互聯(lián)網(wǎng)的興起和發(fā)展給這個(gè)時(shí)代帶來(lái)了深刻的變革,詩(shī)歌作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在媒介更迭的熱潮中呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢(shì)。近年來(lái)詩(shī)歌似乎呈"精英化",新媒體的出現(xiàn)豐富了傳播模式和傳播主體,詩(shī)歌文化隨之重新進(jìn)入大眾的視野。一、詩(shī)歌在媒介載體更替中的發(fā)展?fàn)顩r(一)

2019年1月17日,微電影廣告《啥是佩奇》一經(jīng)發(fā)布,即在各大新媒體平臺(tái)引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng),一夜之間,"佩奇"二字就刷爆朋友圈。這部原本作為春節(jié)賀歲動(dòng)畫電影《小豬佩奇過(guò)大年》的宣傳物料片,顯然已徹底打破次元壁,升級(jí)為全民的公共話題。雖然網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)上很快出現(xiàn)了&q

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》;新媒體;傳播由央視紀(jì)錄頻道首播的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第一季、第二季播出后,受到觀眾一致好評(píng),豆瓣評(píng)分高達(dá)9.4分。在推進(jìn)"一帶一路"建設(shè)期間,講好中國(guó)故事的首要方法就是通過(guò)紀(jì)錄片把這些代表著中國(guó)文明智慧的文物展現(xiàn)出來(lái),向人們傳遞其文

"第六代導(dǎo)演"于老一代的電影更注重人文關(guān)懷。將日常生活作為切入點(diǎn),把人物的命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)生活緊緊連在一起,透析普通人物在繁瑣的日常下最真實(shí)的生命體悟。鏡頭語(yǔ)言較前幾代導(dǎo)演愈發(fā)紀(jì)實(shí)。而"第六代導(dǎo)演"中賈樟柯的紀(jì)實(shí)美學(xué)觀最為典型。然而,抵達(dá)真實(shí)

根據(jù)習(xí)總書記的重要指示:"中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂;要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。"至此,積極使用新媒體技術(shù)弘揚(yáng)中華文化,成為文藝工作者的歷史使命,在其探索的過(guò)程中

2019年大年初一,由韓寒執(zhí)導(dǎo)的電影《飛馳人生》在全國(guó)各大影院正式上映。相比較韓導(dǎo)的上一部電影《乘風(fēng)破浪》而言,兩者雖都與賽車有關(guān),但前者更多的只是在故事中融入了賽車的相關(guān)元素,而后者才是真正以賽車作為主題的一部"中年勵(lì)志"喜劇。又因?yàn)橛猩蝌v等開心麻花團(tuán)隊(duì)

《瞬間中國(guó)》是2019開年之初央視推出的一檔精彩紛呈的融媒體節(jié)目,于1月1日起開始在央視綜合頻道、央視網(wǎng)、微博等平臺(tái)播出,由40個(gè)90秒的點(diǎn)滴片段組成,以平凡普通人的視角回顧并講述改革開放四十周年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,展現(xiàn)著無(wú)數(shù)平凡人的偉大。這不單單是個(gè)人的回憶錄,更是祖國(guó)的發(fā)展史,每

《聲臨其境》細(xì)分定位,以"聲""臺(tái)"為核心表現(xiàn)內(nèi)容,播出后即刻受到業(yè)界和市場(chǎng)的雙重歡迎。2019年1月25日,湖南衛(wèi)視推出《聲臨其境》第二季。仍由王凱擔(dān)任主持人,每期邀請(qǐng)四位聲音大咖,采取新生班請(qǐng)教和觀眾打分模式。為了給第二季帶來(lái)突破與

一.兩種大屠殺題材電影的創(chuàng)作和對(duì)比幾乎所有有關(guān)南京大屠殺的研究都有一個(gè)心照不宣的參照物——發(fā)生在同時(shí)異地的猶太大屠殺。有關(guān)猶太大屠殺的研究成果十分豐富,并且形成了體系,"拿來(lái)"即可套用、類比。但是猶太大屠殺的研究者并不認(rèn)為發(fā)生在歐洲的慘劇與南京大屠殺性質(zhì)相

弗洛伊德理論提到當(dāng)一個(gè)人的欲望過(guò)于激烈而無(wú)法滿足時(shí)就會(huì)化作藝術(shù)。余秀華將宿命寄托給詩(shī)歌創(chuàng)作,用文字語(yǔ)言詩(shī)歌的題材去描述自己的不堪,安慰著她搖晃的身體和不甘的靈魂。范儉認(rèn)為如今我們的生活缺失詩(shī)意的存在,生活中被充斥著太多物化的東西,他關(guān)注點(diǎn)并不是文學(xué)性題材的詩(shī)歌,而是在于生活中

