教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。由于語文學(xué)科工具性和人文性的特點，決定了語文教師有著與其他學(xué)科教師不同的、更重要的地位。中職教育是培養(yǎng)面向一線的技能型人才，中職教育中的語文教學(xué)與小學(xué)、初中也不一樣，前者偏重的是文化的熏陶、重在完成德育與美育教學(xué)目標(biāo)；

截至2009年我省有20所高職學(xué)校，教師4465人，行政人員730人，校外兼職1050人，“雙師型”教師1667人，占總數(shù)的37.33%，與全國高職院校的“雙師型”教師比例29．9％相比略高，但與實際需求還有很大的差距，因此有必要加強“雙師型”教師隊伍的建設(shè)和高職教師的培養(yǎng)培

研究背景 社會中的種種不誠信現(xiàn)象，通過各種渠道，正深深地影響到我們的孩子：考試作弊，撒謊，犯了過錯找理由為自己開脫等等，都是不誠信的表現(xiàn)。筆者為此作了專門調(diào)查，結(jié)果實在是不容樂觀。一、在體育教學(xué)中開展誠信教育的優(yōu)勢誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育

趙金銘先生主編的《對外漢語教學(xué)概論》與劉珣先生的《對外漢語教育學(xué)引論》以及周小兵先生主編的《對外漢語教學(xué)入門》三本著作都是對外漢語教學(xué)培養(yǎng)中具有代表性的教材，在不同高校的對外漢語專業(yè)中均有被選作為課程教材。本文從對三本對外漢語教學(xué)教材的比較中歸納了各家的異同與所長，希望能便于

引言：基礎(chǔ)教育與人民群眾的利益密切相關(guān)。目前，我國已經(jīng)基本普及了基礎(chǔ)教育，這證明著我國的基礎(chǔ)教育取得了歷史性的收獲。但我們?nèi)孕枰逍训囊庾R到，我國九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)還是薄弱的，基礎(chǔ)教育在城鄉(xiāng)之間、東西部之間仍然存在很大差距，并且差距還在不斷擴(kuò)大，不同群體之間受教育的機(jī)會存在明

近些年來，就業(yè)壓力的增大現(xiàn)象較為嚴(yán)重，而部分企業(yè)又是苦苦招人，卻不能尋得合適的人才。隨著畢業(yè)大學(xué)生人數(shù)的逐年增加，大學(xué)生的就業(yè)成了個人和社會的主要問題，就業(yè)服務(wù)的對象為大學(xué)生，主要為其提供一系列的就業(yè)服務(wù)活動。整個服務(wù)體系對促進(jìn)大學(xué)生的就業(yè)是有很大的作用的。一、高校大學(xué)生就業(yè)

中共中央國務(wù)院【2004】16號文件指出了高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想教育工作中扮演的重要角色，即高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作中的骨干力量。然而，高校輔導(dǎo)員在對大學(xué)生開展思想政治教育工作時離不開師生雙方的緊密溝通，高水平的溝通藝術(shù)不僅能夠讓思想政治教育工作的開展更高效而且能夠

一、當(dāng)前高校輔導(dǎo)員現(xiàn)狀在我國高等院校傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育中，輔導(dǎo)員的角色是比較單一的，他們在高校學(xué)生工作中處于第一線，直接以管理者的身份出現(xiàn)，在日常教育、生活和學(xué)習(xí)等活動中具有不可動搖的權(quán)威性，隨著社會改革和發(fā)展的加速，推進(jìn)了高等教育改革的不斷深入，同時也提升了對輔導(dǎo)員角色

澳大利亞職業(yè)教育起源于19世紀(jì)后期，已有百余年的歷史，目前職業(yè)教育日益完善成熟，為明確其職業(yè)教育的辦學(xué)方向，規(guī)范各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容，保障職業(yè)教育良好有序發(fā)展，澳大利亞政府頒布了系列文件制度，而且陸續(xù)成立了指導(dǎo)、參與、監(jiān)督和評估各州∕領(lǐng)地職教培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的職能管理部門，使澳大利亞

校企合作是職業(yè)學(xué)校為了使培養(yǎng)的學(xué)生更能符合行業(yè)和企業(yè)的需要，企業(yè)能夠通過與職業(yè)學(xué)校的合作獲得企業(yè)急需的專門人才，校企雙方共同參與對人才培養(yǎng)的一種方式。校企合作體現(xiàn)了職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會、行業(yè)企業(yè)之間的緊密聯(lián)系，促進(jìn)了職業(yè)教育辦學(xué)模式、教學(xué)模式、培養(yǎng)模式、評價模式的改革和創(chuàng)新，已

