“創(chuàng)傷”一詞本是醫(yī)學(xué)用語，源起于希臘語，指的是機械因素引起的人體組織或器官的破壞。美國學(xué)者凱西·卡魯斯在其著作《沉默的經(jīng)驗》中第一次賦予“創(chuàng)傷”文化含義。凱西·卡魯斯認(rèn)為，“創(chuàng)傷”是某些人對某一突發(fā)性或災(zāi)難性事件的極不尋常的經(jīng)歷[1]，并且人們對此類事件的反應(yīng)通常是滯后的，而

一．早期文學(xué)中的宗教思想與人文精神在盎格魯-撒克遜時期，英國民族正在初期發(fā)展的進(jìn)程中。宗教文化和世俗文化相輔相成，影響著整個英格蘭民族的文明，同時也影響著早期的英國文學(xué)。基督教在當(dāng)時的英國占主導(dǎo)地位，對英國的文學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在眾多的早期英國文學(xué)作品中，創(chuàng)作于8世紀(jì)的

楚辭，以豐富華美的辭藻，“香草美人”的比興象征手法開創(chuàng)了中國文學(xué)史浪漫主義道路。李白、李賀、李商隱將楚辭的風(fēng)格特色、藝術(shù)手法融入到自己的作品中，以自己的喜好消解和融化楚辭的原型意象，形成自己獨有的象征意義系統(tǒng)。一 李白對“香草美人”比興手法的繼承與發(fā)展《離騷》中兩大意象：美人

早期華人移民美國的歷史是一部辛酸的血淚史。美國主流文化將其歪曲為陰陽怪氣、缺乏男性氣概的弱勢族裔，其中最為典型的刻板形象當(dāng)數(shù) “黃禍”的化身傅滿洲和“模范族裔”的代言人陳查理。自此，華裔美國人的形象在話語層面被刻板化、固定化、永久化。因此，顛覆主流話語、客觀公正地重建華人形象

1，影片背景納撒尼爾霍桑是美國19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說家，其長篇小說《紅字》是他最杰出的作品，具有很大的文學(xué)價值，在美國文學(xué)史中占有非常重要的地位。影片基本上繼承了霍桑原著的精神，它不只是一部普通的愛情悲劇，同時也描繪了當(dāng)時印第安人和殖民國家的社會現(xiàn)狀。影片以新英格蘭殖

19世紀(jì)以前的文學(xué)往往歌頌真善美，將惡等不完美形式視為洪水猛獸，僅僅用來反襯極致的完美。而在19世紀(jì)末，自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的發(fā)展讓浪漫派追求完美的理想越來越像是一種空想之后，勃朗寧等人率先歌頌不完美，將不完美作為審美對象納入藝術(shù)領(lǐng)域，大膽提出了不完美美學(xué)觀。不完美是與完美

一、研究背景市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，要求精神文明也能夠得到同步發(fā)展。但現(xiàn)實生活中，人文精神衰弱現(xiàn)象比較嚴(yán)重，它嚴(yán)重影響了和諧社會的建設(shè)。建設(shè)人文精神，成為一項重要而艱巨的任務(wù)。“古詩是我國民族文化中的瑰寶,也是民族文明的重要體現(xiàn)之一”①它凝聚著中華民族的智慧，蘊含著豐富的人文精神

《兒子與情人》作為勞倫斯最為杰出的作品之一，因為其中母子畸形戀的生動展示，已經(jīng)被很多學(xué)者認(rèn)為是弗洛伊德理論的最具代表性文學(xué)著作。而《查特萊夫人的情人》作為勞倫斯的最后一部長篇小說，曾被列為禁書三十余年，很少有人關(guān)注到作品中人物所表現(xiàn)的“俄狄浦斯情結(jié)”?！岸淼移炙骨榻Y(jié)”得名于古

在數(shù)千年男權(quán)社會統(tǒng)治之下，女性創(chuàng)作和女性地位一同被壓抑，女性詩人們?yōu)閿?shù)不多的佳作點綴在浩渺的文學(xué)星空中，雖然光芒微弱，但依然有其絢麗的光彩?？v觀歷史長河，唐代是女詩人數(shù)量較多的一個時代，其中著名的女詩人有李冶、薛濤和魚玄機等，她們的詩歌都是在特定歷史時期和環(huán)境氛圍渲染影響下創(chuàng)

所說的意象，就是指客觀物象通過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)作出來的藝術(shù)形象。簡單來說，意象就是寓“意”的“象”，就是用來寄托作者主觀情感的客觀事物。在詩歌文學(xué)中，就是將詩人的情感融入所寫的詩詞中，就是借物抒情。在《詩經(jīng)》研究中，發(fā)現(xiàn)了一批角度不同的詩文，其中包含的動物、植物、無

