音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中錄音、彩像的使用所謂錄音，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是將聲音信號(hào)保存在媒介上過(guò)程。從1900年前后的唱片錄放音到20世紀(jì)30年代初開(kāi)始的光學(xué)錄音、磁帶錄放音，直到今天已經(jīng)普遍使用的數(shù)字錄音與多軌錄音。受惠于錄音技術(shù)的飛速發(fā)展，音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的許多民歌、

舞臺(tái)表演其實(shí)很難。對(duì)我們的聲音要求，形體要求，心理素質(zhì)要求都很高。演員在臺(tái)上的演出,是要經(jīng)過(guò)反復(fù)排練、論證。才能與觀眾見(jiàn)面。而&還要迠時(shí)地迎合觀眾的反應(yīng)，做籜戲、搶?xiě)?、延戲等改變。比如，劇?chǎng)效果好的，掌聲激烈的,我們要適時(shí)的停戲，給觀眾一個(gè)反應(yīng)時(shí)間，再繼續(xù)演下去。這時(shí)

是奧地利鋼琴家、作曲家、鋼琴教育家。他是著名音樂(lè)家貝多芬的學(xué)生，學(xué)習(xí)繼承了貝多芬的演奏技巧，具有很高的演奏水平，他自己也培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的學(xué)生。著名鋼琴家、作曲家李斯特就是其中的一位。車(chē)爾尼還是一位多產(chǎn)作家，他出版的作品就有一千多首，其中以鋼琴練習(xí)曲最為著名，他創(chuàng)作了一套系統(tǒng)的

著名創(chuàng)意曲研究家蘭德霍夫說(shuō)道：“巴赫 因創(chuàng)作創(chuàng)意曲，在藝術(shù)上以及在歷史上完成了極重要的形式。這里出現(xiàn)的方 法,即從數(shù)個(gè)音組成的小動(dòng)機(jī)的胚胎成長(zhǎng)了主題,此主題，朝各種方向改變或 被分割、變形’直到把各個(gè)部分都恰到好處地成為一個(gè)完美的整體，這就是巴赫獨(dú)特的一種發(fā)現(xiàn)?！?。2由此

周樸園對(duì)繁漪的關(guān)心，莫過(guò)于：在樓上休息、看病、喝藥。她緩緩地從樓上走下來(lái)，〔仆人〉魯貴勸她上樓休息四鳳^勸她喝藥，這都是老爺吩囑的。唯有未成年的、天真活潑的兒子周沖，仔細(xì)地端詳著母親的臉，快活地說(shuō)她很好，沒(méi)有病。并提出：“為什么他們都說(shuō)你有病”？是呀，繁漪真的有病嗎？為什么幾

在小說(shuō)的開(kāi)頭，當(dāng)喬丹“貝克小姐和首次到訪的尼克閑聊，無(wú)意中提起黛西的舊日情人蓋茨比住在海灣對(duì)面的西埃格村時(shí)，湯姆-布坎南異常緊張，不等尼克回答，便用“粗壯結(jié)實(shí)的胳膊挾著我〔即尼克、不由分說(shuō)把我從屋子里推了出去，好像是把棋盤(pán)上的一顆棋子推到另一個(gè)方格里似的”。黛西的丈夫湯姆是個(gè)

覺(jué)新向往新的生活但又茍安于舊的家族秩序。他出生在一個(gè)世代簪纓的“詩(shī)禮”之家，是大家庭的“寧馨兒”，從小在愛(ài)的環(huán)境下生活，優(yōu)越的地位，加上清秀的相貌和聰慧的頭腦，使得他在家族內(nèi)外倍受稱(chēng)贊，他也就理想主義地為自己編織著種種美麗的花環(huán)。他自幼接受的就是儒家文化的熏陶，雖然進(jìn)過(guò)新式中

“羞膾炙，以御賓客?！蹦敲春螢椤澳挕蹦?？“‘膾者，細(xì)切肉也?！磳⑷饧?xì)蘸上調(diào)料蔥、芥等生吃?！背烧Z(yǔ)“膾炙人口”的本意就是生肉、生魚(yú)蘸著調(diào)料和烤著吃都好吃。由此我們可以推想鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽、劉邦等人吃的當(dāng)中即有熟的，也可能有生的^作膾用的〉。既然，在當(dāng)時(shí)吃生的是很平常的事，為什么

《紅樓夢(mèng)》出示給讀者的是一個(gè)女性的世界，與《金瓶梅》里那個(gè)男性強(qiáng)權(quán)奴役下丑惡不堪的女性世界不一樣的是，《紅樓夢(mèng)》里最典型的幾個(gè)人物都是有著獨(dú)特的稟賦和優(yōu)秀的才能、可親可敬的：賈母、王熙鳳、寶釵、黛玉、湘云、探春、晴雯。由于在本性上她們還沒(méi)有像潘金蓮、李瓶?jī)耗菢颖粐?yán)重扭曲，被徹

自古以來(lái)，人類(lèi)在闡述歌唱理論和傳授歌唱技能方面，一直是以歌者或教育的自我感覺(jué)或一些在此基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的理論為依據(jù)的。這些理論在一定程度上存在著很多主觀性的。不夠準(zhǔn)確或者現(xiàn)還不符合客觀發(fā)展規(guī)律的成份的。因此，也就在一定程度上影響了聲樂(lè)藝術(shù)中歌唱技能方面的正常發(fā)展。加爾西亞不滿足

