自卑感是個體心理學(xué)中的一個最基本概念。阿德勒認(rèn)為，當(dāng)個體面對困難情境時，對無法達(dá)成目標(biāo)而產(chǎn)生一種無力感與無助感、對自己所具備的條件和表現(xiàn)感到不滿與失望、對自我存在的價值感到缺乏重要性、對適應(yīng)環(huán)境生活缺乏安全感、對自己想做的事不敢肯定，這就是自卑感。自卑感是一種普遍存在的心理現(xiàn)

歸化與異化是文學(xué)翻譯研究中一對非常重要的范疇，國內(nèi)外譯有許多學(xué)者對此作了深入的論述。在外國翻譯學(xué)界，美國翻譯學(xué)家韋努蒂被公認(rèn)為異化論的首倡者，以至于如今國內(nèi)學(xué)者也言必稱韋努蒂。韋努蒂的異化翻譯觀的雛形最早見于他1992年編的一部論文集<<反思翻譯>>（

馬楚為五代十國時期的南方割據(jù)政權(quán)之一，歷史上又稱之為“南楚”，由馬殷建立。馬楚時期文人數(shù)量頗多，現(xiàn)今可考者約有八十余位。經(jīng)查閱，《詩話總龜》、《唐才子傳》、《五代詩話》、《十國春秋》、《沅湘耆舊集》等典籍中皆收錄了不少五代時楚地文人，多以詩聞名，他們喜好交游，一定程度上推進(jìn)了

大衛(wèi)·米切爾（1969 -）盡管只有四十多歲，他已經(jīng)是一個有名的小說家。他在肯特大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)和美國文學(xué)，后進(jìn)修比較文學(xué)，獲碩士學(xué)位。他曾在日本教過8年英文，國外的這段教學(xué)經(jīng)歷極大地影響了他的小說創(chuàng)作。到目前為止，他已經(jīng)完成了五部小說，其所有的作品都被證明是巨大的成功。他的

唐中葉以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，政治混亂。朝中朋黨之風(fēng)興盛，官僚們結(jié)黨營私、彼此傾軋，一朝失敗，即身家難保。當(dāng)時一些文人有感于政治命運的變幻與人生際遇的無常，加之受到當(dāng)時佛道思想的影響，遂有了人生在世恍惚夢中的感慨，他們將這種感嘆訴諸筆端，創(chuàng)作出許多夢境與現(xiàn)實交融的文學(xué)作品?！赌峡绿?/p>

近年來，“影視陜軍”以強勁之勢不斷占領(lǐng)影視高地，為全國電視觀眾獻(xiàn)上了一部部精品之作，在這些熱播影視中，改編自陜西作家的作品更讓陜西觀眾充滿自豪。2015年初熱播的根據(jù)路遙同名小說改編的電視劇《平凡的世界》大獲好評；再次叫響了“影視陜軍”的品牌；賈平凹的幾部小說影視版權(quán)也被多家

泰德·休斯是英國當(dāng)代最著名的詩人之一，他是一位有良知的文人，更是一位開拓創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)脑娙?，是英國二?zhàn)后重振詩壇的功臣。他熱愛自然，喜歡以動物題材入詩，有“自然詩人”，“動物詩人”之美譽。在休斯看來：詩只有一個目的，即記錄宇宙如何傾其所能恢復(fù)人類的失誤造成的自然失衡[1]。

有關(guān)舞會場景的描寫在簡·奧斯丁的作品中很多,因為在簡·奧斯丁看來，舞會是故事中男女主人公從相識到相知，再到相愛的過程中不可缺少的文化背景。實際上,簡·奧斯丁自己也酷愛跳舞，所以她在作品中也熱衷于描繪那些歌舞笙簫、翩然起舞、裙袂飛揚的熱鬧非凡的舞會場景。簡·奧斯丁作品中所描繪的

一、引言作為人類文化的重要載體，文學(xué)作品的翻譯對于不同文化的交流和傳遞起到重要的作用。近年來，越來越多的中國文學(xué)作品走出國門，開啟了異域之旅。小說《青衣》的外譯是中國文化“走出去”的成功案例，其英譯本曾入圍2008年英國獨立報外國小說獎復(fù)評名單。作為畢飛宇創(chuàng)作道路上最具轉(zhuǎn)折意

圖樣理論是和框架理論類比發(fā)展起來的。框架是一種認(rèn)知模型，是具體場景的知識和信念的表征?？蚣苡糜谝曈X領(lǐng)域觀察視覺模型時，基于以往經(jīng)驗，人們會將某些成份視為一個整體，據(jù)此得出相應(yīng)圖形或特性。圖樣理論認(rèn)為人類行為在很大程度上有一定的模式，此模式稱作“腳本”。影視作品也涉及“腳本”，

