一、前言隨著商業(yè)的發(fā)展變化，那種僅滿(mǎn)足購(gòu)物需求的商業(yè)空間環(huán)境己經(jīng)過(guò)去，取而代之的是多樣化的主題體驗(yàn)式購(gòu)物空間。傳統(tǒng)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)主要是注重產(chǎn)品的實(shí)用性和價(jià)格，而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，使得商業(yè)環(huán)境開(kāi)始追求從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗(yàn)與心理認(rèn)同，有意識(shí)地給消費(fèi)者創(chuàng)造一個(gè)難忘的、愉快的經(jīng)歷

武強(qiáng)年畫(huà)，因產(chǎn)地在河北武強(qiáng)而得名，起源可上溯至宋元至清末。武強(qiáng)年畫(huà)具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，其豐富的內(nèi)容是中國(guó)民間社會(huì)生活的百科全書(shū)。武強(qiáng)年畫(huà)構(gòu)圖豐滿(mǎn)，線刻粗獷，裝飾夸張，設(shè)色鮮亮，節(jié)俗特色濃厚，是民間年畫(huà)中的佼佼者。一、武強(qiáng)年畫(huà)在現(xiàn)代家居裝飾中的要求（一）武強(qiáng)年畫(huà)走進(jìn)家

現(xiàn)代商業(yè)空間是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，可以在設(shè)計(jì)和銷(xiāo)售過(guò)程中不斷強(qiáng)化商業(yè)空間品牌的理念，以商業(yè)空間品牌為內(nèi)核在銷(xiāo)售領(lǐng)域內(nèi)不斷擴(kuò)展影響，成為獨(dú)具特色的銷(xiāo)售場(chǎng)所，作為消費(fèi)層次的高端，商業(yè)空間越來(lái)越深入，消費(fèi)者在不同的商業(yè)空間購(gòu)買(mǎi)不同價(jià)格的服裝。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)研究現(xiàn)代商業(yè)空間

人類(lèi)的感覺(jué)分為：觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)。有研究發(fā)現(xiàn)，在人接受外界信息的時(shí)候，味覺(jué)為人接收外界信息量總量的大約1%左右，觸覺(jué)所占比重為2%，聽(tīng)覺(jué)占比重的10%，嗅覺(jué)約占15%，只有視覺(jué)所占比重為人接收外界信息量的80%。由此可見(jiàn)，視覺(jué)是人們感受外部信息和接收信息的主要

近幾年來(lái)，“輕裝修,重裝飾”的設(shè)計(jì)理念逐漸被現(xiàn)代人所認(rèn)可 ,室內(nèi)設(shè)計(jì)也從原有的在空間中堆砌材料、以及設(shè)計(jì)中通必須遵循某種的誤區(qū)中走出來(lái)。人們認(rèn)識(shí)到家居空間是最具人性化場(chǎng)所，人們?cè)谌粘Ｉ钪忻鎸?duì)不同的生活壓力和工作壓力而身心疲憊。室內(nèi)空間在滿(mǎn)足簽本功能需求的同時(shí),最應(yīng)該關(guān)注的是

一視覺(jué)傳達(dá)從廣義上來(lái)看，就是人與人通過(guò)“看”進(jìn)行交流，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)轉(zhuǎn)播的方式。視覺(jué)就是我們所看到的，傳達(dá)就是用某種形式進(jìn)行表達(dá)，視覺(jué)傳達(dá)包括了視覺(jué)符號(hào)和傳達(dá)兩個(gè)內(nèi)容。視覺(jué)傳達(dá)從大的方向主要包括了平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳

一、視錯(cuò)覺(jué)的概念和意義視錯(cuò)覺(jué)就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。視錯(cuò)覺(jué)作為一種普遍的視覺(jué)現(xiàn)象對(duì)人物整體形象設(shè)計(jì)的穿衣打扮方面有著深遠(yuǎn)的影響。在人物整體形象設(shè)計(jì)工作中，研究視錯(cuò)覺(jué)的原理及其規(guī)律性能夠巧妙、合理地運(yùn)用到穿衣打扮上，使形象設(shè)計(jì)方案更為

一、愛(ài)德華·蒙克 《尖叫》（The scream,1893年）是挪威畫(huà)家愛(ài)德華·蒙克（Edvard Munch,1863～1944）19世紀(jì)末開(kāi)始創(chuàng)作的《生命的飾帶》（The Frieze of Life）中的一幅作品。這幅作品也經(jīng)常會(huì)與蒙克的另外兩幅作品《絕望》（De

李清照，因仰慕陶淵明，取其文《歸去來(lái)兮辭》之題名書(shū)房為“歸來(lái)堂“，取文中的“審容膝之易安”而自號(hào)易安居士。李清照工詩(shī)，能文，更擅長(zhǎng)詞。自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩。曾受到當(dāng)時(shí)的文壇名家晁補(bǔ)之的大力稱(chēng)贊。她的詞成就最大，號(hào)稱(chēng)“易安體”，風(fēng)格婉約清麗，卻不乏豪放，語(yǔ)言平實(shí)樸

中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中誕生了無(wú)數(shù)令后人們引為自豪的燦爛文化。在這個(gè)群芳爭(zhēng)艷的百花園中，戲曲更是一朵絢麗無(wú)比的奇葩！戲曲行當(dāng)是我國(guó)戲曲里特有的表演體制，它指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲演員專(zhuān)業(yè)分工的全部類(lèi)型，以演員所演不同的角色類(lèi)型如性別、年齡、身份和氣質(zhì)等及其表演藝術(shù)上的特點(diǎn)