安排課程結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)思想有兩條：1.以為旋律配和聲，編配伴奏音型為主線’循序漸進(jìn)，視、聽(tīng)、講、彈、寫(xiě)相結(jié)合,從而將每個(gè)構(gòu)想裝進(jìn)結(jié)構(gòu)的框架里。1盡量達(dá)到快速培養(yǎng)即興能力為目的。根據(jù)即興伴奏課的特點(diǎn)，“即興”課的課程結(jié)構(gòu)是一個(gè)視、聽(tīng)、講、彈、寫(xiě)結(jié)合的結(jié)構(gòu)。課程的時(shí)間安排為：兩個(gè)學(xué)期

《春江花月夜》在中國(guó)音樂(lè)史乃至文學(xué)史上都占有極其重要的地位，作為文學(xué)作品它被稱(chēng)為是“孤篇蓋全唐”、作為音樂(lè)作品它曾被西方音樂(lè)評(píng)論家稱(chēng)為“這是一首來(lái)自天國(guó)的音樂(lè)”。音樂(lè)作品《春江花月夜》以其優(yōu)美的旋律、高雅的意境、極具中國(guó)特色的演奏特點(diǎn)風(fēng)靡著世界樂(lè)壇，它不僅代表中國(guó)民族器樂(lè)’還

林俊卿認(rèn)為學(xué)習(xí)歌唱的人，必須先學(xué)會(huì)正確的歌唱呼吸方法，訓(xùn)練其呼吸器官能在任何發(fā)音情況下呼出穩(wěn)勁的氣息，密切配合發(fā)音的需要，進(jìn)一步把正確的呼吸和發(fā)音動(dòng)作養(yǎng)成習(xí)慣，然后在這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)上，時(shí)常練習(xí)用感情帶動(dòng)聲音來(lái)歌唱，到整個(gè)發(fā)音動(dòng)作“自動(dòng)化”，而應(yīng)用感情為“機(jī)鈕”，靈活發(fā)揮促使發(fā)音

央音樂(lè)學(xué)院張前教授作了《再論音樂(lè)欣賞方式與心理運(yùn)動(dòng)過(guò)程》的學(xué)術(shù)報(bào)告，報(bào)告以四部音樂(lè)欣賞著作黃自《復(fù)興初級(jí)中學(xué)教科書(shū)^音樂(lè)》、科普蘭《怎樣欣賞音樂(lè)》、張前《音樂(lè)欣賞心理分析》、趙宋光《音樂(lè)教育心理學(xué)概論》對(duì)音樂(lè)欣賞方式與心理階段的不同論述進(jìn)行分析比較，以再論為題提出了音樂(lè)欣賞與

前聞得有人說(shuō)，翁偶虹編戲“碎得很”，《鎖麟囊》丑角“貧得慌”，此語(yǔ)出自外界且不論，若一出于熱中傳統(tǒng)藝術(shù)者之口，筆者很是驚訝！翁偶虹編戲怎么個(gè)碎法且不論，丑角之貧當(dāng)作何說(shuō)?貧者約是淺薄、無(wú)聊、俗不可耐者也!以《鎖麟囊》劇而言,胡杰、程俊、盧義、盧仁四位丑角刪了！那梅香要不要？這

在孫犁的創(chuàng)作中，短篇小說(shuō)的成就尤為突出。他的代表作《荷花淀》清新雋永，優(yōu)美動(dòng)人，“有他自己的一貫風(fēng)格”。這風(fēng)格影響了一代又一代作家，在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上形成了著名的地方色彩濃厚的小說(shuō)流派^"白洋淀派”。閱讀分析孫犁的《荷花淀》等小說(shuō)，能夠加深人們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，獲得

在孫犁的創(chuàng)作中，短篇小說(shuō)的成就尤為突出。他的代表作《荷花淀》清新雋永，優(yōu)美動(dòng)人，“有他自己的一貫風(fēng)格”。這風(fēng)格影響了一代又一代作家，在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上形成了著名的地方色彩濃厚的小說(shuō)流派^"白洋淀派”。閱讀分析孫犁的《荷花淀》等小說(shuō)，能夠加深人們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，獲得

一次偶然的機(jī)會(huì)他接觸到了西班牙斗?；顒?dòng)，他從勇敢無(wú)畏的斗牛士身上體味到一種別樣的人生之路：勇敢地正視人生的痛苦與不言敗的精神在人生的競(jìng)技場(chǎng)上永不停息地拼搏，不求勝利，不求收獲，只求在拼搏的過(guò)程中最大限度地展示人的勇氣、尊嚴(yán)和旺盛的生命力量，以“重壓之下的優(yōu)雅風(fēng)度”向世界證明自

我們毎一個(gè)人，也需要學(xué)習(xí)浮士德這種能戰(zhàn)勝誘惑、戰(zhàn)勝自我、積極進(jìn)取的精神。人的思想深處，都有貪圖安逸、不求進(jìn)取的惰性，只是有些時(shí)候，這種惰性能被清醒的理智和堅(jiān)強(qiáng)的意志所壓制住，使其不致發(fā)作阻礙人的進(jìn)步。這正如浮士德也曾沉緬于充滿誘惑的生活中，但他還是戰(zhàn)勝了自我，沒(méi)有沉淪下去。這

一般說(shuō)來(lái)，美學(xué)學(xué)科具有兩大特征：一是抽象玄奧，二是歧義紛呈。就拿對(duì)于文藝復(fù)興偉大畫(huà)家達(dá)"芬奇的名畫(huà)《蒙娜"麗莎》的審美欣賞來(lái)說(shuō)吧。當(dāng)我們面對(duì)這幅杰作的時(shí)候，總是百感交集，心潮澎湃，可以說(shuō)產(chǎn)生了審美感受，心情是愉快的?？墒?，一旦有人問(wèn)你：蒙娜"麗莎