中國建筑業(yè)的持久繁榮有力促進(jìn)了建筑業(yè)的大發(fā)展，企業(yè)能否在市場競爭中立于不敗之地，關(guān)鍵在于企業(yè)能否為業(yè)主提供質(zhì)量高、工期短、造價低的建筑產(chǎn)品；而企業(yè)能否獲得較大的利潤，關(guān)鍵在于有無低廉的成本。根據(jù)目前市場上施工項目管理模式，應(yīng)該從以下幾個方面進(jìn)行成本控制與管理：一、工程成本管理

施工測量(測設(shè)或放樣)的目的是將圖紙上設(shè)計的建筑物的平面位置、形狀和高程標(biāo)定在施工現(xiàn)場的地面上，并在施工過程中指導(dǎo)施工，使工程嚴(yán)格按照設(shè)計的要求進(jìn)行。實施施工測量要根據(jù)建筑物的設(shè)計尺寸，找出建筑物各部分特征點與控制點之間的幾何關(guān)系，計算出距離、角度、高程(或高差)等放樣數(shù)據(jù)，

環(huán)氧樹脂砂漿是一種混凝土表面修補(bǔ)材料，是以環(huán)氧樹脂為主要成分，加入一些輔助材料，制成環(huán)氧材料。環(huán)氧樹脂。環(huán)氧樹脂是含有環(huán)氧基的合成樹脂，常用的是二酚基丙烷環(huán)氧樹脂。為黃色粘性液體，具有吸水性小，耐熱性好，能經(jīng)受一般溶劑的侵蝕，熱膨脹系數(shù)與體積收縮率小，耐震，不易老化，粘結(jié)力強(qiáng)

一、2013年家居設(shè)計風(fēng)格的探析2013年家居設(shè)計延續(xù)古典風(fēng)，更具文化品位。糖糖的甜甜圈在2012年的法式浪漫、自然簡約、異域格調(diào)等諸多風(fēng)格掩映下的2013年，還將延續(xù)清新別致的空間感受，那些新古典風(fēng)格的家具、充滿智能化內(nèi)涵的衛(wèi)浴、綠色健康的實木地板等等，都會成為人們更加關(guān)注

一、雅致書房裝修雅致的書房裝修，讓你在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)到知識，在淡雅中彰顯文化底蘊(yùn)。純白色的墻壁裝修和書架以及寫字桌椅為整個書房造就了一種潔凈淡雅的環(huán)境，雅致的書房裝修沒有過多繁瑣的設(shè)計，也沒有繽紛的色彩干擾，讓人在學(xué)習(xí)的過程中不容易分散精力，能夠更加集中精神到學(xué)習(xí)工作中去

一、簡述（一）裝飾藝術(shù)與人日常生活的聯(lián)系裝飾藝術(shù)是最古老而又年輕的藝術(shù)形式之一。說她古老，是因為她先于文字出現(xiàn)（圖1）。說她年輕，是因為她始終以各種不同美的形式出現(xiàn)。在歷史的延伸過程中，裝飾藝術(shù)有著廣泛的內(nèi)涵，并遍布于人類生活的各個領(lǐng)域，激發(fā)著人類愛美的欲望和審美的要求，

市場上的中式家具，通常是以明清家具為代表的傳統(tǒng)家具的復(fù)制，而中式家具的創(chuàng)新未受到廣泛關(guān)注。人們迫切需要符合時代發(fā)展的新中式家具，但是由于缺乏專業(yè)的設(shè)計理論指導(dǎo)，新中式家具質(zhì)量參差不齊，家具市場有兩種主流傾向，一是照搬照抄傳統(tǒng)家具，二是僅在造型上做“嫁接”，把明式家具的部分元素

世界上保存比較完整的文化之一伊斯蘭文化，其宗教信仰、建筑風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣隨著時代的發(fā)展而不斷地變化中，深深地打上了穆斯林民族的歷史文化印記。伊斯蘭裝飾藝術(shù)指的是將伊斯蘭文化作為背景，形成特有的藝術(shù)形式與美學(xué)的文化體系，是一種審美觀的沉淀，它不僅提高了藝術(shù)品的品味與裝飾了環(huán)境

著名科學(xué)家錢學(xué)森先生于1990年首次提出“山水城市”的科學(xué)構(gòu)想，這是以中國傳統(tǒng)的自然山水論、天人合一的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃理論提出的，是對目前中國城市建設(shè)的科學(xué)設(shè)想。其中心思想是“把中國傳統(tǒng)的山水詩詞、山水畫、傳統(tǒng)山水園林融合在一起，創(chuàng)立山水城市。使遠(yuǎn)離大自然的

