué)的真諦在于喚醒。只有從根本上、從心靈深處、從思想認(rèn)識(shí)上入手，采用科學(xué)的方式，系統(tǒng)

一、突出主體，精心設(shè)計(jì)，科學(xué)指導(dǎo)1.結(jié)合活動(dòng)主題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)成果展示欲望結(jié)合具體的主題活動(dòng)，在成果展示指導(dǎo)課上進(jìn)行有關(guān)方法的集中指導(dǎo)，能貼近學(xué)生的活動(dòng)實(shí)際，避免學(xué)生出現(xiàn)被動(dòng)接受的感覺(jué)，有利于學(xué)生主動(dòng)參與到成果展示方法的探究過(guò)程中去。為了提升課堂的教學(xué)效率，教師要圍繞活

教師要改善實(shí)驗(yàn)課的課程內(nèi)容，增加實(shí)踐性和綜合性的課文理解，使課堂內(nèi)容更加生動(dòng)，更加貼合實(shí)際。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)驗(yàn)都是獨(dú)立的，在實(shí)驗(yàn)課堂上主要以驗(yàn)證性的課程為教學(xué)主體，各個(gè)課文和課程之間的聯(lián)系較少。為了解決語(yǔ)文課堂上內(nèi)容分散，教學(xué)內(nèi)容缺乏連貫性的問(wèn)題，教師要了解課程之間的聯(lián)系

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“作文難”是眾所周知的現(xiàn)象，許多教師提到作文教學(xué)便皺起眉頭，學(xué)生作文學(xué)習(xí)也是愁眉苦臉。作文教學(xué)與學(xué)生生活的脫節(jié)，導(dǎo)致作文教學(xué)陷入困境，無(wú)法有效提高學(xué)生作文寫作興趣和提升寫作技巧。針對(duì)當(dāng)前作文教學(xué)難的現(xiàn)狀，筆者在語(yǔ)文教學(xué)中，針對(duì)作文教學(xué)模式、空間、資源進(jìn)行了有

在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧，推進(jìn)學(xué)生朗讀能力培養(yǎng)，將其作為學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的重要組成部分，有效融入到語(yǔ)文教學(xué)之中，并結(jié)合學(xué)生存在的朗讀能力發(fā)展方面的不足，采取針對(duì)性措施予以優(yōu)化和彌補(bǔ)。一、當(dāng)前初中生朗讀能力發(fā)展現(xiàn)狀分析當(dāng)前，初中生朗讀能力低下

一、什么是深度閱讀深度閱讀是以提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)和理論思維、工作能力為目的的深層次閱讀形式。深度閱讀可以擴(kuò)大讀者與作者的對(duì)話，間接體驗(yàn)作者的生活和情感經(jīng)驗(yàn)，加深讀者對(duì)文本的理解，從而加深讀者對(duì)生活、人生、世界的理解。且在這種對(duì)話過(guò)程中，也會(huì)加深讀者思維的向度，提高文學(xué)素養(yǎng)，陶冶情操

英美文學(xué)是人們了解和學(xué)習(xí)英美國(guó)家文化的窗口，英美文化是英美國(guó)家的社會(huì)或民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)道德倫理制度、科學(xué)技術(shù)水平、信仰、宗教的總和。英美文化總體上可以劃分為科學(xué)文化和普通文化兩大類?？茖W(xué)文化通常包括社會(huì)文明、科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)研究水平，它集中反映了英美國(guó)家社會(huì)或民族的物質(zhì)

一、德育教育與心理健康教育實(shí)踐相結(jié)合的必要性1、心理健康教育是實(shí)施素質(zhì)教育的“突破口”高職學(xué)生的身心正處于一種隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生激烈變化的成長(zhǎng)期，其心理自我調(diào)適能力較差，這使他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)習(xí)與生活中的心理沖突時(shí)往往都不知道如何處理，從而導(dǎo)致行為與心理的異常。高職學(xué)生一方面有繁重的學(xué)習(xí)

思想政治教育是大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是高等院校教育工作的重要環(huán)節(jié)。在多輪次的教學(xué)改革中，思想政治教育的方式、方法和效果都得到了一定程度的提升。但是，客觀地說(shuō)，思想政治教育落后于專業(yè)知識(shí)教育的局面并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。探討影響大學(xué)生思想政治教育的影響因素并發(fā)現(xiàn)解決對(duì)策，對(duì)于優(yōu)化教

一、問(wèn)題教學(xué)法的概念和地位當(dāng)前，隨著課程改革不斷發(fā)展，教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法不斷改進(jìn)。具體而言，在中學(xué)歷史教學(xué)活動(dòng)中，很多教師在傳統(tǒng)教學(xué)方式方法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所得，這些教學(xué)方法主要包括歷史情境教學(xué)法、歷史探究教學(xué)法、電腦教學(xué)法等。在教學(xué)實(shí)踐中，教師很少單一使用某

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德教育是中學(xué)德育大綱的要求，高中德育目標(biāo)的重要內(nèi)容包括對(duì)中學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)遵守社會(huì)公德的教育和道德評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)等。中學(xué)思想政治課是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的重要保證，是貫徹德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的重要方面。因此，高中思想政治課理應(yīng)成為德育

隱性德育是當(dāng)前德育研究的前沿性理論問(wèn)題。隨著德育理論發(fā)展，重視并充分利用隱性德育資源促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)前德育改革的一個(gè)重要趨勢(shì)。一、隱性課程與隱性德育課程的涵義 隱性課程是由杰克遜在 1968 年首先提出的，如果說(shuō)顯性課程是學(xué)校教育中有計(jì)劃，有組織地實(shí)施的正式課程