淺論新農(nóng)村文化建設中的非物質文化遺產(chǎn)保護
非物質文化遺產(chǎn),僅從字面上解析,是難辨其真面目的。作為一個舶來名詞,它最直觀的、讓我們可以聯(lián)想到的幾個關聯(lián)詞是“無形的”,“不可捉摸的”,“逝去的”,“古老的”,“留存下來的”,因此常令人歧義百生。正是由于對非物質文化遺產(chǎn)存在著認知上的模糊,導致了一些人不能很好地理解非物質文 |
城市的街道,空間的藝術
城市街道空間藝術,就是在合理的功能定位下,如何將街道景觀各種構成要素進行有機的組合和設置以及空間和功能上整合,使街道空間的使用者獲得心理和精神的愉悅、共鳴。眾多的城市設計理論都已指出,好的街道景觀應具有連續(xù)而明確的界面。巴黎的香榭麗舍大街是公認的世界上最美麗的大街之一。對于其 |
淺談陜北民居建筑裝飾藝術的美學價值
中國民居建筑裝飾藝術是中國傳統(tǒng)藝術文化的重要組成部分,建筑裝飾蘊藏著深厚的文化思想內涵,體現(xiàn)出一個時代的文化特征,表現(xiàn)出獨特的地域特色和民俗特色,具有很高的美學價值。陜北位于陜西北部的黃土高原上,是華夏文明發(fā)源地之一,有著深厚的文化背景和獨特的藝術表現(xiàn)形式。窯洞作為陜北民居的 |
淺談家居設計
家居設計簡單的說,就是家庭居住環(huán)境、辦公場所、公共空間或者是商業(yè)空間的整體陳設風格以及飾品設計搭配。 伴隨人們生活水平的提高,單純的功能性空間已滿足不了人們的精神追求,人們用“家居設計”“家居配飾”“軟裝飾”等詞匯努力描述家居空間所要營造出氣氛的重要性,那么更為精確的一詞應該 |
老干部活動中心室內環(huán)境通用設計研究
老干部活動中心(以下簡稱“中心”)是廣大離退休干部學習、交流、娛樂的主要休閑場所。如何將其設計好,建設好,使更多更大范圍的老干部從中受益,實現(xiàn)廣大老干部“老有所學、老有所為、老有所樂”,是我們步入老齡化社會必須面對的問題。1 “中心”使用者的生理特點和活動需求分析老干部是“中 |
店鋪的“靈魂和眼睛”—— 櫥窗設計
櫥窗是繽紛多彩的時尚產(chǎn)物,在城市的商業(yè)街兩旁美麗的櫥窗總能在一剎那鎖住人們的目光。店鋪的櫥窗不僅是一個品牌的窗口,更是一個城市的窗口。而不同領域、不同文化背景下的櫥窗,不僅在設計風格上有所不同,同時也映照出一個城市的經(jīng)濟實力和文化水準。眾所周知設計是把一種計劃、規(guī)劃、設想通過 |
立領結構設計的探討與應用
立領是一種將領片豎立在領圍線上的領型, 所以又稱豎領,是服裝領型中重要的種類之一。立領主要具有保護、保暖以及裝飾功能,早期多用于職業(yè)裝、禮服、舞臺裝的設計中,給人一種嚴謹、挺拔和雍容華貴的感覺,現(xiàn)已廣泛用于男女各類風格的服裝中,且樣式變化多樣。一、領圈與人體頸部的結構關系 |
地域文化符號在服飾中的傳達與解析
一、地域文化的視覺符號化(一)語言符號的能指和所指語言學家索緒爾認為語言符號由能指和所指兩個部分組成。能指是音響效果,即是指向物的語言發(fā)音。所指指的是概念,即是指代的物和事。在語言傳播中,形成以書寫符號的文字語言和圖形語言(圖像、顏色、光亮、音樂、手語等)。在文化交流與傳播的 |
服裝表演要素分析與訓練
一、服裝表演要素服裝表演是設計師心聲的體現(xiàn),如何用服裝表演來表達設計師的思想和情感,是服裝表演的核心。確定核心后是表演編排設計,編排設計內容主要是收集素材、構思、表演風格、服裝秩序、舞臺調度、舞臺節(jié)奏。其中收集材料是編導對企業(yè)文化、風格、定位等內容了解的過程,具體說就是對服裝 |
賈平凹與商州系列的文化原型
一、前期作品:商州系列(一)鬼才賈平凹賈平凹在文壇素有“鬼才”之稱。先生的小說、雜文猶為世人所喜愛。《腳跟太陽》盜版印刷質量甚佳,且價格甚低,僅10元1本。一書盜版最后竟然無版權頁,但是買者極多,實在令人稱奇。這正如平凹先生在序言中的自言那樣“我的書遭受盜版和私自編印的噩運多 |
唐傳奇中女性形象變化的探究