隨著人民生活水平的快速提高，在物質(zhì)生活水平不斷增長的同時對于精神領(lǐng)域的要求也在日益攀升。而隨著環(huán)境藝術(shù)不斷步入到當(dāng)前人們生活范疇之內(nèi)，人們對于其設(shè)計、表達(dá)理念等也隨之提高。俗話說居必常安，方能求樂；衣必常暖，方能求麗，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也必須基于不斷滿足當(dāng)前人們生活所需這個基礎(chǔ)

酒店中庭有著開放性的特點，是室外空間的延續(xù)，酒店中庭的造型設(shè)計獨特能夠給人們帶來賞心悅目的視覺感受。并且酒店中庭還兼具了節(jié)能和環(huán)保等的特點，成為現(xiàn)在酒店的必要的結(jié)構(gòu)之一，也受到了入住客人的一致好評。而對于酒店造型的設(shè)計也成了酒店設(shè)計師們極為關(guān)注和研究的一個重點問題。一、酒店中

一、城市垃圾的概念與分類 (一)城市垃圾的概念 城市垃圾主要是指城市居民的生活垃圾、商業(yè)垃圾、市政維護(hù)和管理中產(chǎn)生的垃圾,而不包括工廠所排出的工業(yè)固體廢物。(二)城市垃圾的分類在城市垃圾管理及研究上可根據(jù)不同的目的對其進(jìn)行分類：①以清掃管理為目的：按垃圾產(chǎn)源可分為居民垃圾、商

一、引言設(shè)計師：Gianni Versace詹尼·范思哲 （1997年詹尼逝世，公司及首席設(shè)計師由其妹Donatella Versace多納泰拉·范思哲接手）設(shè)計風(fēng)格：創(chuàng)立于1978年，品牌標(biāo)志是神話中的蛇妖美杜莎（Medusa），代表著致命的吸引力。著名意大利服裝品牌范思哲

服裝工藝課程是服裝設(shè)計與工程的重點專業(yè)技術(shù)類課程，是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的課程,同時也是確保服裝款式設(shè)計完美體現(xiàn)的手段和方法。多年來，在服裝專業(yè)院校的人才培養(yǎng)計劃和教學(xué)課程設(shè)置中服裝工藝課程并沒有得到充分重視，其教學(xué)方法和教學(xué)手段的乏味和單一也成為不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情

少數(shù)民族服裝的設(shè)計要素：1、款式不依附于現(xiàn)代服裝的流行趨勢，而是根據(jù)本民族的歷史傳統(tǒng)和社會生活需要有自己的款式。少數(shù)民族的地理環(huán)境的差異使其生活方式不同，古老的民族祖先根據(jù)自己的生活勞作的方便性設(shè)計出本民族最初的民族服裝，所以各民族的服裝款式基本上沒有相同的。隨著發(fā)展民族的服

1、香奈兒的“反動”設(shè)計風(fēng)格香奈兒熱切地追尋嚴(yán)謹(jǐn)肅穆、簡樸整潔，她對一切白色、簡潔、干凈的東西比如整潔堆砌的床單、一塵不染刷白的墻，都有特別的感情。而這一切都源于一個她在世時拼命保密的詞語：奧巴辛（Aubazine）修道院。1883年香奈兒出生于法國的索米爾。在小嘉柏麗爾12

一、概述造型藝術(shù)的成就不是簡單的積累和疊加，迄今古代先人們所締造的諸多造型藝術(shù)高峰，依然橫亙在我們面前——不可超越。同時傳統(tǒng)造型審美哲學(xué)所孕育的脈動，華夏民族把對自我存在的精神探求，對自然存在的意義探索，通過龍紋造型藝術(shù)，物化為獨特的符號語言和精神烙印，呈現(xiàn)出曠日持久的演繹歷

一、“筆墨當(dāng)隨時代”的含義石濤是清朝初期力主創(chuàng)新的藝術(shù)家。他的畫作個性鮮明，構(gòu)圖善變，筆墨恣肆，意境蒼茫新奇，其理論著作《話語錄》為中國繪畫美學(xué)的高峰，他對清朝中期之后以至近代的繪畫藝術(shù)的影響甚遠(yuǎn)。在康熙四十二年（1703）年時的題畫問中，石濤提出了“筆墨當(dāng)隨時代，猶詩文風(fēng)氣

一、時代背景 20世紀(jì)對于人類是一個重大的轉(zhuǎn)折時代，工業(yè)革命的迅速發(fā)展，促成了世界性的經(jīng)濟(jì)繁榮，人類的生活質(zhì)量和精神面貌有了更進(jìn)一步的提高。隨著新科技革命和信息社會的來到，科學(xué)文化的日新月異，人類越來越不滿足僅僅是現(xiàn)實所提供的某些物質(zhì)條件。近乎于持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟(jì)高度

1. 茶文化發(fā)展歷程中國茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國茶道形成于八世中葉的中唐時期，陸羽為中國茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。唐代茶人對茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷經(jīng)五代、北宋、南宋末而終止，歷時約五百年。此時對茶具的主要要求