基于生態(tài)理論視角下貧困大學(xué)生精神危機(jī)的因素
生態(tài)系統(tǒng)理論是由美國(guó)著名的人類學(xué)家和生態(tài)心理學(xué)家———布朗·芬布倫納1979年在《人類發(fā)展生態(tài)學(xué)》一書(shū)中正式提出,系統(tǒng)地將該理論運(yùn)用至人類學(xué)、社會(huì)學(xué)以及心理學(xué)的研究中。從系統(tǒng)理論的角度,將個(gè)體與其互動(dòng)且不斷變化的環(huán)境歸納為行動(dòng)系統(tǒng),該系統(tǒng)共有四個(gè)系統(tǒng),由微觀到宏觀依次遞進(jìn),分 |
“案例教學(xué)法”之于涉外工程人才核心素養(yǎng)培養(yǎng)的適用性
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái),我國(guó)建筑與工程企業(yè)在海外市場(chǎng)發(fā)展迅速,目前在地區(qū)分布上基本形成了以亞太地區(qū)為主,發(fā)展非洲市場(chǎng)、恢復(fù)中東市場(chǎng)、開(kāi)拓歐美等其他地區(qū)市場(chǎng)的多元化市場(chǎng)格局(2017,中國(guó)國(guó)際工程行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)分析)。涉外工程是一個(gè)工程項(xiàng)目從咨詢、投資、招投標(biāo)、承包設(shè)備采購(gòu) |
產(chǎn)業(yè)集聚對(duì)特色小鎮(zhèn)工業(yè)化的動(dòng)態(tài)影響
產(chǎn)業(yè)集聚有指向性集聚和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系集聚這兩種形成類型。從指向性集聚類型方面來(lái)看,特色小鎮(zhèn)可利用當(dāng)?shù)厮哂械谋旧韮?yōu)勢(shì)來(lái)形成產(chǎn)業(yè)群。這種指向性經(jīng)濟(jì)以區(qū)域優(yōu)勢(shì)因素作為重要指向。從經(jīng)濟(jì)聯(lián)系類型方面來(lái)看,特色小鎮(zhèn)要加強(qiáng)地區(qū)中各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,這種集聚類型可形成較好的外部條件,推動(dòng)產(chǎn)業(yè) |
高職學(xué)校音樂(lè)欣賞教學(xué)存在的問(wèn)題
隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提升,人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足,現(xiàn)階段人們更加追求精神上的滿足,音樂(lè)、體育、美術(shù)等可以帶給人們心靈上的滿足,音樂(lè)可以說(shuō)是重要的精神食糧,音樂(lè)欣賞已經(jīng)成為了高職學(xué)校教學(xué)體系的重要組成部分,受到了很多學(xué)生的喜愛(ài)。音樂(lè)欣賞教學(xué)的開(kāi)展不僅可以陶冶學(xué)生的情操,帶 |
高校研究生干部KOL素養(yǎng)提升途徑初探
高校研究生干部是研究生中非常重要的群體組織,他們既是高校研究生管理工作的參與者,又是老師與同學(xué)之間聯(lián)系的重要紐帶,他們是高校實(shí)現(xiàn)研究生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的中堅(jiān)力量。因此,建設(shè)好研究生干部隊(duì)伍、提高研究生干部綜合素質(zhì),在引導(dǎo)研究生健康成長(zhǎng)、全面提高研究生群體的綜合 |
大數(shù)據(jù)背景下統(tǒng)計(jì)分析與SPSS應(yīng)用課程改革的方向
大數(shù)據(jù)背景下,數(shù)據(jù)搜集、整理再也不像以往一樣困難,數(shù)據(jù)處理更加簡(jiǎn)單、快捷,而且計(jì)算機(jī)可以在較短時(shí)間內(nèi)處理海量數(shù)據(jù),從數(shù)據(jù)中得到有價(jià)值的信息成為公司制勝的法寶。統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一門(mén)收集、處理、分析、解釋數(shù)據(jù)并從數(shù)據(jù)中得到結(jié)論的科學(xué),是經(jīng)管類各專業(yè)的基礎(chǔ)必修課程,必然會(huì)引入大數(shù)據(jù)理念, |
結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)音樂(lè)課堂導(dǎo)入
結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)音樂(lè)課堂導(dǎo)入音樂(lè)課堂導(dǎo)入是音樂(lè)新授課部分中重要的組成部分。贊可夫認(rèn)為:“不管你花費(fèi)多少力氣給學(xué)生解釋掌握知識(shí)的意義,如果教學(xué)工作安排得不能激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求,那么這些解釋仍將落空。”,可見(jiàn)課堂導(dǎo)入的重要性。所以教師如能利用新授課前的3~5分鐘時(shí)間設(shè)計(jì)形象、有 |
外語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的有效對(duì)策