敘事文學成熟完善的重要的標志之一就是唐傳奇的誕生。以女性形象敘述為例,唐傳奇在描寫女性時,其形象發(fā)生了很大的變化,文章對女性的敘事由單一的角色轉變?yōu)殡p重身份;更加注重人性的敘述,使女性的情感實現(xiàn)了個性的轉變。女性在生活中更加顯現(xiàn)出生氣勃勃、自在輕松的氣息,突出婦女的生命體驗和 |
對中國動漫之管見與思考
中國的動漫產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展,從這如火如荼的表象中我們卻看到情況并非如此樂觀。有一組十分驚人的數(shù)據(jù):國內700多所學校開設了有關動漫的專業(yè),在校學生累計超過50萬,媒體和校方卻說“人才缺口至少還有50萬”;同時,整個世界范圍內,動漫作者不過12萬。然而2012年中國制作完成的電視動 |
士之價值觀的變化——《聊齋志異》人物命名藝術內涵探析
重義輕利是儒家所推崇的價值觀,也是長期以來士人所認同的道德評價標準。深受儒家思想影響的士人,為了表明高尚的道德修養(yǎng)和審美趣味,對利唯恐避之不及,即使物質生活極度匱乏,卻依然以安貧樂道作為強有力的精神支撐,恥于追逐金錢和享樂。但是在明清之際社會經(jīng)濟和文化背景下,士人輕視財富、安 |
以《日光流年》和《丁莊夢》為例探討閻連科小說中的死亡意象
死亡是每一個生命個體必須經(jīng)歷的過程,死亡后,人間的一切美好和遺憾都會成為可想而不可即的明日黃花。生命的過程至此終結,意味著人類擁有的感情如快樂、痛苦、開心、焦慮、不安及惶恐等都不復存在,死亡本身既簡單又復雜。面對死亡,每個人都有自己不同的感悟、想法和情緒,那么面對集體死亡呢? |
遲子建小說中的詩意與苦難
在當今的中國文壇上,遲子建具有獨特的個人氣息,她始終堅守著一個信徒對于文學的虔誠的守候,引領讀者進入一個獨特的審美世界。在這樣一個文學式微的年代,像遲子建這樣能夠遠離眾聲喧嘩,堅守文學理想的作家,是值得我們走進她的內心和她的文學世界的。一、溫情的詩意朱光潛在《詩論》中提到:“ |
近代廈門閩南語鄉(xiāng)土教育
廈門閩語鄉(xiāng)土教育,指廈門本地在普及教育過程中有目的地向本土居民倡導認知閩南語,進而推廣閩南語學習的教育政策。福建和廣東兩省均是南方方言重地,兩省各執(zhí)與普通話相左的方言。在國家的整個推普進程中,廣東粵語的地方保護與推普政策之間產(chǎn)生了極為復雜的矛盾。這在學術界也曾引起了廣泛關 |
從翻譯規(guī)范看嚴復《天演論》的語際改寫
一、引言《天演論》是嚴復先生引介西方社會思想的第一部譯作,其社會意義深遠。該著作譯自英國生物學家赫胥黎《進化論與倫理學》一書。這是一本宣揚達爾文生物進化論的小冊子。它分兩個部分,前半部分講進化論,后半部分講倫理學,嚴復選譯了部分導言和講稿的前半部分。嚴復翻譯此書不盡依原文 |
中小企業(yè)融資問題探究
摘要:中國的經(jīng)濟發(fā)展所取得的突出成果舉世矚目,但是中國經(jīng)濟高速發(fā)展之中也孕育著經(jīng)濟結構不合理,發(fā)展模式不科學,中小企業(yè)融資困難等問題。本文,通過從現(xiàn)狀、重要性、影響因素、策略等四個層面對中小企業(yè)的融資問題進行探究。 關鍵詞:中小企業(yè)融資現(xiàn)狀重要性影響因素策略 改革開放 |
工民建施工過程中的造價控制分析
施工過程當中對工程造價進行控制,可以有效防止投資限額過大,對于管理建設工程有著積極的作用。對于工程造價進行控制,能夠使施工過程中的人力物力和財力得到最充分的發(fā)揮和利用,以達到最好的經(jīng)濟效益。此外,施工階段的工程量是整個建筑工程項目里面工程量最大的,它所涉及的范圍也是最廣的。因 |
預應力管道真空輔助壓漿工藝的應用
1 工程概況武西高速公路桃花峪黃河大橋,位于鄭州市西北,北接線連接河南省干線公路鄭新高速公路,南接線連接國道主干線連霍高速公路,是繼京廣鐵路黃河大橋、鄭州黃河大橋、劉江黃河大橋(京珠高速黃河大橋)、鄭新黃河大橋(公鐵兩用黃河大橋)之后又一跨越黃河天塹、溝通黃河兩岸的重要通道。 |
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