一、聚餐主題中的女性形象 馬奈聚餐主題的畫作主要有《草地上的午餐》《沐浴》等。在這些畫中，女性的形象是整個(gè)畫面中最能形成對(duì)比和形成強(qiáng)烈張力之所在，也是馬奈驚世駭俗的畫風(fēng)和他意欲打破傳統(tǒng)繪畫表達(dá)的技巧體現(xiàn)。 《草原上的午餐》是馬奈聚餐題材的代表作品，畫中主要有四個(gè)人：維克托

一、表現(xiàn)手法的文學(xué)性 舒曼深受浪漫主義思潮和浪漫主義文學(xué)的影響，在音樂(lè)創(chuàng)作上也深受濡染，音樂(lè)體裁、音樂(lè)題材以及音樂(lè)內(nèi)容都有浪漫主義文學(xué)的影子，與此同時(shí)，他的音樂(lè)表現(xiàn)手法也得到了巨大的豐富，如在敘事手法和描寫手法方面。 首先，敘事性手法。音樂(lè)是聽覺(jué)藝術(shù)，它無(wú)法以語(yǔ)言的形式具

一、意識(shí)形態(tài)對(duì)戲劇創(chuàng)作的硬性規(guī)制 1942年毛澤東同志所發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》可謂是一個(gè)里程碑式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝綱領(lǐng)，《講話》本身的一個(gè)重要結(jié)論就是指明了文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，當(dāng)文藝的服務(wù)對(duì)象被最高決策層確定之后，那么，接下來(lái)文藝的創(chuàng)作方向就毫無(wú)疑問(wèn)的要向著這

一、伍爾夫小說(shuō)的時(shí)間設(shè)置 小說(shuō)敘事離不開時(shí)間設(shè)置，對(duì)時(shí)間的有效調(diào)度關(guān)系著作品的優(yōu)劣，也直接反映了作家的敘事能力。20世紀(jì)以前，小說(shuō)敘事時(shí)間受亞里士多德和牛頓理論的影響，呈現(xiàn)出單向的物理時(shí)間認(rèn)知和一維時(shí)間的運(yùn)用，在此之下，小說(shuō)講求故事的線性發(fā)展和情節(jié)的完整，即使作家也采用倒敘

一、中國(guó)油畫創(chuàng)作的寫實(shí)主義 油畫作為一種西方的傳統(tǒng)藝術(shù)，從文藝復(fù)興時(shí)期到現(xiàn)在已經(jīng)有六百多年的歷史了。在中國(guó)繪畫史上發(fā)展也將近百年。而寫實(shí)主義的油畫創(chuàng)作是新中國(guó)誕生之后，我國(guó)相繼向前蘇聯(lián)派去了大批的留學(xué)生學(xué)習(xí)油畫創(chuàng)作，前蘇聯(lián)的寫實(shí)主義的風(fēng)格影響了當(dāng)時(shí)的油畫家們，不斷地向油畫創(chuàng)

一、紅色歌曲產(chǎn)生的背景及現(xiàn)代意義 紅色歌曲流行于第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他是人民大眾按照革命的需求創(chuàng)作出來(lái)的。1927年以后，因?yàn)閲?guó)民黨的叛變，我黨的革命都相繼失敗。所以，我當(dāng)開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市的理念，建立了工農(nóng)紅軍，而且還建立了四個(gè)革命根據(jù)地。革命根據(jù)地成立后，我黨特別

（一）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條 旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，不是簡(jiǎn)單的旅游單一要素，它牽涉到“食、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素的合理配置。欲使整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)穩(wěn)序發(fā)展，則六個(gè)方面都要健全，并相互協(xié)調(diào)。健康的飲食環(huán)境是第一要素，如果游客不能吃好，或衛(wèi)生條件受限，使游客鬧肚

1、自然資源異彩紛呈 中原地區(qū)地形豐富多樣，山地、丘陵、平原等多種地形交錯(cuò)存在，這種地形的多樣化導(dǎo)致了河南氣候的多樣化。河南共有自然景觀14000多處。地質(zhì)景觀有聞名全國(guó)的太行山水、瀑布飛迭的伏牛山；天然河道有雞公山瀑布群、云臺(tái)山瀑布等；河流景觀有信陽(yáng)的南灣水庫(kù)、黃河三峽等

一．電影《朗讀者》及其海報(bào)簡(jiǎn)述 由斯蒂芬·戴德利執(zhí)導(dǎo)，凱特·溫絲萊特、拉爾夫·費(fèi)因斯和大衛(wèi)·克勞斯等主演的電影《朗讀者》以1995年本哈德·施林克創(chuàng)作的同名暢銷小說(shuō)《朗讀者》為藍(lán)本，講述了15歲德國(guó)少年米夏和36歲的中年列車售票員漢娜的忘年戀。熱戀不久，漢娜不辭而別。時(shí)隔8

一、電影《亂世佳人》簡(jiǎn)介 《亂世佳人》（GonewiththeWind）是一部以美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)為歷史背景的電影，原來(lái)譯為《飄》，現(xiàn)在通譯為《亂世佳人》。它是根據(jù)美國(guó)小說(shuō)家瑪格麗特·米切爾（MargaretMitchell）的同名小說(shuō)改編而成。一直到現(xiàn)在為止，《亂世佳人》都是一部值