在改革開(kāi)放初期,國(guó)家積極尋求與其他國(guó)家的交流互通機(jī)會(huì),那時(shí)對(duì)外語(yǔ)專業(yè)人才的需求量極高,同時(shí)對(duì)于外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而言具有更多的發(fā)展成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展以及教育的革新,各大高校的外語(yǔ)專業(yè)數(shù)量逐漸增多,世界各國(guó)之間的交流也不再僅限于以往的交流需要,而是對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生提出了更高的 |
民族性的符號(hào)特征:孫悟空形象的時(shí)代話語(yǔ)
從萬(wàn)氏兄弟的《鐵扇公主》《大鬧天宮》,到周星馳的《大話西游》,再到如今的國(guó)漫電影《大圣歸來(lái)》,以及許多不知名的翻拍,眾多的西游電影,有些成為了一代經(jīng)典,有些卻逐漸被人淡忘。大相徑庭的結(jié)果,來(lái)源于影視創(chuàng)作的立足點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)的不同。孫悟空作為一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)形象,在轉(zhuǎn)換為更為直觀的影 |
視覺(jué)文化影響下大學(xué)生價(jià)值觀存在問(wèn)題的成因
當(dāng)今,視覺(jué)形象、符號(hào)鋪天蓋地襲來(lái),眼睛成為最為忙碌的感官,爭(zhēng)奪注意力業(yè)成為了一種驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè),視覺(jué)文化成為了當(dāng)代社會(huì)異常突顯的文化現(xiàn)象。視覺(jué)性、直觀性、娛樂(lè)性的視覺(jué)文化迅速包圍了我們的生活,眼下不是我們?cè)谧分鹦蜗?,而是形象在追逐我們。這對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了消極影響,是我 |
高職院校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程改革的具體策略
當(dāng)前高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程現(xiàn)狀幼兒教育專業(yè)崗位大多是幼兒教師,作為幼兒教師。事實(shí)上,需要培養(yǎng)唱歌、跳舞、繪畫(huà)等多種綜合技能的人才。對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)要求很高。對(duì)于學(xué)前專業(yè)音樂(lè)課程來(lái)說(shuō),掌握必要的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí),培養(yǎng)一定的音樂(lè)素質(zhì),是學(xué)前教育音樂(lè)課程的發(fā)展目標(biāo)。但目前,許多學(xué)前教 |
學(xué)前教育音樂(lè)課程多維內(nèi)涵構(gòu)建具體對(duì)策
在綜合度高、難度系數(shù)大的學(xué)前音樂(lè)教學(xué)中,提高學(xué)前音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量和水平,有利于幼兒想象和表達(dá)能力的發(fā)展,對(duì)幼兒音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和身心發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐,廣大學(xué)前音樂(lè)教育工作者和家長(zhǎng)們都意識(shí)到多元內(nèi)涵的建構(gòu)對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有不可替代的作用。文章結(jié)合工作實(shí)踐,談 |
當(dāng)下群眾音樂(lè)文化活動(dòng)存在的問(wèn)題對(duì)策探索
我國(guó)正處于社會(huì)改革的深化階段,隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的快速發(fā)展,精神文明建設(shè)也需要不斷的向前推進(jìn),群眾音樂(lè)文化活動(dòng)作為群眾文化中的核心內(nèi)容,不僅能夠有效豐富群眾的業(yè)余文化生活,同時(shí)還能提高廣大群眾的藝術(shù)審美水平,對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要的支持,但是當(dāng)前的群眾欲望活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中還具有 |
羅沖小學(xué)體育拋球喊數(shù)游戲調(diào)查與分析
體育游戲是小學(xué)體育教育的重要形式,對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的積極向上的心理素質(zhì)和增強(qiáng)體質(zhì)有著重要作用。通過(guò)體育游戲中的各種動(dòng)作,可以提高小學(xué)生的大腦神經(jīng)對(duì)各種信息的綜合分析能力,促進(jìn)小學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育,增強(qiáng)小學(xué)生的反應(yīng)速度;生動(dòng)有趣的體育游戲還能增進(jìn)小學(xué)生之間的交流溝通,有利于創(chuàng)造快 |