一、高等教育大眾化時代與保山學(xué)院的發(fā)展經(jīng)過近十年的快速發(fā)展，我國高等教育已經(jīng)從精英教育進(jìn)入大眾化教育階段。這一時代高等教育的特征是毛入學(xué)率持續(xù)攀升，從l998年的9.8％，到2002年的15％，再到2008年的25%，高校在校生人數(shù)已達(dá)到2300多萬人，這標(biāo)志著我國已成為名副

我校的各個班級就是按照合作小組來進(jìn)行座位安排的，為了便于討論，組內(nèi)成員是圍坐在一起的，學(xué)生的學(xué)習(xí)、班級管理都是通過小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行的。為保證每個小組的學(xué)習(xí)成績相當(dāng)，按照先分類再抽簽的方式產(chǎn)生了7個小組。例如：班級有學(xué)生49人，具體做法是：將學(xué)習(xí)成績第1名至第6名分為一類，第7

高等學(xué)校是文化、知識高度密集、信息十分便捷、思想異常活躍的地方，做好思想政治工作，對學(xué)生、學(xué)校及社會都有著深刻的影響。胡錦濤同志在全國宣傳工作會議上強調(diào)：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持‘以人為本’。既要堅持教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)

晴雯作為金陵十二釵又副冊之首，是曹雪芹傾注了極大熱情塑造的一個丫鬟形象，給讀者留下了難以磨滅的印象。晴雯無疑是曹雪芹最最鐘愛的人物之一，單看那字字珠璣句句血淚的《芙蓉女兒誄》就知道了。但雪芹先生并沒有將晴雯描寫成一個完美的女子，先生筆下的晴雯，是個有血有肉，亮點與缺點并存的豐

孔子很重視仁的品質(zhì)，認(rèn)為具備仁是學(xué)習(xí)其它知識的基礎(chǔ)?！墩撜Z·八佾》之八“子夏問曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？子曰：‘繪事后素。’曰：‘禮后乎？’子曰:‘起予者商也！始可與言《詩》已矣。’”在孔子看來，仁是最基本的品質(zhì)，它不是一種規(guī)范和模式，而是融化在骨子里的

我國古代優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳承了中華民族幾千年來光輝燦爛的文化。在長期的中學(xué)古文教學(xué)過程中，盡管我們的教師投入了大量的時間和精力，但是收效甚微。那么，在中學(xué)語文高效課堂下，采用什么樣的古文教學(xué)方法才可以提升學(xué)生對文言文單元的興趣、改變學(xué)生對古文學(xué)習(xí)的認(rèn)識呢？一、課前準(zhǔn)備“教材”

一、詩歌敘事文本語義的不確定性國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于對詩歌敘事文本語義的不確定性的討論由來已久，起初很多學(xué)者認(rèn)為詩歌文本的語義是模糊的，于是就大量援引語言學(xué)上關(guān)于語言模糊性的理論從各個視角闡釋和分析詩歌語言，進(jìn)而得出詩歌敘事文本語義復(fù)義性的結(jié)論。這一結(jié)論的出現(xiàn)給詩歌的鑒賞和理解帶來了

今天，我像往常一樣站在講臺前，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)三年級上冊第11課《秋天的雨》。文章寫得很美，我?guī)е鴮W(xué)生美美地讀著課文，體會秋天的雨給人們帶來的豐收景象。我借機(jī)激發(fā)學(xué)生學(xué)情：“秋天的雨如此美好，請同學(xué)們帶著喜愛的語氣來讀一讀課文?！睂W(xué)生學(xué)情高漲，正當(dāng)同學(xué)們準(zhǔn)備帶著感情讀課文的時候

德國教育家第斯多惠曾說過：‘‘教學(xué)的藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓舞?！碑?dāng)我們坦然走下“神圣”的講臺，步入孩子的心田時，愛成了開啟孩子智慧的金鑰匙，愛才能溫暖每個孩子的心，有了愛才會讓幼小的花兒開得更艷。在十年的教學(xué)生涯中，有苦有累，有笑有甜，做了這份工作我

隨著我國社會的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，社會對于人才素質(zhì)的要求也越來越高。我國的教育體制也逐步從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。學(xué)生是國家未來發(fā)展的新生力量，注重學(xué)生個體的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，成為教育界面臨的一大考驗。古代文學(xué)教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，更是我國傳統(tǒng)