淺析地方高校少數(shù)民族大學(xué)生教育管理實踐
伴隨著社會的快速發(fā)展,地方高校招收的少數(shù)民族學(xué)生越來越多。內(nèi)蒙古自治區(qū)地方高校的少數(shù)民族在校生人數(shù)超出40%。當(dāng)前內(nèi)蒙古自治區(qū)的地方高校少數(shù)民族教育事業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢。由于少數(shù)民族語言和地理位置的問題,少數(shù)民族的教育管理、現(xiàn)代化建設(shè)一直處于落后的水平,因此地方高校提高少數(shù) |
小學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生動手能力的培養(yǎng)措施探究
美術(shù)作為一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式,隨著時代的發(fā)展已經(jīng)逐步引起更大關(guān)注。小學(xué)階段作為奠定基礎(chǔ)的重要時期,應(yīng)該加強(qiáng)對美術(shù)教育的重視,那樣可以有效提高學(xué)生的審美水平、實踐能力、創(chuàng)造能力等。在國家教育改革工作不斷推進(jìn)的背景下,培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為一種教育趨勢,實踐表明,美術(shù)教 |
再論提高形勢與政策課教學(xué)質(zhì)量若干問題
學(xué)科特色不鮮明,基礎(chǔ)理論研究不明確一門課程一般是有對應(yīng)的學(xué)科和基礎(chǔ)理論的研究。課程與學(xué)科的關(guān)系就像是魚和水,源與流的關(guān)系。我比較了現(xiàn)有的幾門課程,其他4門課程都有相應(yīng)的學(xué)科支撐,基礎(chǔ)理論研究都比較深入而扎實,可以說是博大精深。比如“馬原”課程涵蓋了哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個學(xué)科。可 |
線上線下混合式教學(xué)在《云存儲實訓(xùn)》課程教學(xué)中的應(yīng)用
近年來,隨著大規(guī)模在線開放課程MOOC、小規(guī)模限制性在線課程SPOC等網(wǎng)絡(luò)在線課程的興起,“互聯(lián)網(wǎng)+”教育成為教育界的關(guān)注熱點,在此基礎(chǔ)上,O2O(Online To Offline)線上線下混合教學(xué)迅速發(fā)展起來,O2O模式借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)等多種技術(shù)手段對教學(xué)資源進(jìn)行 |
國學(xué)“浪花”——《大學(xué)書法》教學(xué)的實踐與體悟
一、書法教學(xué)的核心使命如把中華五千年薪火相傳的傳統(tǒng)文化,喻作奔流不息的哺育中華民族崛起繁洐的長河,其中較“活潑有趣”并極具表現(xiàn)張力的“浪花”,那就是中國書法。歷經(jīng)千年歲月更迭,中國書法作為中華民族獨有的藝術(shù)形式和精神載體,在不斷的繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承,從而造就了世界民族文 |
新疆高職院校設(shè)計素描教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀淺析——以巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例
在高職院校設(shè)計類專業(yè)中,設(shè)計素描一直是不可缺少的基礎(chǔ)課之一,它是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上,更加突出想象以及形態(tài)空間能力的培養(yǎng),是培養(yǎng)學(xué)生造型能力和設(shè)計思維能力的基礎(chǔ),在整個課程體系中有著舉足輕重的作用。一、設(shè)計素描的定義20世紀(jì)初,德國的包豪斯設(shè)計學(xué)校最早提出設(shè)計素描的概念,它對傳 |
翻轉(zhuǎn)課堂在英語教學(xué)的實踐應(yīng)用
翻轉(zhuǎn)課堂屬于一種新型教學(xué)模式。英語教師需要緊抓機(jī)遇,積極做好翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的實踐工作,驗證翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的效果,創(chuàng)新教學(xué)方法,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,確保翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在英語課堂上的有效實施。一、翻轉(zhuǎn)課堂的特點及可行性翻轉(zhuǎn)課堂在一定程度上提高了 |
分析農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)
基于農(nóng)村美術(shù)教學(xué)實際狀況,科學(xué)、合理培養(yǎng)學(xué)生想象力對其創(chuàng)制高質(zhì)量的優(yōu)秀美術(shù)作品具有重要意義。結(jié)合初中學(xué)生的智力發(fā)展水平,積極引導(dǎo)其提高美術(shù)表達(dá)力不但可以增強(qiáng)學(xué)生繪畫信心,還可以培養(yǎng)其美術(shù)細(xì)胞,因此,提升學(xué)生想象力是高效開展美術(shù)教育的重要途徑之一?;谶@一要求,在農(nóng)村初中美術(shù)教 |
案例教學(xué)在婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)中的應(yīng)用
護(hù)理能力教育是我國職業(yè)教育重要組成部分,符合我國護(hù)理人才培養(yǎng)目標(biāo)的教育理念。國內(nèi)護(hù)理專家認(rèn)為,護(hù)理課程要積極運用適用于培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生專業(yè)核心素養(yǎng)的案例教學(xué)法、情景教學(xué)法等一系列教學(xué)方法。在婦產(chǎn)科護(hù)理課程教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)法可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力 |