提升記者能力和素養(yǎng)的具體措施
大數(shù)據(jù)時(shí)代,計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷影響著人民的生活習(xí)慣和日常行為,這些新環(huán)境的出現(xiàn)都對(duì)作者團(tuán)隊(duì)的能力和素養(yǎng)有了新的要求。記者的能力提升需要緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流,需要緊跟新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展趨勢(shì),這就需要作者隊(duì)伍在不斷建設(shè)和完善過(guò)程中,不斷培養(yǎng)新時(shí)代條件背景之下的新技能,不斷提升自身素養(yǎng) |
?河北省中醫(yī)藥發(fā)展的馬克思主義理論解讀
河北省中醫(yī)藥發(fā)展的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇我國(guó)長(zhǎng)期關(guān)注中醫(yī)藥事業(yè)的健康發(fā)展,新時(shí)代,在我國(guó)國(guó)際地位迅速上升、國(guó)內(nèi)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的背景下,黨和國(guó)家高度重視中醫(yī)藥發(fā)展,重點(diǎn)從健康價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和世界價(jià)值四個(gè)價(jià)值取向著力,發(fā)掘中醫(yī)藥“寶庫(kù)”作用,將發(fā)展中醫(yī)藥作為國(guó)家戰(zhàn)略,作為時(shí) |
學(xué)前兒童立體書(shū)對(duì)兒童創(chuàng)造力的影響
學(xué)前兒童立體書(shū)對(duì)兒童創(chuàng)造力的影響(一)創(chuàng)造性對(duì)兒童發(fā)展的重要性創(chuàng)造性人才是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的基礎(chǔ),因此如何提高對(duì)兒童的創(chuàng)造力顯得尤為重要。創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維,創(chuàng)造性思維是擴(kuò)散思維和集中思維的辯證統(tǒng)一,而更多表現(xiàn)在擴(kuò)散性思維上。與低創(chuàng)造力兒童相比,高創(chuàng)造力的兒童在多任務(wù)中伴 |
創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境, 喚起學(xué)生的探索精神和求知欲望
小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出, 要全面把握課程特點(diǎn), 結(jié)合新課改的要求把道德引導(dǎo)和法治教育有機(jī)結(jié)合起來(lái), 既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí), 更要落實(shí)新課改下的三維目標(biāo), 把知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者滲透其中, 通過(guò)教師有效的教學(xué)設(shè)計(jì), 使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中收獲 |
大一新生適應(yīng)問(wèn)題應(yīng)對(duì)措施
當(dāng)外界環(huán)境變化時(shí),個(gè)體會(huì)通過(guò)調(diào)節(jié)自身應(yīng)對(duì)方式以適應(yīng)環(huán)境和生活的變化需求,有研究表明,個(gè)體適應(yīng)能力越強(qiáng),其心理健康水平越高,而高校新生作為特殊群體,正值個(gè)體發(fā)展階段的斷乳期,若出現(xiàn)適應(yīng)問(wèn)題,將會(huì)影響其正常的學(xué)習(xí)和生活[1],而出現(xiàn)適應(yīng)問(wèn)題的新生群體更容易產(chǎn)生空虛、焦慮、抑郁、孤 |
數(shù)碼影像創(chuàng)作的語(yǔ)言分析
當(dāng)前階段中,攝影藝術(shù)的主要表達(dá)形式是通過(guò)視覺(jué)造型藝術(shù)的體現(xiàn)來(lái)滿足人們的藝術(shù)欣賞需求,而且攝影技術(shù)通過(guò)科技技術(shù)的不斷創(chuàng)新,在實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)的有效融合時(shí),凸顯了藝術(shù)綜合體的體現(xiàn)。在藝術(shù)層面的表達(dá)上,全新的攝影技術(shù)應(yīng)用方式更加注重對(duì)于人們精神層次的發(fā)展和人生價(jià)值的考量,這也使得當(dāng)前的數(shù) |
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