自步入文壇以來，余華的小說因其風(fēng)格獨特、余味悠長而受到了廣泛的好評，尤其長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》等，更是激起了社會上的強烈反響。余華以其“先鋒姿態(tài)”圍繞人類生、死兩件大事，進(jìn)行了深入的剖析與敘述。無疑，余華的作品在對人生困境的挖掘與展現(xiàn)上所做出的貢獻(xiàn)是值得肯定的，他

一、路遙《平凡的世界》內(nèi)容與背景介紹《平凡的世界》主要講了文化大革命動亂時期，孫少安和孫少平兩兄弟在陜西地區(qū)貧瘠的黃土高原，為了人身理想和個人追求平凡奮斗的故事。故事中的情節(jié)推進(jìn)徐而不急、散而不亂，在稀松平常的落語中往往表現(xiàn)出了深刻的哲理。陜北是一塊古老而神奇的土地，路遙的作

在二十世紀(jì)上半期，愛德華•摩根•福斯特是英國文壇最著名的小說家之一。作為一名杰出的小說家、散文家和文學(xué)評論家，他的代表作《印度之行》自1924年出版后受到了許多評論家多角度的解讀和分析，例如，政治視角下的殖民主義內(nèi)涵、人文主義視角下的敘事方式分析等。但

文學(xué)經(jīng)典往往面臨危機，首先是伴隨著當(dāng)前在視覺文化方面以及媒介文化中，人們的物質(zhì)生活和精神生活的建設(shè)當(dāng)中，使得文學(xué)經(jīng)典也變得不再那么重要了。在《新世紀(jì)：文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)》這篇文章中，孟繁華對于文學(xué)經(jīng)典運用材料進(jìn)行了解釋。其次，對于文化研究都是根據(jù)文學(xué)批評所演化而來的，特別是那些從

白居易一生坎坷，在他為官的時候?qū)掖伪毁H，而且被貶皆為誣陷，最后被貶到江州當(dāng)司馬。江州司馬雖然表面上看是刺史的佐史，但是實際上是一個很閑的職務(wù)，這對白居易來說尊嚴(yán)上受到了莫大的損傷。某年送客湓浦口過程中，聽聞琵琶聲，偶遇琵琶女，之后創(chuàng)作這首《琵琶行》，流傳至今。當(dāng)時的白居易45

文化差異對文學(xué)評論有著重要的影響，這是一個不爭的事實。無論是英美文化對英美文學(xué)評論的影響，還是中英文化差異對中英文學(xué)評論的影響都值得研究關(guān)注。尤其是對于前者而言，由于英語使用的廣泛性，由于文化交流的全球化，英美文化差異給予英美文學(xué)評論的影響更值得研究者給予特別的關(guān)注。文學(xué)是文

歐·亨利（1862～1910），原名威廉·西德尼·波特（William sydney Porter）。美國批判現(xiàn)實主義作家、世界著名的三大短篇小說家之一。曾被評論界譽為“曼哈頓桂冠散文作家”和“美國現(xiàn)代短篇小說之父”。他雖寫作起步較晚又逝世較早，但一生寫作小說300多篇，是一

戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，他的詩歌既具有西方象征派那種朦朧的美感又具有中國傳統(tǒng)詩歌典雅精致的語言美與形式美。他作詩三十余年，作品只有九十余首，但是憂郁感傷的基調(diào)一直充盈在字里行間，他的理想、愛情、生活，都在憂郁感傷中起伏，折射出那個時代的光影，散發(fā)著一種獨特的魅力。本文

一、西方女權(quán)主義及其中國化女權(quán)運動是為女性爭取社會權(quán)利及地位的解放運動，并由此產(chǎn)生了西方女權(quán)主義。女權(quán)主義強調(diào)男女平等，是一場爭取女性解放的社會運動。而中國近代史上婦女解放的呼聲，發(fā)自受西方啟蒙思想熏陶的維新派男子中，康有為、梁啟超等人把“天賦人權(quán)”和進(jìn)化論學(xué)說引進(jìn)中國，提出

詩歌是中國文學(xué)最為重要的體裁形式，也是最能夠展現(xiàn)中華燦爛文明與優(yōu)秀文化的文學(xué)承載，蘊藏著豐厚的中國文化精神和審美理想。閱讀鑒賞和學(xué)習(xí)弘揚古典詩歌不僅是在感知中華文明，尋找中國思想文化之根，傳承華夏藝術(shù)，也是與海內(nèi)外華人進(jìn)行思想情感溝通與藝術(shù)交流的重要媒體。詩歌精神和文化藝術(shù)已