人文關(guān)懷，發(fā)端于西方人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，同時(shí)，它也是馬克思哲學(xué)中的主要內(nèi)容之一。人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)注，對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定。上世紀(jì)九十年代，中國進(jìn)入全面改革開放時(shí)期，多元思想百花齊放，電影由宏大敘事轉(zhuǎn)向了多元化敘事。與此同時(shí)，

關(guān)于“象征表情符號”，本研究主要借用皮爾斯符號學(xué)的理論體系對其進(jìn)行概念界定。皮爾斯符號學(xué)是建立在其三元符號現(xiàn)象學(xué)的根基之上的，在這一哲學(xué)思想下，世間萬物呈三元結(jié)構(gòu)：一是人的現(xiàn)象感知、二是人的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在、三是前兩者的綜合協(xié)調(diào)。在此基礎(chǔ)上，皮爾斯提出其符號存在論層面的“符號三元構(gòu)成

鄭正秋（1888-1935）與電影發(fā)生交集的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在1913年，他與張石川合導(dǎo)了中國的第一部短故事片《難夫難妻》。1922年，張石川、鄭正秋，周劍云、等人成立了明星影片股份公司。并在1925年5月創(chuàng)辦電影期刊《明星特刊》，1928年1月?？?，不定期刊物，共出版29期。該刊旨在

電影在短短的一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中展現(xiàn)出無與倫比的生命力和影響力，電影能做到如此的富有創(chuàng)造力，與它“后起之秀”的身份無不關(guān)系。電影在其發(fā)展之初十分善于吸取其他藝術(shù)樣式的優(yōu)秀之處，戲劇表演的嚴(yán)格、專注為電影的蓬勃發(fā)展奠定了豐富的表演人才基礎(chǔ)，以至于早期的中國電影有著濃厚的戲劇戲曲風(fēng)

城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展背后，是城市同質(zhì)化的危機(jī)。黃鐘軍認(rèn)為，“隨著電影產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的加速，中國電影產(chǎn)業(yè)鏈的逐步完善，電影成為城市營銷的重要載體”。電影作為一種具有獨(dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格的傳播方式，其強(qiáng)烈的視覺效果優(yōu)勢、豐富的表達(dá)層次、廣泛的受眾基礎(chǔ)、成熟的敘述技巧等，對一座城市風(fēng)土人情、文

全球主要的紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)自產(chǎn)的紀(jì)錄片中，NHK紀(jì)錄片的畫面造型最為“質(zhì)樸”，在這一點(diǎn)上它與BBC形成了強(qiáng)烈反差。對比BBC《印度的故事》六集紀(jì)錄片與NHK《印度崛起》系列紀(jì)錄片畫面可以發(fā)現(xiàn)，BBC每一個(gè)鏡頭都力爭盡善盡美，用光構(gòu)圖非?？季?；而NHK的紀(jì)錄片畫面則顯得樸素平實(shí)，

《柔情史》是由青年導(dǎo)演楊明明自編自導(dǎo)自演的處女座長片，影片聚焦于一對生活在北京胡同的母女，一個(gè)不太成功的編劇女兒意外收獲了一筆稿費(fèi)，租了個(gè)房子開始過一人世界，母親由于無法與老人好好相處便搬來與女兒同住。二人有著對于生活和人生完全不同的規(guī)劃，這也成為她們經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭，互相傷害的

在當(dāng)代文化環(huán)境中，動畫電影的內(nèi)涵與功能日趨豐富，動畫電影作為一種視覺藝術(shù)和休閑娛樂的方式，同時(shí)也稱為了一種文化傳播的媒介，在某種程度上它擔(dān)負(fù)著傳承與傳播優(yōu)秀文化、培養(yǎng)民族文化認(rèn)同的責(zé)任。近年來，中國動畫電影市場上不斷涌現(xiàn)出了大量以中國傳統(tǒng)文化為題材的動畫，其中不乏有較出色的作

影視作品是用以供人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的產(chǎn)物，不同種類的影視作品中也包含了不同的內(nèi)容。如暴力、賭博、毒品、色情等，這些元素可能是構(gòu)成完整的影視作品所必不可少的元素，但卻會對青少年兒童的身心發(fā)育帶來影響。因此，建立適合我國的影視作品分級制度，對于提升我國全體國民的觀影體驗(yàn)和保障青少年

動畫電影《哪吒之魔童降世》在2019年的暑期掀起了觀影熱潮，不僅賺取高達(dá)50億的票房成果，而且包攬了第十六屆中國動漫金龍獎(jiǎng)中的眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，在觀影人群中獲得極高關(guān)注度與滿意度的同時(shí)也引發(fā)了動畫界與學(xué)術(shù)界的廣泛討論，是中國動畫取得極大突破與成功的代表作品。筆者認(rèn)為該動畫電影的成功除

