《臥虎藏龍》是李安根據(jù)王度廬同名小說(shuō)改編的武俠動(dòng)作電影,由袁和平任武術(shù)指導(dǎo),周潤(rùn)發(fā)、楊紫瓊、章子怡、張震等聯(lián)袂主演。影片自2000年在中國(guó)臺(tái)灣上映,就備受關(guān)注,不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)回報(bào)頗豐,而且遠(yuǎn)銷海外。《臥虎藏龍》的北美票房突破了1億美元門檻,成為美國(guó)電影史上第一部超過1億美元票

音樂劇是從音樂喜劇和美國(guó)歌舞劇兩條線索發(fā)展而來(lái)的,它有三大要素,其中戲劇是基本,音樂是靈魂,舞蹈是重要的表現(xiàn)手段。它是一種通過劇本、劇詩(shī)、音樂舞蹈創(chuàng)作和舞美等各個(gè)環(huán)節(jié)將文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、音樂、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑等等以上一系列多種元素之間立體有機(jī)整合,綜合地來(lái)展開劇情、刻畫

電影是一場(chǎng)客觀存在的入場(chǎng),也是一次與幻想世界交互奇妙的碰撞。在第三世界電影代現(xiàn)的癥結(jié)中,以奇觀與日常的間離曝光了性別角色的錯(cuò)置、城市空間的位移、話語(yǔ)權(quán)力的顯影;通過在象征秩序下,紛繁蕪雜的文化語(yǔ)境中,身份認(rèn)同的邏輯轉(zhuǎn)向過程愈來(lái)愈主動(dòng);性別與權(quán)力的差異直接導(dǎo)致政治表達(dá)的實(shí)踐,透

正如巴贊所說(shuō)"景深鏡頭使觀眾與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系更為貼近。因此,不論影像本身內(nèi)容如何,影像的結(jié)構(gòu)就更具真實(shí)性。"①誠(chéng)然,在巴贊看來(lái),虛化背景作為"伴隨蒙太奇出現(xiàn)的,蒙太奇合乎邏輯的結(jié)果和造型的等價(jià)物。"②,這一攝影的風(fēng)格無(wú)疑已經(jīng)遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的漸近

隨著時(shí)代的變化,束縛人們的事物越發(fā)的多了,人們逐漸淪為生活的奴隸,成為房奴、車奴甚至孩奴,在這一系列的壓力束縛下,很多人開始質(zhì)疑,這樣的人生是否還存在自由,這樣的生活是否還有意義?影片《臥虎藏龍》中的玉嬌龍、俞秀蓮以及李慕白對(duì)于自由的態(tài)度進(jìn)行分析,展現(xiàn)在社會(huì)背景下人們?cè)诮^對(duì)自

木蘭花常有,而木蘭不常有,從巾幗英雄花木蘭到林語(yǔ)堂筆下的姚木蘭,"木蘭"已經(jīng)成為帶有某種女性主義色彩的意象?！毒┤A煙云》中的姚木蘭是幾近完美的女人,這個(gè)角色身上寄托了太多林語(yǔ)堂的個(gè)人情感,林語(yǔ)堂把心目中的所有女性美德糅合于姚木蘭一身,給了這個(gè)角色許多美好的

從《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧!爸爸》、《我的個(gè)神啊》到《神秘巨星》,印度演員阿米爾·汗主演的電影一直以現(xiàn)實(shí)為觀照,反映和抨擊了印度教育、宗教迷信、男權(quán)主義等現(xiàn)實(shí)問題。他一直努力塑造生動(dòng)豐富的人物形象,試圖讓印度電影能得到廣泛傳播和接受,從而使電影的文化建構(gòu)與價(jià)值輸出功能能夠

電影,作為藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合體,逐漸成為不同觀念、文化等多維度因素傳播的土壤。電影由多個(gè)典型的語(yǔ)境化場(chǎng)景銜接構(gòu)成,其人物的身份建構(gòu)成為推動(dòng)劇情發(fā)展的重要制約因素。隨身份觀由本質(zhì)主義向社會(huì)建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)向,身份研究轉(zhuǎn)向關(guān)注其依賴于話語(yǔ)的、動(dòng)態(tài)的社會(huì)屬性。Hecht提出身份交際理論,

《楚門的世界》是一部于1998年公映的美國(guó)影片,本片由派拉蒙影業(yè)出品,彼得·威爾執(zhí)導(dǎo),金·凱瑞主演。本片獨(dú)到巧妙的劇情設(shè)計(jì),以及引人深思的主題思想,時(shí)至今日仍未廣大觀眾津津樂道。那么,《楚門的世界》何以引發(fā)人們的反思？該作又蘊(yùn)藏了劇作者怎樣的思想主張,表達(dá)了怎樣的社會(huì)批判呢？

在歷史發(fā)展中,女權(quán)主義經(jīng)歷了兩次浪潮,尤其是20世紀(jì)60年代后女權(quán)主義的重新興起,為女性在不同程度上爭(zhēng)取了話語(yǔ)權(quán)。女性群體的主體意識(shí)逐漸得到強(qiáng)化,她們開始為自己尋求更多的空間和自由,試圖消解男性在社會(huì)的中心地位。傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)的觀念使我們認(rèn)為男性是社會(huì)的主體,而女性是男性的附屬