隨著國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)的繁榮發(fā)展,電影題材也愈發(fā)多元,加之年輕人對(duì)觀影數(shù)量及質(zhì)量的需求升級(jí),國(guó)產(chǎn)青春片發(fā)展態(tài)勢(shì)積極。雖從2013年趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》上映以來(lái),國(guó)產(chǎn)青春片難逃劇情俗套、題材同質(zhì)化的窠臼,但電影制作者也一直在文本表達(dá)和審美藝術(shù)上進(jìn)行探索,尤其是近兩年,出

一.TV2.0解讀美國(guó)《連線》雜志最早提出了TV2.0的概念,該概念將傳統(tǒng)電視與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行了充分的融合。在促進(jìn)內(nèi)容、平臺(tái)等資源的共享、電視功能升級(jí)換代以及對(duì)以往電視節(jié)目"取其精華,去其糟粕"的過(guò)程中,更加重視并最終加強(qiáng)了電視節(jié)目與受眾之間的互動(dòng)性,增

人際交往的微妙阻隔，以及未被探測(cè)到的弦外之音，讓我們對(duì)交流的美好幻想懸于虛空。不同于一般建構(gòu)理論的著作，彼得斯將大眾媒介的發(fā)展歷史與社會(huì)思潮的流變相結(jié)合，探索著人類交流的終極處境。在他獨(dú)辟的傳播路徑中，語(yǔ)義與政治倫理等因素消解著交流的夢(mèng)想，顛覆了這場(chǎng)毫無(wú)意義的窮忙。但思想深刻

《大佛普拉斯》（2017）為臺(tái)灣新銳導(dǎo)演黃信堯執(zhí)導(dǎo)的首部劇情長(zhǎng)片。影片講述了文創(chuàng)工廠的門衛(wèi)菜埔和拾荒者肚財(cái)拿老板黃啟文的行車記錄儀作為情色廣播來(lái)消磨時(shí)光，偷窺老板驕奢淫逸的生活，還無(wú)意中發(fā)現(xiàn)其官商勾結(jié)、謀殺情人的驚天秘密，后引來(lái)殺身之禍。至此，一尊大佛、兩個(gè)階層、三方權(quán)貴、四

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作，中宣部、國(guó)家文物局、中央電視臺(tái)共同實(shí)施的國(guó)家涵養(yǎng)工程百集紀(jì)錄片。 2018年1月1日在B站上線后，就引發(fā)了年輕人的強(qiáng)烈追捧，刷屏式的彈幕也充分證明了節(jié)目的火爆程度。 截止2018年6月，豆瓣得分已達(dá)到9.5分的高度。新媒體時(shí)代，紀(jì)

短視頻是指在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上小于1分鐘播放時(shí)間的視頻內(nèi)容。目前根據(jù)短視頻行業(yè)的逐步發(fā)展，內(nèi)容產(chǎn)品也日趨擴(kuò)展，短視頻的內(nèi)容時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)達(dá)到了一至幾分鐘不等。短視頻具有超短制作周期和趣味化的內(nèi)容，這往往需要專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)?！岸笔菄?guó)內(nèi)出現(xiàn)較早的短視頻制作與發(fā)行平臺(tái)，其于20

常用的“同人”一詞源自日本動(dòng)漫文化，而在中國(guó)的記載中，此詞指代“有著相同志向的人們、同好”，強(qiáng)調(diào)基于共同志趣聚集在一起的人。在日本動(dòng)漫文化中，“同人”指“自創(chuàng)的、不受商業(yè)影響的自我創(chuàng)作”。比之商業(yè)創(chuàng)作，同人創(chuàng)作有較大的創(chuàng)作自由度和志趣度?！巴酥尽笔沁@類創(chuàng)作作品的自制出版物，

《解憂雜貨店》采取多變的敘事視角，以超現(xiàn)實(shí)主義的手法將真、善、美自然的融入進(jìn)生活之中，又憑借著巧妙的故事架構(gòu)講述了一個(gè)凡人之憂與自我發(fā)現(xiàn)的溫情故事，探討了人性至美的主題。從接受美學(xué)的角度來(lái)看，電影與原著間別無(wú)二致，在改編的處理方式上精巧的將原作的精髓展現(xiàn)在觀眾的視野之中。通過(guò)

一、時(shí)空建構(gòu)：離散的時(shí)空《路邊野餐》展現(xiàn)了一種奇特的時(shí)空觀與夢(mèng)、旅程和找尋的主題。關(guān)于影片的時(shí)空建構(gòu)，核心與關(guān)鍵就在“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。”這句話具有很強(qiáng)的佛學(xué)和哲學(xué)韻味，提供了一個(gè)帶有神秘感的東方式的時(shí)空觀?，F(xiàn)在成為了過(guò)去，未來(lái)成為現(xiàn)在，過(guò)去、現(xiàn)在和未