雖然家境貧寒，但“我”還是想體面尊嚴(yán)地活著，“我”時(shí)時(shí)保護(hù)著自己的純潔，努力念書，餓著肚子努力攢錢，拒絕了母親去做暗娼的提議，忍受了被母親拋棄的絕望?！拔摇彼奶幙嗫嗲舐?，直到被騙失身后仍不放棄自尊，不當(dāng)別人廉價(jià)的玩物?！拔摇币恢毕肟砍鲑u自己的勞動(dòng)去生存，到小飯館做招待，但最終

“我”親眼目睹了車禍，那是一個(gè)悲慘的場(chǎng)面，可在文章里，通篇是一個(gè)“雨”的世界一潔凈而傷感。在這個(gè)特定的環(huán)境里，作者給我們暗示了一個(gè)黑白對(duì)比的畫面?！昂凇钡氖且股弧鞍住钡氖俏覀兊娘L(fēng)衣^"我白色風(fēng)衣的口袋里有一封要寄給在南部的母親的信”；“然而我又看到櫻子穿著白色的風(fēng)

正如他在《拒絕遺忘“自序》里所說，“這一生目睹與經(jīng)歷了太多的苦難”，“可以說是在血水里浴，是與自己的民族、人民共同煎熬過的。因此，對(duì)中國(guó)的國(guó)情、民族、人心，有著較為深切的觀察，積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，也有著同樣豐富的生命的體驗(yàn)。”正是這些“豐富的痛苦”使他逐漸接近與認(rèn)識(shí)了以魯迅

毛澤東的《憶秦娥“婁山關(guān)》是長(zhǎng)征期間紅軍被敵人圍追堵截?fù)寠Z婁山關(guān)的真實(shí)寫照。1935年1月，紅軍占領(lǐng)遵義，確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。會(huì)后決定北上與紅四方面軍會(huì)合。蔣介石發(fā)現(xiàn)了紅軍的意圖，集結(jié)重兵設(shè)防。紅軍便改變計(jì)劃，轉(zhuǎn)頭東向。當(dāng)時(shí)貴州軍閥王家烈已占領(lǐng)遵義，派了四個(gè)團(tuán)防守

摘要： 教學(xué)實(shí)踐表明，課堂例題教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維，提高解題能力的一種十分有效的教學(xué)形式，本文結(jié)合典型數(shù)學(xué)例題的變式教學(xué)及一題多解的解題過程，闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，提高解題能力。 關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)思維 解題能力 數(shù)學(xué)課堂教學(xué)離不開解題的教學(xué)，解題不僅僅是鞏固知

今年是我市第一次歷史開卷考試，在學(xué)生中間存在這樣的誤區(qū)：1、學(xué)生認(rèn)為開卷考試了，終于可以從死記硬背的狀態(tài)下解脫出來(lái)了。學(xué)生認(rèn)為開卷就是翻書，只要看看書就行了，不在該學(xué)科下功夫。2、有的學(xué)生認(rèn)為開卷考試比閉卷考試難。開卷考試肯定是考書翻不到的知識(shí)，以至于思想緊張，考試不得要領(lǐng)，

摘要：多媒體教學(xué)應(yīng)用與教學(xué)改革創(chuàng)新之間有著密切關(guān)系。我們應(yīng)該充分利用多媒體的先進(jìn)特性探討新的教改思路，尋找教學(xué)改革的創(chuàng)新點(diǎn)。多媒體教學(xué)應(yīng)用與教改創(chuàng)新結(jié)合是一種新型思維能力的訓(xùn)練，它可以使多媒體的教學(xué)應(yīng)用更有實(shí)用價(jià)值。 關(guān)鍵詞：多媒體；教學(xué)應(yīng)用；教改創(chuàng)新 多媒體教學(xué)應(yīng)用

大家知道：地球的晝夜更替周期，即地球相對(duì)于太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)周期是一個(gè)太陽(yáng)日，即24小時(shí)。那么如果坐在飛機(jī)上順著或逆著地球的自轉(zhuǎn)方向飛行，飛機(jī)上的乘客所經(jīng)歷的晝夜更替周期與一個(gè)太陽(yáng)日之間是什么關(guān)系呢？要回答這個(gè)問題，單靠一些空間想象顯然是不夠的。在教學(xué)實(shí)踐中，我所創(chuàng)設(shè)的圖形剖析法，使

摘要網(wǎng)絡(luò)道德是時(shí)代發(fā)展賦予德育教育的一個(gè)嶄新的課題。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),涉及網(wǎng)絡(luò)的道德問題相伴而生。網(wǎng)絡(luò)中存在著各種隱患，病毒、黑客都對(duì)網(wǎng)絡(luò)有著很大的威脅，廣大青少年也深受其害。所以，在學(xué)校德育中，網(wǎng)絡(luò)道德的教育刻不容緩。 關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)

“室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。”這是對(duì)舊南閣子的白描，只寥寥性、怡然自得的操守和情懷，在不經(jīng)意中便不著痕跡地流露出來(lái)。融情于事。通過敘述一些日常生活和家庭瑣事來(lái)表達(dá)濃郁的真情，這是本文運(yùn)用的又一抒情方