電影《荒野獵人》講述了19世紀(jì)美國皮草獵人格拉斯遭遇灰熊襲擊而身受重傷，負(fù)責(zé)照看他的隊(duì)友菲茨杰拉德卻因利益熏心而將其子滅口并將他拋棄于荒野之中，格拉斯奇跡生還后就踏上復(fù)仇之路。導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多在訪談中談及該片“本意并不是要拍男人踏上復(fù)仇之路的故事”， 而是“

紀(jì)錄片的特性是“真實(shí)+未知”，為了它的真實(shí)性，創(chuàng)作者通用的手法是記錄。中華民族擁有5000年的歷史，在如此悠長的時(shí)間線里，有太多值得記錄的人和事。無論是《讓歷史告訴我們》還是《王朝》，亦或是每一時(shí)代的歷史人物，通過形象鮮活的影像，一個(gè)個(gè)歷史斷面，一個(gè)個(gè)立體的人物，一件件真實(shí)的

《歲月神偷》上映于2010年，它向我們描述了在上個(gè)世紀(jì)六十年代的香港，鞋匠羅一家四口面對生命的挑戰(zhàn)、起伏無常的故事。這部影片是以導(dǎo)演羅啟銳的親身經(jīng)歷為藍(lán)本拍攝而成，由于大部分情節(jié)都來自于羅導(dǎo)自身，所以本片不論是在敘事、鏡頭還是配樂上，都展現(xiàn)了其試圖將觀眾帶回舊香港的愿望。電影

《姜食堂》是在韓國tvn頻道放送的一檔餐廳經(jīng)驗(yàn)類真人秀綜藝節(jié)目，于2017年12月5日首播，取得十分可觀的收視。今年5月31日，《姜食堂》第二季再現(xiàn)熒幕，節(jié)目持續(xù)熱播。首播當(dāng)日最高收視率達(dá)9.7%，這也是該節(jié)目自播出以來創(chuàng)下的最高收視率，處于同一時(shí)段收視第一?！督程谩肥恰缎?/p>

“電影《無名之輩》是由饒曉志執(zhí)導(dǎo)，影片的靈感來自于堯十三的歌曲《瞎子》，這首歌曲改編自柳永的名詞《雨霖鈴》，方言的演唱給人一種綿延的離愁感，這個(gè)灌注著導(dǎo)演饒曉志對故鄉(xiāng)和成長記憶的故事也表達(dá)出了其對于生活和人性的理解”。影片分為多條故事線索，為我們講述了一個(gè)一心想當(dāng)協(xié)警的父親，

對昔日經(jīng)典的改編意味著什么？于創(chuàng)作者與評論家而言，這意味著一種與文本的對話：對經(jīng)典的再理解和歷史的當(dāng)下化。然而，更重要的是他們希翼借助電影，這一大眾媒介，將自己的體悟和理解傳達(dá)給觀眾，并與之分享、交流與再對話。如此說來，改編的藝術(shù)之矢是雙面向的。譬如《這里的黎明靜悄悄2015

隨著人民物質(zhì)生活水平的大幅度提升，女性地位從最初的男尊女卑逐漸改變?yōu)槟信降?，受到社會意識形態(tài)的影響，以大女主為題材的電視劇逐年增多，近兩年來更是風(fēng)靡一時(shí)。通過對大女主題材電視劇現(xiàn)狀的分析，以《那年花開月正圓》為例探究其豐富的價(jià)值意蘊(yùn)與鏡頭藝術(shù)表達(dá)，從而展現(xiàn)大女主題材電視劇的

法國學(xué)者克利斯蒂安·麥茨的《電影語言——電影符號學(xué)導(dǎo)論》在書中提出了：“電影不是‘對現(xiàn)實(shí)為人們提供的感知整體的摹寫’，而是具有約定性的符號系統(tǒng)”，電影符號學(xué)既是符號學(xué)的產(chǎn)物，也在電影的創(chuàng)作中拓寬了符號所攜帶意義的范圍。電影符號之所以能成為意義的一種承載方式，不僅僅需要電影創(chuàng)作

電影《紅海行動》作為2018年最具話題性的軍事動作電影，取得了票房和口碑的雙豐收，開創(chuàng)了中國軍事類主旋律電影的新篇章。通過分析《紅海行動》在創(chuàng)作方面的創(chuàng)新與突破，有助于新時(shí)代背景下我國主旋律電影的發(fā)展。一、新世紀(jì)中國主旋律電影的主要發(fā)展成就主旋律電影作為中國特有的電影類型，題

1902年，喬治·梅里愛拍攝《月球旅行記》，世界上第一部科幻影視作品的誕生打開了科幻電影的大門。從無聲的科幻電影《弗蘭肯斯坦》（1910）、《大都會》（1926）到充滿宇宙幻想色彩的《星球大戰(zhàn)》（1977）、《E·T》（1982）?？萍歼M(jìn)步促使科幻電影全方位發(fā)展，從題材范圍的