改革開放以來(lái),我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等方面均有了較大發(fā)展,國(guó)家形象相較于過去穩(wěn)步提升,但在國(guó)家形象的塑造方面,仍然以"他塑"為主,國(guó)外媒體"污名化"的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,如何塑造一個(gè)良好的國(guó)家形象成為當(dāng)下必須討論的議題。隨著人們物質(zhì)生活

沒有IP基礎(chǔ),沒有流量明星,沒有大牌導(dǎo)演……"三無(wú)產(chǎn)品"的《無(wú)名之輩》卻有好故事、好演員、好觀眾,成為2018年度票房黑馬?；仡櫋稛o(wú)名之輩》的逆襲之路,它的"走紅"不免給人意外之喜。哀而不傷,荒誕卻溫情,好笑又讓人落淚,構(gòu)成一群無(wú)名之輩

中國(guó)原創(chuàng)電視綜藝節(jié)目正在崛起,尤其是選秀類真人秀節(jié)目層出不窮,浙江衛(wèi)視原創(chuàng)自制節(jié)目《我就是演員》突出重圍、走進(jìn)觀眾的視野,喜獲國(guó)家廣電總局2018年第三季度"廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目"等多項(xiàng)殊榮。該節(jié)目在第一季收官后,節(jié)目組總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),悉心聽取各方中肯的意見

影片講述了神油店老板程勇從一個(gè)交不起房租的男性保健品商販遇到了一個(gè)求他走私仿制藥品救命的白血病患者。走投無(wú)路的程勇意外因此事翻身并救人無(wú)數(shù),被病患封為"藥神"。但隨著利益而來(lái)的,是一場(chǎng)讓他的生活和眾多貧窮病患性命都陷入危機(jī)的多方拉鋸戰(zhàn)。筆者將主要從人物造型

在全球化現(xiàn)代文明愈演愈烈的大潮中,電視劇作為一種負(fù)載著傳播力量的文化產(chǎn)品日益彰顯出國(guó)別區(qū)隔下內(nèi)容生產(chǎn)的多重表征。自20世紀(jì)90年代以來(lái),以《暗宅之謎》、《奮斗》、《雙面膠》、《蝸居》等為代表的一批中國(guó)最具現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格典型性的電視劇,便在時(shí)代的呼喚下以現(xiàn)代性為母題,建構(gòu)了中國(guó)都

20世紀(jì),伴隨著科技與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,大眾文化得以誕生,它指的是以大眾傳播媒介為載體并且以城市大眾為對(duì)象的復(fù)制化、模式化、普及化的文化形態(tài)。大眾文化具有文化產(chǎn)業(yè)特征,是市場(chǎng)化生產(chǎn)與文化內(nèi)涵的結(jié)合,亦是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的折射,代表著一個(gè)國(guó)家或民族的文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。大眾文化在電影方面,

一.王式兇猛--小說(shuō)是王朔的王朔的小說(shuō)《動(dòng)物兇猛》以"文革"為故事背景,講述了一群少年人在部隊(duì)大院中的成長(zhǎng)過程。小說(shuō)妙趣橫生,情節(jié)古怪而又真實(shí)貼切,小說(shuō)的人物生活在青春烏托邦,那里有趣的故事總是發(fā)生在夏天,總是陽(yáng)光燦爛。在特定的時(shí)代背景下,人物表現(xiàn)出的青春

《大佛普拉斯》是臺(tái)灣導(dǎo)演黃信堯執(zhí)導(dǎo)的一部劇情片。影片講訴了拾荒者肚財(cái)和門衛(wèi)菜埔在百無(wú)聊賴之中取下老板黃啟文的行車記錄儀,窺視有錢人的花花世界,卻無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了老板殺害舊情人的秘密,最終自身難保。導(dǎo)演用了許多同主線無(wú)關(guān)的鏡頭,使得電影的主題不局限于老套的兇殺案,而是圍繞肚財(cái)這個(gè)社

隨著伊朗政府相關(guān)文化政策的開放,許多導(dǎo)演更加關(guān)注了現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作以及對(duì)人性深刻的關(guān)懷。伊朗導(dǎo)演阿斯哈·法哈蒂自編自導(dǎo)的電影《納德與西敏:一次別離》在21世紀(jì)給世界電影又一次帶來(lái)了欣喜與顫動(dòng)。電影真實(shí)的展示了普通民眾的生活困境與樸素的矛盾情感,讓全世界的人民通過電影了解到一

縱觀藝術(shù)從起源到發(fā)展再到興盛的歷程,伴隨著電影和電視的誕生,開啟聲畫同步的時(shí)代,被稱為"電視三大支柱節(jié)目"的專題片,有效融合了電視創(chuàng)作的藝術(shù)手段,電視專題片多度創(chuàng)作的規(guī)定制約性要求配音工作者必須深刻理解影響和文稿的基調(diào),充分調(diào)動(dòng)自身情感和把握心理節(jié)奏,以達(dá)