引言：公共圖書館是我國的一個主要社會文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其肩負(fù)著傳承文化與傳播知識的使命。新媒體環(huán)境下，公共圖書館一定要打破以往的管理理念，促使公共圖書館的發(fā)展與時代更加契合。加強(qiáng)對先進(jìn)新媒體技術(shù)的運(yùn)用，對公共圖書館宣傳推廣的內(nèi)容與方式進(jìn)行不斷地更新，以此促進(jìn)全民閱讀目標(biāo)的實現(xiàn)。一

鄂溫克是北方典型的少數(shù)民族。它地理位置獨(dú)特，主要依靠畜牧業(yè)來經(jīng)營生活?！靶》稚?，大聚居”是他們的風(fēng)格布局。由于長期的歷史發(fā)展、居住環(huán)境的不同以及生活方式的轉(zhuǎn)變，形成了索倫、通古斯、使鹿三種不同風(fēng)格的部落。這三種部落風(fēng)格都極具民族特色，同時也向我們充分反映了鄂溫克特有的民族文化

一、資源力：實現(xiàn)從地方文化資源到文化資本的轉(zhuǎn)化升級地方文化資源是地方文化發(fā)展的核心基礎(chǔ)力量，無論是有形的實體自然資源、文化古跡，還是無形的民風(fēng)民俗、人文精神，既有的文化資源是發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的源頭之水，文化資源本身即是一種實力，要發(fā)揮這種實力的作用，需要認(rèn)識到這種力量的

引言：鄉(xiāng)村旅游是當(dāng)前國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展的重要方向之一，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關(guān)鍵領(lǐng)域。徐莊鎮(zhèn)地處沂蒙山區(qū)，擁有著得天獨(dú)厚的地理條件和旅游資源，隨著旅游業(yè)的興起，徐莊鎮(zhèn)也逐漸成為了熱門的鄉(xiāng)村旅游目的地。然而，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，徐莊鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)。本文將以文化產(chǎn)

1 引言2020年9月，在第七十五屆聯(lián)合國大會上，我國宣布力爭在2030年前二氧化碳排放達(dá)到峰值，2060年前實現(xiàn)碳中和目標(biāo)。這對今后一個時期的我國綠色低碳發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)提出了更高的要求。2021年，中國鋼鐵行業(yè)出現(xiàn)40多年來罕見的粗鋼產(chǎn)量下降，河北粗鋼產(chǎn)量占全國比重下降

隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展及科學(xué)技術(shù)的持續(xù)突破，博物館實現(xiàn)了跨越式、升階式發(fā)展，經(jīng)歷了傳統(tǒng)博物館、數(shù)字博物館之后，形成了以Al、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等前沿技術(shù)為支撐，具有數(shù)字化展示、強(qiáng)調(diào)互動性與參與感、注重個性化服務(wù)且更具創(chuàng)意和藝術(shù)性的智慧博物館，為觀眾更深入地了解文化遺產(chǎn)、藝術(shù)作品和

1、引言高校圖書館是大學(xué)或?qū)W院的一部分，旨在為學(xué)生、教師和其他相關(guān)人員提供學(xué)術(shù)資源和信息服務(wù)。它們通常擁有大量的書籍、期刊、電子資源和其他學(xué)術(shù)材料，以支持教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究活動。高校圖書館不僅是學(xué)術(shù)資源的儲存中心，也是學(xué)習(xí)和研究的重要場所。它們?yōu)橛脩籼峁┝税察o的學(xué)習(xí)環(huán)境，以及訪

一、研究背景紅色文化一般指在馬克思主義的指導(dǎo)下，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在新民主主義革命、社會主義革命與建設(shè)、改革中所共同創(chuàng)造的各種物質(zhì)和精神財富的總和。它至少應(yīng)該包括：紅色舊址、紅色器物、紅色文獻(xiàn)、紅色事件、紅色文藝、紅色建筑、紅色精神、紅色研究、紅色創(chuàng)作等。而革命先烈的價

1 數(shù)字時代背景下圖書館智慧化服務(wù)的特征1.1數(shù)字化資源在數(shù)字時代背景下，圖書館智慧化服務(wù)的數(shù)字化資源具有以下特征：首先，數(shù)字化資源包括電子書、電子期刊、數(shù)據(jù)庫、在線課程等，可以在圖書館的數(shù)字平臺上進(jìn)行存儲、檢索和訪問。這些數(shù)字化內(nèi)容提供了更便捷的獲取方式，使讀者可以隨時隨地

引言：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作出一系列重要論述，提出了“見人見物見生活”的明確要求，為我們做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了根本遵循。非遺保護(hù)不能只停留在書本上，而要落實到群眾生活中去，要讓非遺的生命力植根于群眾生活。作為群眾文化重要組成部分的群眾