蕭紅是出生于一個農(nóng)村里的地主之家，對于鄉(xiāng)村生活她是十分熟悉的，在她的筆下，鄉(xiāng)村是落后的，村民是愚昧的，她既為鄉(xiāng)村的貧困生活而感到傷感，也為村民愚昧麻木的精神世界而痛心，但蕭紅在回憶到自己故鄉(xiāng)時，筆尖仍是充滿了溫情的，那畢竟是她生于斯、長于斯的地方。尤其是當(dāng)蕭紅在離開了故鄉(xiāng)之后

作為第八屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品的《蛙》自2009 年出版以來就受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注，研究的重點大致放在作品的主題、敘事和創(chuàng)作角度等方面。其中關(guān)于《蛙》主題思想處理的研討，著重于“作者如何巧妙地將個人的主體意識和思考融入到宏大敘事之中，從人類學(xué)和文化學(xué)的角度來觀照當(dāng)代中國，實現(xiàn)和

一、 引言抽象思辯屬于純理論形態(tài)的思維，又稱科學(xué)思維或科學(xué)方法。它從藝術(shù)或哲學(xué)原理出發(fā)，運用概念進(jìn)行抽象化，對藝術(shù)作整體性觀照，是一種邏輯推理過程和抽象概括方式。把這一科學(xué)思維方法移植于文學(xué)翻譯活動中，理解它擔(dān)負(fù)著認(rèn)識原文藝術(shù)和傳達(dá)原文藝術(shù)的雙重功用，把原文的形式，通過譯者的

顧城的詩歌，充滿純凈明麗的意象、輕快自然的節(jié)奏和浪漫童話的色彩，被稱為“童話詩人”。在他的五彩繽紛的童話世界里，到處呈現(xiàn)著生命的純真質(zhì)樸，意象的清新美麗，靈性的剔透晶瑩，本文擬從家園、靈性、死亡三個方面解讀顧城詩歌的潛意識表現(xiàn)。一、家園我們閱讀顧城的詩歌，可以看出“家”是他使

一、“轉(zhuǎn)型”概念的由來“轉(zhuǎn)型”作為漢語中一個詞匯，最早出現(xiàn)于1986年分析研究社會體制變革的文章中（參見《掌握農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的度》，載于1986年1月20日《人民日報》），三年后開始在文學(xué)理論研究領(lǐng)域使用（參見《“轉(zhuǎn)型期”創(chuàng)作瑣談》，載于《人民日報》1989年2月28日）。[]

詞類屬于語法范疇，中國第一部系統(tǒng)的語法著作《馬氏文通》明確提出“凡字有事理可解者，曰實字。無解而惟以助實字之情態(tài)者，曰虛字?！笔聦嵣希袊恼Z法思想在一些訓(xùn)詁注疏中已有所體現(xiàn)，兩漢時期，訓(xùn)詁學(xué)者已把漢語詞匯分析為‘詞’‘事’‘名’三類，‘詞’是虛詞，‘事’是狀物的詞，包括動詞

一、走近李銳并探知《太平風(fēng)物》的寫作緣由李銳是當(dāng)下文壇“少見的具有思想家素質(zhì)的作家”，他把自己的隨筆集命名為《拒絕合唱》，就徹底表明了他的寫作姿態(tài)：“從經(jīng)驗出發(fā)，把最深刻的體驗表達(dá)出來。①”“我們創(chuàng)作文學(xué)，我們堅守各自的語言敘述，不是為了滿足權(quán)力和等級，而是為了刻骨銘心地表達(dá)

“新小說與舊小說的區(qū)別，思想固然重要，形式也甚重要?！币虼耍P(guān)于小說的現(xiàn)代化，內(nèi)容的現(xiàn)代化和形式的現(xiàn)代化缺一不可。1917年的文學(xué)革命帶來了文學(xué)觀念、內(nèi)容形式的大革新。文學(xué)在內(nèi)容和形式兩方面逐步實現(xiàn)了現(xiàn)代化，從而揭開了現(xiàn)代文學(xué)光輝的一頁。然而，正如“中國小說的現(xiàn)代化似乎成為了

在《紅樓夢》中，曹雪芹先生所呈現(xiàn)給后世之人是的可以被用以養(yǎng)眼的優(yōu)美畫卷，可以被用以養(yǎng)耳的悠揚樂曲，可以被用以養(yǎng)身的美味食物，以及可以被用以養(yǎng)心的澄澈清明的精神世界，如此林林總總都將一個極具美學(xué)的世界展示給后來之人。而人們也是為了不斷的尋求這種更加美好的事物，憑借著自身的靈明心

馬祖常是元代著名文學(xué)家，字伯庸，謚文貞，生于元世祖至元十六年（公元一二七九年），卒于元惠宗至元四年（公元一三三八年）。他一生位居清要，政績斐然，且博學(xué)多才，自成一家。 馬祖常有《石田文集》十五卷傳世，前六卷為詩，后九卷為文，現(xiàn)存文一百四十七篇，內(nèi)容豐富、題材多樣，包括了古代的