與所有初到美國(guó)的各國(guó)移民一樣，小說中的這四位中國(guó)女性懷著一個(gè)美好的夢(mèng)想。這部小說分別以四對(duì)母女關(guān)系為主線，用第一人稱的方式講述了十六個(gè)故事，從篇首開始，“美國(guó)夢(mèng)”這個(gè)主題都一直貫串始終，只不過，中國(guó)母親和美國(guó)女兒的美國(guó)夢(mèng)各不相同而已。一、中國(guó)母親的美國(guó)夢(mèng)在篇首“千里鵝毛”篇中

“無(wú)為”教育藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)為”思想與現(xiàn)代教育學(xué)中“主導(dǎo)、主體”理論的結(jié)合。老子指明：“無(wú)，名天地之始：有，名萬(wàn)物之母”，“兩者同出而異名”?！疤煜氯f(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”顯然，老子闡明的“無(wú)”，不是什么都沒有，“無(wú)”是潛在的“有”，“有”是顯現(xiàn)的“無(wú)”。無(wú)和有是事

淑的經(jīng)歷和哈代筆下的其他女性完全不同。讓她獲得進(jìn)步觀點(diǎn)的高級(jí)教育和思想，使她成為了那個(gè)時(shí)代的新女性形象。她通過翻譯資料和許多書籍，了解了許多用希臘文和拉丁文撰寫的經(jīng)典著作。從小說中我們了解到，她在學(xué)習(xí)的努力上超過了裘德，而她的智慧對(duì)于裘德而言，就像“火星對(duì)于油燈”像鉆石一樣熠

在一個(gè)偏僻貧困的小漁村里，一對(duì)外鄉(xiāng)人夫婦開了一家簡(jiǎn)易的理發(fā)店。這家夫妻店最終以家破人亡解體，女兒淹死了，女人也死了，丈夫則成了殺人犯。這顯然是一個(gè)悲情故事，故事并不新鮮。然而，作者并沒有講述一個(gè)煽情的底層故事，去虛賺讀者廉價(jià)的眼淚；他也無(wú)意于講述一個(gè)俗套的倫理故事，去譴責(zé)當(dāng)今

從根本上來(lái)說，狄更斯是一個(gè)批判的現(xiàn)實(shí)主義作家。他有十分強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這是由那個(gè)時(shí)代決定的。19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的整個(gè)面貌發(fā)生了巨大變化，英國(guó)社會(huì)的政治、宗教都發(fā)生了諸多的影響巨大的運(yùn)動(dòng)和改革，英國(guó)社會(huì)民主的潮流也逐漸形成較大氣候，對(duì)于人的權(quán)利的關(guān)注已經(jīng)越來(lái)越多也越來(lái)越自覺。與

寫作能力低下。目前相當(dāng)多的大學(xué)生寫作能力不要說達(dá)到“妙筆生花”或“語(yǔ)驚四座”的境界，而僅是“表達(dá)清楚、流暢”已經(jīng)很難。學(xué)生們平時(shí)的作文語(yǔ)病連篇，大學(xué)校園里學(xué)生們寫的招貼等錯(cuò)句錯(cuò)詞十分常見。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，仍有不少畢業(yè)生“費(fèi)盡心機(jī)”寫出的“求職書”語(yǔ)句不通、內(nèi)容凌亂。而字里行間詞不

近兩年，我個(gè)人有幸代中文系的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究》這們課，在教學(xué)中，總是想用自己的一點(diǎn)閱讀和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌作以闡說，作為自己對(duì)鐘情于詩(shī)歌的一點(diǎn)表達(dá)。這是一個(gè)有關(guān)于“中國(guó)當(dāng)下詩(shī)歌的困境與出路”的論題，很多學(xué)生對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌的生存現(xiàn)狀表示擔(dān)憂。除了一些較偏激的觀點(diǎn)，諸如，中國(guó)自唐

按照二元論的說法，愛情有兩種：心靈之愛和肉欲之愛。對(duì)兩種愛的關(guān)系或比重的不同認(rèn)識(shí)便形成了三種倫理形態(tài)：無(wú)欲型道德，注重心靈溝通〔完全的精神之愛”縱欲型道德，放縱本能完全的肉欲之愛”節(jié)欲型道德，張揚(yáng)人性〔在心靈之愛和肉欲之愛之間求得平衡。在《唐璜》中，拜倫分別明確地描述了這三種

魯迅在《中國(guó)小說史略》中這樣論述唐傳奇：“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，擴(kuò)其波瀾，故所成就乃特異，其間雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神明因果而外無(wú)他意者，甚異其趣矣?！濒斞赴烟苽髌嫘≌f的成就歸納為“文采”和“意想”兩個(gè)方面。這里

貝多芬對(duì)鋼琴咅樂作出的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的，他徹底打破了古典鋼琴技法與作曲的成規(guī)，另創(chuàng)新路，浪漫主義的精神已經(jīng)比較明顯地體現(xiàn)在他的作品中。在貝多芬的鋼琴咅樂創(chuàng)作中，鋼琴協(xié)奏曲是一個(gè)重要的領(lǐng)域。災(zāi)多芬的鋼琴協(xié)奏曲共有5首，但創(chuàng)作時(shí)間的間隔較長(zhǎng)。早年的第-和第—鋼琴協(xié)奏曲繼承了前輩海