一、引言舞龍作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表著民族的團(tuán)結(jié)與繁榮。其中，四川鹽亭非遺桃子龍作為獨(dú)具地方特色的舞龍表演形式，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。然而，隨著現(xiàn)代社會的不斷演進(jìn)和文化多樣性的沖擊，鹽亭非遺桃子龍面臨著傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)。本論文旨在深入研究鹽亭非遺桃子龍的現(xiàn)代傳

1.AR技術(shù)在圖書出版中應(yīng)用的優(yōu)勢1.1 內(nèi)容直觀性，理解感強(qiáng)AR技術(shù)可以使得圖書內(nèi)容更加直觀、生動、豐富和互動，讓讀者更加深入地了解和感受圖書內(nèi)容，提高閱讀體驗和閱讀效果。首先，AR技術(shù)可以將虛擬圖像和現(xiàn)實場景相結(jié)合，使得圖書內(nèi)容更加直觀，讀者可以更加清晰地理解和感受圖書內(nèi)

隨著科技的飛速發(fā)展，新媒體已廣泛滲透到群眾的生活中，改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式。新媒體的出現(xiàn)使信息傳播變得更為便捷、快速，人們可以在任何時間、任何地點獲取所需信息[1]。然而，這同時也對傳統(tǒng)文化的傳播提出了新的挑戰(zhàn)。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是中華民族生生不息，繁

一、文化認(rèn)同水平的現(xiàn)狀及問題鋼琴演奏是一種起源于西方的藝術(shù)表達(dá)形式，但整體上鋼琴音樂作品的演奏在教育和培養(yǎng)模式上明顯受到西方文化的影響。目前，國內(nèi)音樂院校鋼琴演奏專業(yè)的大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，不論是使用的啟蒙的教材，還是用于練習(xí)的各類作品，絕大多數(shù)都以西方音樂作品為主，而對于

一、引言在新時代的文旅融合背景下，博物館作為文化的重要載體，其陳列方式及其內(nèi)容的創(chuàng)新成為行業(yè)的焦點。伴隨著公眾審美和文化消費(fèi)觀念的不斷升級，傳統(tǒng)的展覽陳列方式已難以滿足現(xiàn)代觀眾的需求。這不僅需要博物館重新思考其展示方法，更需要深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵和價值。臨清運(yùn)河，作為我國古

符號是一種承載或傳達(dá)信息的載體，能夠被使用者賦予特殊的價值或意義。法國思想家、社會學(xué)家、文學(xué)評論家羅蘭·巴特在其《神話——大眾文化詮釋》一書中，將語言學(xué)技術(shù)和社會學(xué)分析成功結(jié)合，把神話定義為一種傳播體系、一種話語、一種意義構(gòu)造方式[1]。通過東夷文化中的鳥圖騰所攜帶的文化元素

中國是世界上最早發(fā)明紙和印刷術(shù)的國家，也是最早發(fā)展出版事業(yè)的國家之一。圖書形式的演變與同時代科技的發(fā)展息息相關(guān)。鐘鼎銘文的產(chǎn)生依托于成熟的青銅器制造技術(shù)；縑帛能成為主要的著書原料得益于絲織品的發(fā)明和批量生產(chǎn)；紙質(zhì)圖書出現(xiàn)后，文獻(xiàn)的大量記載和廣泛傳播成為可能，中國出版業(yè)開始萌芽

一、重慶秀山花燈非遺的介紹（一）秀山花燈非遺的簡介秀山花燈，是中國重慶市秀山土家族苗族自治縣的一項傳統(tǒng)民間藝術(shù)活動，同時也是我國西南地區(qū)花燈藝術(shù)中的一支重要流派，集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術(shù)為一體，其設(shè)計、制作、表演具有濃郁的地方文化特色。該文化始于唐代，歷經(jīng)歲月的沉淀

一、媒體融合對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)收帶來的機(jī)會（一）媒體融合拓展了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的市場邊界1. 建立線上銷售平臺：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺建立自己的線上銷售渠道。通過搭建在線商城、電商平臺或在社交媒體上進(jìn)行直播銷售，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)能夠?qū)a(chǎn)品直接推送給全球范圍內(nèi)的潛在消費(fèi)者。這樣一來，傳

一：新時代背景下舞蹈創(chuàng)作的回顧（一）身體的震動舞到情濃時，細(xì)品其中味。今天，中國舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的趨勢是在豐富多彩，共同的藝術(shù)氛圍中呈現(xiàn)各種作品。民間舞蹈作為人們生活的根，有著極強(qiáng)的舞蹈語匯辨識度并且伴隨著濃重的歷史感，這些民族民間舞蹈以原始形式的呈現(xiàn)以及對于基本風(fēng)格的把握，使具