郭沫若對(duì)悲劇頗有研究，創(chuàng)作頗豐，大小十七部歷史劇，除了《蔡文姬》、《武則天》、《鄭成功》和《廣寒宮》外，其余都是悲劇，為他在世界戲劇史上獲得了一席之地。但郭沫若在戲劇界的地位并不僅是因?yàn)槠渥髌坟S富，更因?yàn)槠浔瘎∽髌分心菙z人心魄的藝術(shù)魅力。這藝術(shù)魅力來(lái)至于作者的悲劇觀，因此，探

一、引言南朝劉勰所創(chuàng)作的《文心雕龍》，是一部“總結(jié)性的文學(xué)批評(píng)巨著” [1]。本文擬就“二維度詞源學(xué)” [2]，取精用弘，剝離其內(nèi)容，提取其形式，從而擴(kuò)充其容量，以施之于劉氏《比興》篇的推闡，并進(jìn)而論及“二維度美學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)之外的助益是相當(dāng)顯豁的，歷史比較語(yǔ)言學(xué)的

自“賣(mài)萌”、“ 蘿莉”、“屌絲”相繼走紅之后，“二”成為網(wǎng)絡(luò)新寵。本就喜好對(duì)數(shù)字寄予無(wú)盡文化內(nèi)涵的中國(guó)語(yǔ)言，通過(guò)大眾評(píng)審的意見(jiàn)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將橄欖枝拋給了“二”。即便是不擅長(zhǎng)卷舌音的南方地區(qū)也被這簡(jiǎn)潔有力又詼諧風(fēng)趣的表達(dá)俘獲了軍心。“二”的來(lái)源有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)是“二百五”

量詞“枚”成為時(shí)下漢語(yǔ)詞的人氣天后，偶像派永遠(yuǎn)與年輕派掛鉤，每位偶像的唱響總有他契合社會(huì)心理的一面?！俺载浺幻丁?、“型男一枚”、“美女一朵”、“蘿莉”、“御姐”等詞的時(shí)興共同反映了一個(gè)問(wèn)題——年輕人對(duì)年齡的畏懼。不管對(duì)方年齡大于還是小于自己，總愛(ài)撒嬌地稱(chēng)其為“姐姐、哥哥、大哥

前言：中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，五千年的輝煌歷史中，我們智慧的先民們創(chuàng)造了燦爛的古代文明，其中古建筑就是一項(xiàng)很具有代表性質(zhì)的文化形式，它蘊(yùn)含著極其豐富的歷史內(nèi)容和文化價(jià)值。在世界文物遺產(chǎn)中，我國(guó)的古建筑一直占據(jù)著重要地位，其重大的歷史意義為研究中國(guó)歷史文化提供了真

我國(guó)政府在2008年對(duì)鐵路網(wǎng)進(jìn)行了最新的調(diào)整與規(guī)劃，鐵路旅客車(chē)站的建設(shè)取得了一定的成果。我國(guó)各大城市均出現(xiàn)了造型美觀，功能齊全的綜合車(chē)站。目前，北京南、天津、廣州南等300座左右的新型車(chē)站正式開(kāi)始投入使用，另外還有貴陽(yáng)北、杭州南等240座左右的新型車(chē)站正在建設(shè)過(guò)程中。經(jīng)過(guò)

一、鄭州城隍廟在有著3600多年歷史文化的古都鄭州，有一座金碧輝煌的古代建筑群，這就是鄭州市內(nèi)目前保存最完整的一組明清時(shí)期的古建筑——鄭州城隍廟。鄭州城隍廟是一組典型的明清時(shí)期古建筑群，它完整地保留了明清時(shí)期建筑的典型特征和特色。現(xiàn)存城隍廟占地近四千平方米，該建筑物的排列

一、建筑結(jié)構(gòu)的耐久性現(xiàn)狀目前，世界上絕大多數(shù)建筑結(jié)構(gòu)都是由鋼筋混凝土材料制造而成，混凝土結(jié)構(gòu)的耐久性成為大多數(shù)工程結(jié)構(gòu)耐久性的決定因素，這也是困擾著建筑界的一大難題。然而，這個(gè)問(wèn)題至今都未引起國(guó)家和相關(guān)部門(mén)的重視。如在美國(guó)，有很多城市的港口工程和混凝土基礎(chǔ)設(shè)施工程在修建后不到

通常所說(shuō)的建筑設(shè)計(jì)，是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作。它所要解決的問(wèn)題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周?chē)h(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果，各個(gè)細(xì)部的構(gòu)造方式，建筑與結(jié)構(gòu)、建筑與各種設(shè)備等相關(guān)技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)，以及如何以更少的材料、更少的

一、工程質(zhì)量管理及建筑工程質(zhì)量管理的概念1、工程質(zhì)量管理是指為保證和提高工程質(zhì)量，運(yùn)用一整套質(zhì)量管系、手段和方法所進(jìn)行的系統(tǒng)管理活動(dòng)。我國(guó)自1984年開(kāi)始，改變了長(zhǎng)期以來(lái)由生產(chǎn)者自我評(píng)定工程質(zhì)量的做法，實(shí)行企業(yè)自我監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合，大力加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督。2、建筑工程質(zhì)量管理是