格式塔心理學(xué)完形理論指出，人在面對(duì)一種不完美即有缺陷或有空白的格式塔刺激物時(shí)，會(huì)情不自禁地產(chǎn)生一種急于要改變它們，并使之完滿的趨向，從而傾向于知覺(jué)到、經(jīng)驗(yàn)到完美的格式塔整體，即完形整體.在這個(gè)改造、補(bǔ)充為完形的知覺(jué)過(guò)程中，激起了大腦的沖動(dòng)力，提高了知覺(jué)的興奮程度，從而引起一種

1.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新發(fā)展為異步交互提供了新的可能 遠(yuǎn)程教育已經(jīng)有一百多年的歷史，從它誕生伊始，它就與信息技術(shù)有著不解支援。沒(méi)有技術(shù)不可能克服遠(yuǎn)程，所以信息技術(shù)是遠(yuǎn)程教育發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，異步交互開始從“單向傳遞式交互”向“多向互動(dòng)式”轉(zhuǎn)變，使得異步交互的形式和

一、前言 職工體育是我國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分，是我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位組織開展的體育活動(dòng)[1]。大力發(fā)展職工體育，對(duì)建立一支體魄強(qiáng)健、充滿活力的高素質(zhì)職工隊(duì)伍，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。職工體育是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大職工合法權(quán)益的具體體現(xiàn)。職工體育是促進(jìn)單位文化建設(shè)

自公元前284年托勒密在亞歷山大里亞城建立世界上第一個(gè)博物館以來(lái)，博物館便起著承載歷史，流傳文明，陶冶生活，悟化情感的作用。它使人們穿行于歷史，徜徉于藝術(shù)之間，人物一體，交會(huì)著心靈。 博物館如此廣博精深，穆雅純凈，那些文脈深遠(yuǎn)，價(jià)值連城的藏品需要有一個(gè)和諧相稱的空間來(lái)完美的

一．大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與就業(yè)的關(guān)系 目前,生涯發(fā)展與輔導(dǎo)大多在企業(yè)內(nèi)進(jìn)行,對(duì)高等學(xué)校來(lái)講,實(shí)行比較多的是以就業(yè)為目的的職業(yè)生涯發(fā)展與職業(yè)生涯輔導(dǎo)。以下通過(guò)橫向和縱向的研究希望能提出有利于學(xué)院在職業(yè)生涯指導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)方面有幫助的建議。 （一）大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的概念與現(xiàn)

文本情感分類是分析和處理帶有情感色彩的主觀性文本，歸納總結(jié)并推理出主觀文本的情感傾向性。文本情感分類的主要目的是能讓計(jì)算機(jī)自動(dòng)識(shí)別主觀性文本的情感傾向性及其強(qiáng)度，因此引申出了它的研究點(diǎn)[1]：文本的主客觀分類；文本的情感傾向性分析；文本的情感強(qiáng)度分類。前者容易理解,就是內(nèi)容描

1、音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)并提高學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞能力 在實(shí)際音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞能力有高有低，這與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。音樂(lè)鑒賞能力高的人，對(duì)音樂(lè)中所包含的情感的感受更為豐富，從音樂(lè)傾聽中所感受到的美的享受也更多。音樂(lè)欣賞教學(xué)可以給學(xué)生們多次傾聽音樂(lè)的機(jī)會(huì)，并且通過(guò)分析

前言 企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的，企業(yè)的文化是能夠體現(xiàn)企業(yè)的財(cái)富的，通過(guò)企業(yè)文化的傳播，能夠讓員工對(duì)企業(yè)的文化有所了解，還能夠讓員工有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，更好的為企業(yè)的利益努力。職工思想教育工作，主要的是要堅(jiān)持體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，要能夠從企業(yè)的實(shí)際

隨著人類社會(huì)商業(yè)的產(chǎn)生標(biāo)志從最初作為商品、店鋪的代表到品質(zhì)的象征正逐步發(fā)展成為企業(yè)重要的無(wú)形資產(chǎn)。在現(xiàn)代商業(yè)中LOGO、標(biāo)志、徽標(biāo)、商標(biāo)都是現(xiàn)代社會(huì)商品或品牌的代名詞。作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的組成部分之一，標(biāo)志早已不再是傳統(tǒng)印記或單純的裝飾圖案?，F(xiàn)代社會(huì)中企業(yè)的標(biāo)志不止是企業(yè)的形象代表

彌渡花燈名曲《十大姐》、《繡荷包》、《彌渡山歌》等蜚聲海內(nèi)外，《雙采花》、《梳妝調(diào)》、《一壓三》等花燈曲調(diào)在省內(nèi)外傳唱引用。 然而隨著時(shí)間的流逝和民間老藝人的離世，面對(duì)外來(lái)文化的浸入和現(xiàn)代音樂(lè)的普及，彌渡花燈受到了前所未有的沖擊。如何做好彌渡花燈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