淺析美學(xué)教育在文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)中的作用
20世紀(jì)90年代末,國家教育部允許一部分學(xué)校開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科試點,正式拉開了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)的大幕。截止到2020年,我國開設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理”本科專業(yè)的學(xué)校共兩百多所,七百多所高校開設(shè)了相關(guān)課程,形成了文化產(chǎn)業(yè)教育的基本培養(yǎng)模式。文化產(chǎn)業(yè)是一種具有強(qiáng)烈文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性的 |
高校實驗室安全信息化管理體系構(gòu)建分析
實驗室是各個高校中不可或缺的重要基礎(chǔ)設(shè)施,是進(jìn)行實驗教學(xué)的重要場地,對培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識以及綜合素質(zhì)有重要作用。同時,實驗室也是具有一定安全隱患的場所,盡管新時期高校對實驗室建設(shè)進(jìn)行了完善和優(yōu)化,但是其中也依舊存在一些危險因素,所以建立完善的安全管理體系是十分關(guān)鍵的。信 |
互聯(lián)網(wǎng)+環(huán)境下的《綜合英語》教學(xué)模式研究
線上網(wǎng)絡(luò)課程的開展形式多種多樣,有使用即時通訊工具進(jìn)行直播授課的,也有以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺為基礎(chǔ)、直播平臺為媒介,教師在教學(xué)平臺上傳設(shè)置教學(xué)資料、發(fā)放作業(yè),通過直播平臺開展教學(xué)工作的。以筆者所使用的直播平臺為例,由于其自身的功能限制,教學(xué)以講授為主,教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動 |
《人間詞話》·人間詞——淺析語文教學(xué)中的詩詞賞析原則
晚清的國學(xué)大師王國維有一本著名的關(guān)于詩詞,主要是針對詞的文學(xué)理論著作——《人間詞話》。王國維先生著名的三境界說——“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路’,此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’,此第二境也?!娎飳にО俣?/p> |
積極心理學(xué)在大學(xué)生德育中的價值研究
心理學(xué)自創(chuàng)立之初,即面臨以下三大歷史使命:治療精神問題、幫助人們變得更幸福、挖掘和培養(yǎng)天才。二戰(zhàn)爆發(fā)后社會環(huán)境發(fā)生巨大改變,人們迫切需要醫(yī)治戰(zhàn)爭帶來的心靈創(chuàng)傷,因此,心理學(xué)將視角轉(zhuǎn)向心理疾病的治療,幾乎變成一門“類醫(yī)學(xué)”學(xué)科,使心理學(xué)離最初“讓人們活得更加幸?!钡南敕ㄔ絹碓竭h(yuǎn) |
馬克思主義人學(xué)下大學(xué)生生命教育研究
“現(xiàn)實的人”和“人的自由而全面發(fā)展”中的聯(lián)系橋梁就是“生命的特性”。將生命的特性作為切進(jìn)點,筆者對大學(xué)生生命教育體系建設(shè)有一些自己的看法。馬克思主義生命觀可以為大學(xué)生生命教育提供豐富地理論知識基礎(chǔ),可以有效地促進(jìn)大學(xué)生生命教育的進(jìn)行。一、大學(xué)生生命教育的基本概念人們成長的不同 |
高校思想政治工作“三全育人”機(jī)制探析
近年來,隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展,德育工作的重要性日益突出,在2018年5月份,我國教育部辦公廳正式下達(dá)了關(guān)于開展“三全育人”綜合改革試點相關(guān)工作的重要通知,標(biāo)志著我國高校德育工作將跨入一個新階段。一、高校思政教育工作“三全育人”體系構(gòu)建的必要性隨著我國社會主義事業(yè)的不斷發(fā) |
聚焦文化意識培養(yǎng)的高中英語閱讀教學(xué)
在我國之前的教育模式中,在英語教學(xué)上,尤其是高中英語教學(xué)中,更多是對于教學(xué)成果的追求,教師更加看重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,更多地是想通過各種手段灌輸式的向?qū)W生教授書本知識,在這樣的方式方法下,雖然能短時間的催生一批高分段高水平的學(xué)生,但卻也留下了相當(dāng)多的隱患,在本文中筆者就將針對 |
鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園民間游戲的開發(fā)與運用
引言:民間游戲是由民間創(chuàng)編,并在民間代代相傳的活動,它以生動有趣、雅俗共賞的活動形式深深吸引著廣大幼兒。民間游戲具娛樂性具有文化傳遞和人格塑造作用,民間游戲正是以其獨特的趣味性、適宜性而廣泛地運用于幼兒教育實踐之中,彰顯其價值與意義。一、 幼兒園教育中民間游戲的價值(一) 鍛 |
高職社交禮儀課程考核方式的選擇探究
高職院校“社交禮儀”課程作為一種對專業(yè)課程的重要補(bǔ)充,能夠通過社交禮儀知識的學(xué)習(xí),讓學(xué)生更好地做到“學(xué)禮、知禮、行禮”,獲得全面發(fā)展的能力。高職院校開設(shè)“社交禮儀”等選修課程時,也需要注重選擇適當(dāng)?shù)姆绞綄虒W(xué)結(jié)果進(jìn)行考核,以此來推進(jìn)“社交禮儀”選修課程教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。一、“社 |
紅色文化推進(jìn)群眾路線教育實踐活動引發(fā)的思考
一、紅色文化在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中華兒女為了自由和民主進(jìn)行的一系列的社會革命、斗爭過程中形成的文化稱之為紅色文化,與其他文化共同構(gòu)成了中華文化,黨組織通過紅色文化來開展群眾路線教育實踐活動,實現(xiàn)了文化和教育實踐活動的共同發(fā)展。紅色文化是集物質(zhì)、精神和制度文明為一體的文化。物 |
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